淺談漢維動物詞的文化差異

摘 要：語言是文化的載體，在語言學習的過程中需要注意到文化對語言的影響。維、漢語中有大量以動物為喻體的詞匯，動物詞在兩種語言中文化內涵和使用方法不盡相同。

關鍵詞：漢語；維吾爾語；動物詞；文化差異

作者簡介：紀光（1986.10-），男，漢，山東章丘人，碩士，研究方向：維漢雙語教育。

[中圖分類號]：H215 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-27--02

一、漢維動物詞的使用情況、來源和寓意

（一）漢維動物詞的使用情況

動物和人類息息相關，從古至今動物與人類的生存、發展關系密切。動物是人類生存和發展的物質基礎，人類飲食的肉、奶，取暖的毛皮，交通的坐騎都有動物的影子，衣食住行幾乎都和動物有關。正因為人類的生活離不開動物，人與動物相依共存，頻繁接觸，因此在人類語言中必然存在大量的動物名稱的詞匯，存在著大量的以動物為喻體的比喻性短語，并依據動物的外貌、習性等特征賦予他們特定的情感和喻義。人類的政治、經濟、文化生活里也無處不體現著動物詞的廣泛應用，例如政治上把強硬派稱之為“鷹派”，溫和派則稱之為“鴿派”。股市上把股票上漲稱之為“牛市”，下跌則稱之為“熊市”。眾所周知，每一種動物都有其獨特的形體、外貌及習性。根據動物的這些特征，人們把自己的喜怒哀樂通過動物形象地比喻出來，或者用與動物有關的詞語來描寫人或物，賦予褒貶不一、肯定或否定的感情色彩，以抒發自己的情感，表達自己的心愿。于是某些動物詞語便被賦予特定的文化內涵。維、漢民族歷史演變、生態環境、宗教信仰、民情風俗、審美情趣和思維方式的不同，形成各具特色的民族文化。民族文化差異，導致人們對同一種動物賦予不同的情感喻義，產生不同的聯想意義，而有時同一種情感和語義會采用不同的動植物做喻體。維、漢語均有大量的動物詞語，而這些詞語所承載的文化內涵既有相同之處，又有差異。

（二）漢維動物詞的來源和寓意

那么，維語和漢語中關于動物的詞匯是怎樣來的，又都包含了什么樣的寓意？總的來說，維漢動物詞的來源和寓意主要有以下幾個方面：

第一、動物本身的特征。

動物的外貌、性格、行為、習慣、作用等特征各不相同，在長期與動物的接觸過程中，人們發現生活中有些人、事物的品質或特征和一些動物的某些特征相同或類似，于是，就會很自然地把二者聯系起來。人們通過形象的聯想，創造了大量豐富的詞匯，并逐漸形成了一種以動物設喻的獨特修辭形式。主要表達如下幾方面內容：

①以動物詞語比喻人的習性。

漢語有“小肚雞腸”、“蠢笨如豬”等比喻；

維吾爾語中也有類似的比喻，如“??? ?????”）虱子的腸子-小肚雞腸）、“????????（和牛一樣笨-蠢笨如豬）”等。

②比喻人或事物的形狀。

比如漢語中描述臉型長而難看的稱“驢臉”，特殊長相的有“兔唇”等；

維吾爾語中對應的表達是 “?????? ??????”。

③比喻人或事物的聲音。

不同種類的動物，其叫聲自然差別很大。如漢語狗吠、馬嘶、獅吼、狼嚎、貓瞄等；

維吾爾語（狗吠）???????? 、（馬嘶）????????、（牛叫） ??????? 、（羊咩） ??????? 、（虎嘯）?????????? 、（貓瞄） ?????????。

第二、成語和寓言。

漢語中有關動物的成語和寓言很多。如“井底之蛙”、“狐假虎威”等。

維吾爾語中也有“?????? ??????? ??????? ? ????? ??????? ” （君子一言，駟馬難追） “???????? ?????? ????? ????? ? ???????? ?????? ?????”（戰勝老虎的不算勇士，戰勝怒氣的才是）

