《自我封閉》中水的意象解讀

摘 要：喬伊斯·卡羅爾·歐茨的代表作《自我封閉》于1990年發表，它簡單描述了女主人公卡勒不同尋常的一生。作為中心意象，水在這部作品中多次出現。水在這部作品中不僅表現了大自然的美麗和力量，而且表達了人們對自由的追求。

關鍵詞：《自我封閉》；水；美麗；力量；自由

作者簡介：韓笑（1991-），女，漢族，河南鄭州人，現為鄭州大學外語學院2015級碩士研究生，主要研究方向為英美文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-27--02

一、引言

喬伊斯·卡羅爾·歐茨（Joyce Carol Oates）出生于1938年，是美國著名小說家，她的作品多次獲得重大獎項。《自我封閉》是歐茨1990年發表的作品。這部小說從三部分描寫了女主人公伊迪斯·瑪格麗特·弗來茜特（Edith Margaret Freilicht）的一生。第一部分講的是女主人公卡勒（Calla）的身世，以及之后的結婚生子。卡勒從小就與眾不同，漂亮但古怪，愛四處游蕩。她十七歲時被安排嫁給了一個丑陋的、年長的小農場主。然而，卡勒對黑人巡游探水員蒂勒爾·湯普森（Tyrell Thompson）的熱情招致了閑言碎語。第二部分主要講了兩人的相愛以及人們的反對。最終，卡勒在他們的自殺行動中得以幸存。第三部分中主要講了幸存后的卡勒55年閉門不出的生活。

意象是客觀物質被賦予主觀情感的產物。經過了漫長的文化積淀，它不僅成為了西方文學中的傳統意象，還被賦予了多重含義。《自我封閉》中水的意象融入了歐茨特有的情感和體驗，具有深刻的內涵，對水的分析能加深對該作品的理解。

二、瀑布的意象

瀑布的意象有深刻文化內涵，褒義是指上帝之光、圣母之光等自然神的化身；貶義則指地獄等代表死亡的場所。在圣經中，上帝用來毀滅人類的大洪水就是“瀑布意象”的原型。洪水在最初的神話中就有“毀滅”的含義，而毀滅之后就是走向新生。洪水與瀑布意象相通，皆指浩大的水。

《自我封閉》的開篇就描寫了卡勒和蒂勒爾乘坐小舟駛向瀑布的殉情場景，出現了“瀑布”的意象。黑人蒂勒爾認真專注、充滿了力量，仿佛有目的性地劃船，而卡勒則面對著他微笑著，充滿了愛意，顯露出一種嚴肅而又決絕的神情。兩個人毫不慌亂，反而顯露出了一種堅定的決心。他們此行的目的是自殺，是走向毀滅。在人們看來，白人和黑人之間不能有愛情。白人對黑人的歧視一直存在，卡勒曾暗示白人群體對黑人的歧視，“卡勒不想引起大家的誤解，他是個黑人”。因此，人們不能容忍卡勒和蒂勒爾的相愛，可是他們惺惺相惜，不能忍受彼此分離。雖然在白人群體的眼中，卡勒是異類，黑人蒂勒爾也同樣是異類，但人們不能容忍，更不允許兩者的結合，更何況，卡勒已經是有夫之婦。在社會輿論的壓力下，卡勒和蒂勒爾無處可逃，只有選擇利用“瀑布”自殺來成全彼此。

瀑布在這里有兩層含義，它既象征褒義“自然界的化身”，又象征貶義“毀滅與滅亡”。卡勒的媽媽在去世時就給她起了“Calla”的名字，而“Calla”是一種美麗的馬蹄蓮，象征著大自然的美麗與純潔。卡勒與其他小孩不同，喜歡四處游蕩，從小就渴望自然、樂于親近自然，而且他還有著一頭馬鬃似的濃密的紅頭發和深棕色的眼睛。歐茨將卡勒的頭發比作馬鬃毛，表明了卡勒的美與自然的美的密不可分，暗含了卡勒自身與自然之間存在著的某種和諧。卡勒雖然美麗，可她的外表卻與父母毫無相似之處，以至于她的家人從心底里對她的出身產生了疑問，“如果她不是我們家的孩子，那會是誰的呢？”卡勒的外表雖然與其他人不同，可是她的美正表現了大自然的美，她的充滿自然美的聲音也同樣會讓蒂勒爾覺得“他絕不會相信這是人的聲音”。而蒂勒爾自身也表現出了與自然的某種親近。卡勒第一次見蒂勒爾是在秋天的野外，當時她并不知道“自己被帶到哪里”，她聞到了“香甜的蘋果的味道”，而蒂勒爾當時在溪邊釣魚，之后他們的每一次見面也都是在美麗的大自然的懷抱之中。除此之外，蒂勒爾的家族從祖輩開始就是巡游探水員，對水有著特殊的情感，“他解釋說能找到水源不是因為聞到了它的味道，而是不知怎么的知道它就在那里”。卡勒和蒂勒爾親近自然、熱愛自然，他們之間的愛情就像是大自然之間的融合，自然而然而又充滿著生機與活力。他們所表現出的自然性加上瀑布的生機，仿佛正是大自然之間的完美融合，是“自然界的化身”。然而，最終他們乘著小舟駛向瀑布，此時的“瀑布”又象征著他們二人的毀滅。瀑布巨大的水流、飛快的速度足以使他們死無葬身之地，而卡勒和蒂勒爾也許正是看中了瀑布的力量，想用“自殺”的方式紀念彼此堅貞的愛情，想留下最終的美好。然而，結果卻不如人意，卡勒被救，蒂勒爾卻死在了瀑布下。

