馬克思主義信仰的魅力何在

石婧

【摘要】馬克思主義信仰的魅力體現在：它與其創始人馬克思、恩格斯的人格魅力緊密相聯，它實現了科學真理性與價值合理性自覺而完美的統一，它具有深厚的人民情懷和與時俱進的品質，依然是引領人類解放的思想旗幟。

【關鍵詞】馬克思主義 信仰 價值 【中圖分類號】A81 【文獻標識碼】A

如何樹立和堅定馬克思主義信仰，是馬克思主義理論研究者和教育工作者必須要面臨的問題。馬克思主義信仰的魅力源自于馬克思、恩格斯的個人人格魅力，源自于它兼具價值合理性和科學真理性的雙重特征，同時又源自于中國特色社會主義事業對馬克思主義的現實踐行。雖然長期以來對馬克思主義的質疑聲、懷疑聲從未間斷，但是不可否認，馬克思主義已然成為一種信仰。具體來說，馬克思主義信仰的魅力主要體現在以下五個方面。

馬克思主義理論的魅力與其創始人馬克思、恩格斯的人格魅力緊密相連

馬克思主義如何產生，其產生條件如何？長期以來的研究往往對馬克思主義更為偏愛，對馬克思主義創始人馬克思、恩格斯自身所具有的人格魅力并未給予足夠重視，也沒有將個人的人格魅力與馬克思主義理論的魅力結合起來。盡管馬克思主義理論面對的是全體無產階級，但是如果沒有馬克思、恩格斯的努力進取和追求，也不會有今天馬克思主義的時代性、價值性。

正是由于馬克思、恩格斯的個人魅力所在，使得馬克思主義在形成與發展歷程中充滿了其創始人的個人人格價值，這也是馬克思主義信仰的一大魅力。馬克思、恩格斯自身的價值追求，與其所創立的馬克思主義理論的價值觀是一致的。他們的人格力量成為解決理論創造過程中一切問題的關鍵，同時促使他們在理論創造中擁有堅韌的毅力，從而克服一切艱難險阻。人格魅力的作用正好揭示了馬克思、恩格斯創立馬克思主義的非偶然性，進一步增強了馬克思主義信仰的傳播力及感染力。

馬克思主義與當今“天下大勢”相一致，依然是引領人類解放的思想旗幟

馬克思主義認為社會中的每一個成員都有公平、公正發展的機會，主張在每一個成員自由而全面發展的基礎之上逐步實現全人類的解放，從而形成了科學的社會主義。時代發展到今天，國家與社會的發展態勢表明，我們正在趨向于馬克思主義的目標，從而不得不驚嘆于馬克思主義預言的科學性。馬克思主義信仰的魅力即在于其科學性，不僅揭示了資本主義制度的諸多矛盾，還明確了未來社會的發展目標。

馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中指出，資本主義的根本詬病在于資本的不斷私人壟斷化，而生產卻在不斷社會化。20世紀30年代美國經濟危機的大面積爆發，正是馬克思主義關于生產高度社會化、資本高度私人壟斷化的現實印證。如今，資本主義社會的性質并沒有改變，經濟生活的兩極分化、政治民主的形式化以及人性的異化等問題仍然存在，并將長期困擾資本主義社會。截至目前，沒有任何一種理論比馬克思主義的實踐更為有效。我國在馬克思主義指導下走出了中國特色社會主義道路，為馬克思主義賦予了與時俱進的深刻內涵，馬克思主義依然是引領人類解放的思想旗幟。

馬克思主義實現了科學真理性與價值合理性自覺而完美的統一

一直以來，人們對馬克思主義內涵的理解各不相同。有的學者認為意識形態是馬克思主義的本質，馬克思主義作為一種特殊的意識形態，它所傳播的思想與理念并沒有客觀標準進行佐證，勢必會有一定的虛假性、獨斷性，因此，并不能將其看作是一種科學性的研究。既然其科學性遭到否定，那么馬克思主義也就無法發揮指導思想的作用。與此相反，有的學者則認為馬克思主義是一種科學真理，并且將科學性看作是馬克思主義的唯一屬性。盡管這使得馬克思主義具有高度的權威性，但這種唯科學性又使人們對馬克思主義的合理性生出分歧。