第三、動物圖騰崇拜。

在漢民族文化中，“麟、鳳、龜、龍”被稱為“四靈”。它們是漢民族的祥瑞動物，具有非常豐富的象征意義。尤其是“龍” ，它是漢民族的圖騰。漢語里有“鳳毛麟角”、“龍鳳呈祥”等。

在維吾爾族文化中，“狼”是古代維吾爾族祖先的圖騰。在維吾爾族心目中狼象征“吉祥”、“勝利”、“勇敢”。維吾爾語里有（林中無狼，猴稱大王。）“???? ??? ???????? ? ?????? ???????”，這和漢語里的“山中無老虎，猴子稱大王”表達的是一個意思。在漢文化里老虎是百獸之王，維吾爾語里用狼來表達同樣的意思，可見對狼的崇拜。

二、漢維動物詞的文化差異比較

（一）動物詞相同，文化內涵也相同。

世間動物千姿百態，特征豐富多彩，常被用來描述有關人或物的某種品質、性格，使表達鮮明，形象生動。漢語和維吾爾語從動物的基本屬性出發使用動物名稱時，其文化內涵往往是相同的。

例如“烏鴉”，因其黑色的羽毛和難聽的叫聲使人對它沒有好感。黑色給人喪氣的感覺，“哇哇”的叫聲令人毛骨驚然，而且烏鴉常棲息于墳地的樹上，常與死亡聯系在一起，因而它往往被認為是“不祥之鳥”。因此，維漢兩民族都給烏鴉賦予了帶有貶義的文化意義。漢民間俗語有“喜鵲報喜，烏鴉報喪”的說法；還用“烏鴉嘴”來表示那些不吉利、不好聽的話。維吾爾諺語也有（烏鴉不入鳳凰群） “???? ??????? ?????? ????????”以及“??????? ?????? ????? ?????? ????????”（烏鴉的翅膀遮不住太陽的光輝）的說法。

例如“蛇、蝎”，因帶有毒汁， 是“狠心、毒辣、狡詐”的 象征。漢語里有“蛇蝎心腸”。維吾爾語里也有同樣的說法（蛇不打死害眾人，虎不打死留禍根） “??????? ??????????? ?????? ????? ????? ? ???????? ??????????? ????? ??????? ?????”，（蛇外表光滑，內心歹毒）“???????? ???? ????? ? ???? ?????”等。endprint

例如“狐貍”象征狡詐，狡猾。 漢語里說“這個老狐貍，狡猾著呢。” 維語里也將狐貍作為狡猾的象征，“???????? ??? ??????? ????? ????????? ??????????”（再狡猾的狐貍也斗不過好獵人）。

（二）動物詞相同，文化內涵部分相同。

不少動物在某些方面會引起人們相似的聯想，而在其他方面卻會引起不同的聯想。這是因為，雖然動物的習性是客觀存在的，但兩個民族在某些動物身上所傾注的情感卻有所差別。這種情感差別的產生主要是這些動物在兩個民族生產、生活中的地位和重要性不同，對這些動物的依賴程度也不同。這就會造成同一動物詞，在兩種文化中意義有相同也有不同。

例如“狼”。應該說狼并不討漢文化的喜愛，狼的形象是殘忍、奸詐、嗜血的。漢語詞匯里更多的是對狼的貶義之詞。如“狼心狗肺”、“狼子野心”、“如狼似虎”、“鬼哭狼嚎”等。但在漢語里，狼不全是壞的代名詞，也可以表達勇猛、善于合作的意思，如“虎狼之師”。在維吾爾族心目中狼象征“吉祥”、“勝利”、“勇敢”、“善于合作”。是民族所崇拜的圖騰。維語里有“ ???? ????? ??? ?????? ? ???? ????? ????? ?????? ”（狼獵食共享，烏鴉覓食獨吞），

“ ???? ???? ???????? ????????? ??? ? ??? ???? ????? ????????? ??? ”（狼行千里吃肉，狗到天邊吃屎）

