阿來：經由視界融合而走向世界

陳國恩

《西藏文學》走過了四十年的光輝道路。它在為西藏文學的發展作出了重大貢獻的同時，也與西藏文學一樣，面臨著新的挑戰，迎來了新的發展機遇。

西藏文學在中國，乃至世界，占有相當重要的地位。它的魅力，得益于西藏這一片神奇的土地。任誰寫出雪域高原的傳奇景觀和神性文化，他的作品何愁沒有讀者，又何愁不會引起熱烈的反響？

在西藏的傳奇和神性已較為廣泛地為大眾所了解的今天，如何講好西藏的故事，是一個很有意義的課題。我認為其中一個重要內容，就是如何經由視界的融合，向世界展現一個新的西藏，從歷史與現實的結合上向世界宣告新的西藏精神和西藏的新發展。

西藏在漫長的歷史中形成了內涵豐富、特色鮮明的文化傳統，西藏又是中華民族大家庭的重要一員，與中華民族的歷史和文化血肉相連。因此，所謂視界融合，主要就是神性與人性的融合、信仰與世俗的融合、“西藏”與內地的融合。這三個“融合”，歸結到一點，就是要求作家從中國乃至人類的普遍性高度寫出西藏的獨特性，又從西藏的獨特性中寫出中華民族共同的歷史命運，寫出人類共同的價值理念。西藏文學中的神性要有深厚的人性基礎，而人性又應該升華到神圣的境界，使西藏題材的作品具備博大崇高的美，又能被廣大的讀者所接受。宗教中神性要能為世俗民眾所理解，它就應該與世俗兼容，并借以提升世俗的生活，但顯然要由宗教與世俗相通一面的內容來指引人們對世俗意義的理解，而不是以信仰取代世俗生活。……