三、水流的意象

水是生命之源，任何生物都離不開水，水在作品中通常被賦予神圣的意義。《圣經》中約翰洗禮的故事就使耶穌獲得了新生。在新約中，約翰在約旦河為耶穌施洗后，圣靈從天上飛下，落在耶穌的身上。天空中傳下聲音來：“你是我的愛子，我喜悅你！”就這樣，耶穌褪去了凡塵俗氣，成了救世主。由此可見，水能潔凈身心，使人獲得新生。歐茨在《自我封閉》中對水流的描述就可以看作是卡勒拋棄生活的束縛，重塑新我、擁抱自由的方式。

卡勒出生后特立獨行，不接受家人的管教，被認定為是“麻煩的孩子”。“在那樣的年代，只有‘管教孩子這一說，而沒有‘虐待這一說”， “孩子不聽話的話，大人就會被激怒。” 卡勒在家里根本無法感受到愛與尊重，而她的爸爸也總是不在身邊，她的家人甚至不承認卡勒是家庭的一員，更不用說好好地照顧她了，他的家人沒有盡到應盡的職責，卡勒也沒有得到孩子應得的關愛與理解。家庭關愛的缺失造成了卡勒與其他孩子的不同——她特立獨行，不在乎任何人、任何事，正如文中她自己所說的，“對我來說，我自己就是一切。我不需要你們任何人。” 卡勒17歲時，在家人的安排下與年長的、丑陋的小農場主喬治見面了，而這竟決定了她的婚姻。年幼的她根本不知道什么是愛情，更別提如何做好妻子的角色。卡勒對自己的生活充滿了排斥，她與周圍的一切都格格不入，她的生活充滿了絕望的掙扎。“沒有任何情感。除了知道這就是孤獨外對婚姻沒有任何情感。” 這不是她想要的生活，她排斥自己的生活，在這樣的生活中她完全沒有自我、沒有自由、沒有歸屬感。卡勒如同一個孤魂一般，成了生活的棄兒。然而，令人慶幸的是，即便在這樣的境況下，卡勒卻從未放棄自我，而是一直在大自然的水流中找尋自我。endprint

卡勒八九歲的時，“她經常逃離學校，在田間、樹林，沿著溪流游蕩，有時候一出去就是好幾天。” 仿佛她在自然環境中才可以找到自我、獲得自由。結婚后，孤獨的卡勒對水流仍有著敏銳的察覺，“四月雪融后的水流；冰柱的掉落；順著窗戶留下的水線；溝渠；小溪；溪流像血管似的流經起伏不平的鄉村進入河流、湖水以及曾聞而未曾見的五大湖里。滲透進她那隱秘的腰部血液中。” 這里的水流已不僅僅是自然的一部分，而是卡勒自身的組成部分，外界的水流充滿了活力，似乎已經與她的血液融到了一起，給她自身注入了活力。在她看來，大自然是充滿了生機與活力的，在血液中感受到了大自然的水流的卡勒無疑是興奮的，她忍不住問自己“如果這是個夢的話應該不是我的夢吧，我怎么才能知道如何再做這樣的夢呢？” 在溪流的陪伴下，她仿佛又重新充滿了活力與力量，仿佛找到了最真實的自我。后來，卡勒懷孕了，“然后我醒了，死了。我的孩子出生了。” [1]出生的孩子給卡勒帶來的不是初為人母的欣喜，而是痛苦與無奈。于是，她又開始在自然中游蕩。在大自然中，她找到了屬于自己的寧靜，正如文中所描寫的“溪水圍繞著她，從東邊流經的廣闊的涓涓細流細細吟唱著，散發出濕濕的味道……這一切都吸引著她，令她微笑……”

而卡勒與蒂勒爾的相遇也是在溪流旁。卡勒聞到了香甜的蘋果的氣息，而蒂勒爾則在溪邊釣魚。也許除了蒂勒爾那高大威猛的形象，蒂勒爾與水源的親密關系也同樣吸引著卡勒。“就像我的父親和我父親的父親一樣，我尋找水源不收取任何費用，女士，這是一種神圣的召喚，不能被褻瀆……” ，聽完蒂勒爾的話后，卡勒笑得如此開心，以至于她的臉都疼了。潛意識中，卡勒已經被蒂勒爾深深地吸引，蒂勒爾與大自然中水的聯系深深打動了她，吸引了她，到最后，她的微笑變成了“大笑”，難掩心中的欣喜。卡勒明白，他們倆都是生活在自然中又熱愛自然的人，與自然有著種種密切的聯系，而卡勒在自然中所能得到的放松都可以在蒂勒爾這兒找到。他們的自我，都可以在自然中找尋得到，而水流就是大自然的活力與美好的象征。他們做“自殺”決定前，蒂勒爾把小船推到了兩三英尺的小溪邊，自己站在溪水里，后來又用溪水洗了臉，而在此時，卡勒愉快地告訴蒂勒爾她做好了準備，然后他們就出發了，沿著“溪水，不知名的溪水”，開始了全新的行程。在這里，溪水給了他們決心與勇氣，讓他們感受到了內心的找尋，幫他們找到了對自我、對自由的向往。

四、結語

在《自我封閉中》中，歐茨靈活運用水的意象，細致入微地再現了女主人公卡勒的成長、情感歷程。無論是小說最開始出現的象征著自然與毀滅的“瀑布”意象，還是在卡勒生活中的溪水等水流的意象，都表現了卡勒對自由、自我的尋找與追求。水的意象傾注了作家對生活的理解和詮釋，閃爍著作者對人生的思索和對生命意義的關愛。對水的意象的分析賦予了小說多元的意義，有助于深入了解卡勒這一女性形象，同時也深化了小說找尋自我、向往自由的主題。

參考文獻：

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