（三）動物詞相同，文化內涵不對等。

由于生態環境、文化傳統、宗教信仰等方面存在著諸多差異，漢維民族從不同的角度感受某種動物，形成對該動物獨特的觀點和認識，導致漢維語言中有些動物詞在一種語言文化里具有豐富的內涵和外延，并且能引起美好的聯想，而在另一種文化里卻平淡無奇，毫無文化含義。比如，蝙蝠在漢民族文化中是“吉祥”與“幸福”的象征，原因是“蝠”與“福”同音，迎合了人們趨吉避兇的心理。蝙蝠睡覺時是倒懸著的，所以，“倒（睡的蝙）蝠”象征著“福到了”。許多蝙蝠與桃子畫在一起的紋圖，象征“多福多壽”。而在維吾爾語中。蝙蝠只是一個語言符號，沒有像漢語中那樣豐富的文化意義。此外，漢語中鶴、烏龜象征長壽，鴛鴦象征恩愛夫妻，啄木鳥象征警察，而在維吾爾語中卻不存在這種象征意義。

相反，對長期居住在干旱、沙漠地區的維吾爾人來說，駱駝是個很特別的動物。假如在古代沒有駱駝，那么沙漠、戈壁灘就不可能成為維吾爾先民的居住之處。在當時，維吾爾人的生活、交通、貿易等都依靠駱駝。因此，駱駝在維吾爾語中產生了非常豐富的引申義、比喻義、象征義，如（寧為雞冠，不為駝尾） “??????? ??????? ??????? ? ???????? ?????? ???”。“????”（駱駝）一詞引申為“大”、“高”，如“???? ?????? ??????? ??????? ??????? ??????????”（見慣了駱駝，看不出牛大）等。這些在漢語中也缺乏等值的象征意義。

（四）動物詞相同，文化內涵相反。

由于漢維民族傳統文化觀念的不同，自然而然地會對一些相同的動物產生不同的聯想，賦予動物詞不同的文化意義。如“龍”在漢民族心中具有神圣的象征。龍是漢民族最為崇拜、能興風作雨的圖騰神物。漢民族都以龍為吉祥如意的象征。在漢民族幾千年的歷史中，龍具有至高無上的地位，一直作為封建專制權力的象征。皇帝是“真龍天子”，與帝王有關的事物常帶有“龍”字，如龍宮、龍袍等。龍的勇猛和不屈精神是漢民族所推崇的，因此漢語中與龍有關的成語特別多，比如龍騰虎躍、龍飛鳳舞等。然而，在維吾爾族傳統文化中“???????”（龍）是“邪惡”和“恐飾”的象征，它是一種猙獰的怪獸，是惡魔的化身。此外，在一些維吾爾傳說中，常有英雄與龍搏斗，最后取勝的情節。在維吾爾文化中龍是有七個頭的，極其兇殘的一種可怕的怪獸，它吃人吞物、喝血、嘴里噴煙吐火。它與漢語中吉祥尊貴的龍不論在形象上還是文化內涵上都形成了鮮明的對比。

例如“喜鵲”。在漢文化里喜鵲是一種吉祥鳥，是喜慶、吉祥的象征。漢語里有“喜鵲叫，貴人到”的說法。而在維吾爾文化中，喜鵲“????????”是一種兇鳥，偷吃糧食、雞蛋等。維吾爾族人還將多嘴多舌、碎嘴的、讓人討厭的人比喻成喜鵲。“??????????? ??????????”（不要像喜鵲一樣嘮叨個沒完）。

（五）動物詞不同，文化內涵相同。

人類的語言必然受自然生態環境的限制和約束，不能擺脫其生存的天地，這種環境制約影響著各民族對事物的觀察和推理，因此各民族往往用不同的參照物和不同的表達形式反映相同的事物。典型的例子是漢語中的“虎”與維吾爾語中的“??”（獅子）。在漢民族眼中“虎”為百獸之王，象征“力量、勇猛、威嚴、權威”等。

維吾爾語中雖然也有“?????? ????? ??????? ? ???????? ?????????”（虎老雄心在）、“????????? ??? ??? ???????? ? ????????? ??? ??? ????”（與其像兔子一樣活百年，不如像老虎一樣活一年。）等贊美虎的諺語，但是在維吾爾文化中百獸之王的寶座是由獅子占據的。在傳統維吾爾文化中，獅子是帝王的標志和代名詞。也是強壯、勇猛、力量、無敵的象征。

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