實際上，馬克思主義理論擁有豐富的價值追求，這些很難用單一的科學標準來進行考量，如果否定馬克思主義的意識形態屬性而推崇唯科學性，也就否定了其價值指向。正確的看法是，馬克思主義是科學真理性與價值合理性的自覺統一：一方面，它充分揭示了社會歷史的真實發展規律，與人民的需求相契合，具有極強的目的性以及規律性；另一方面，馬克思主義將實踐作為基礎，一切通過實踐來達成共識，不僅明確了馬克思主義的階級屬性，還有效避免了馬克思主義的教條化，正因如此才能夠得到最為有效的辯護，使得馬克思主義散發出無限魅力，能夠作為一種信仰而存在。

馬克思主義提出了科學的批判觀，有機融合了科學批判與道德批判

隨著信息現代化進程的不斷深入，自媒體成為社會思潮傳播的引領者。人們在思想意識上往往更傾向于信賴網媒，而網媒所具有的思想功利性、言論情緒化、信息隨便化以及自發性等特點，會對信息傳播產生一定的不良影響，容易使事件趨于丑化甚至是極端化。同時，人們在獲得基本物質生活的滿足之后，道德便成為人們獲得幸福感的又一方面，人們習慣于對生活的方方面面進行道德評判。在這種背景下，泛道德化批判思想正悄然滲透進政治、思想以及社會文化當中，成為制約我國實現中華民族偉大復興中國夢的阻力。

黃明理在《馬克思主義魅力與信仰研究》一書中指出，泛道德化批判是一種片面的批判方式，它將非倫理現象進行倫理化之后，再通過理想主義標準、雙重化標準等對其進行道德批判，由此造成人們對社會生活的悲觀與懷疑。在現如今愈演愈烈的泛道德化批判思維范疇內，具備科學批判精神的馬克思主義開始發揮有效的矯正作用。科學批判精神既是馬克思主義的方法論要求，同時也是它的哲學本質。馬克思主義科學批判觀同時實現了科學批判和道德批判，馬克思主義哲學的批判與馬克思主義批判的哲學充分發揮作用，成為一種發現真理以及超越自己的有效路徑，在很大程度上起到了引領社會思潮以及矯正泛道德化思維的作用，這成為馬克思主義信仰的又一大魅力。

馬克思主義具有深厚的人民情懷，主張在尊重社會規律的基礎上“為人類福利而勞動”

馬克思主義作為一種意識形態理論，同時作為一種信仰，其魅力的存在勢必要得到實踐的驗證，并為正在遭遇現實問題困擾的人們提供有效的方法論指導，這樣，其才能得到最為廣泛的認同，與人民血肉相連。在馬克思主義經典文獻以及馬克思、恩格斯本人的生命實踐中，始終貫穿著深厚的人民情懷，且遵循社會歷史發展的客觀規律，為人的全面自由發展提供正確指導。

馬克思、恩格斯所向往的共產主義社會，正是以每個人的全面自由發展而建立起來的社會經濟形態。馬克思主義認為，歷史的存在有賴于人民的不斷創造，人民才是社會發展歷程中真正的英雄。勞動是個體生命的需要，同時也是社會發展的需要，人與人通過勞動聯系在一起，人只有在實現超越自我的勞動時，才能夠彌補與超越人的個體生命消耗，從而達到生命意義延長及“為人類福利而勞動”的目的。“為人類福利而勞動”在我國體現為“全心全意為人民服務”，這不僅融入了共產主義的價值取向，還充分體現了中國特色。馬克思主義信仰的魅力就在于對“全心全意為人民服務”的堅守，在社會歷史發展的推動下，“為人類福利而勞動”。

以上五個方面，都在馬克思主義信仰的范疇之內，它們展現出外在聯系、內在統一的鮮明特征，其魅力與其創始人的人格魅力緊密相聯，貼合時代背景、引導人類解放，展現了科學真理性與價值合理性自覺而完美的統一，有機融合了科學批判與道德批判，與人民群眾血肉相連，進而“為人類福利而勞動”，實現馬克思主義信仰的根本價值取向。

（作者為內蒙古大學公共管理學院講師）

【參考文獻】

①周濤：《馬克思主義信仰的基本內容與表達探析》，《實事求是》，2015年第3期。

②劉成鋼：《馬克思主義的魅力與信仰論析——評黃明理<馬克思主義魅力與信仰研究>》，《河海大學學報（哲學社會科學版）》，2016年第3期。

③李嘉誼：《馬克思主義的魅力鑄就其信仰——讀黃明理<馬克思主義魅力與信仰研究>》，《經濟問題》，2017年第3期。

責編/楊鵬峰 美編/楊玲玲endprint