從“長恨”到“長生”

李超

【摘 要】在各類以李楊愛情為題材的戲劇作品中，白樸的《梧桐雨》和洪升《長生殿》尤為突出，但二者的主題思想卻不相同，前者以其構筑的深沉含蓄的悲劇意蘊而聞世，后者則是李楊戲中贊頌其愛情的集大成之作。為了能更好地認識研究兩部劇作，本文從人物形象、劇本結局和劇本主旨等三方面對兩部作品進行了對比，并對各方面進行了淺層分析。

【關鍵詞】梧桐雨；長生殿；李楊愛情；不同

中圖分類號：J805 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）18-0042-01

在古代戲劇中，“李楊戲”自成系統，是杰出代表，其中又以白樸的《梧桐雨》和洪升的《長生殿》最為世人所稱道，兩部作品對后世李楊戲影響甚大。為了更好地研究李楊戲的演變，本文從人物形象、故事結局和劇本主旨等方面討論兩部作品的不同之處。

一、人物形象不同

雖同為李楊題材，但是白樸《梧桐雨》和洪升《長生殿》中的李楊形象卻有著很大差別。

在白樸筆下楊玉環姿色美艷，但卻是個不潔之身，且楊玉環用情不專，工于心計。白樸對于楊貴妃和安祿山的“私事”沒有絲毫避諱，靠其傾城之貌俘獲了明皇的心。劇中李隆基沉溺美色，搶奪兒媳，違背人倫；他昏庸腐朽，不辨忠奸，輕易被安祿山給蒙蔽，對于楊安二人的“私事”，毫無察覺。

為達到“專為釵盒情緣”的目的，洪升對李楊故事進行了大刀闊斧的改造，使《長生殿》中的李楊形象，呈現出新的性格特點。洪升在塑造二人時，更多的不是當作帝王家事來寫，而是當作普通人來寫的。洪升盡刪“楊妃多污亂事”，楊玉環出身寒微，且頗具藝術才華，癡情忠貞，維護愛情，對李隆基忠貞不渝；深明大義，為保明皇主動請死，其用情之深，令人欽佩。唐明皇也擺脫了以往昏庸荒淫的形象，成了一個專情癡情的凡人，不再是一個簡單的風流天子；他與楊玉環都精通音律，相互愛慕，二人的愛情也變成了知音式的愛情。

二、結局不同

《梧桐雨》以李楊二人天人永隔的悲劇做結，結局部分第四折多化用白居易《長恨歌》中的詩句，營造出一種與《長恨歌》相近的悲情意蘊，并將其提升到了一定的美學境界，歷來為世人所稱道。此折中李楊夢中相見，似乎能給人一絲寬慰，可是二人天人永隔的現狀并沒有得到真正解決，怎奈夢醒后，只聽得梧桐更兼細雨，點點滴滴，一切都成虛幻，只能讓人更感凄涼。夢幻與現實的巨大反差，使該劇的悲劇意蘊更上一層樓，在戲劇史上留下了濃重的一筆。

《長生殿》沒有像《梧桐雨》那樣留下遺恨，延續了白居易《長恨歌》中關于貴妃死后成仙的故事，李楊二人在人世間無法得到的愛情，最終在天界得以實現，永生永世得以相守。這里李楊二人獲得的不僅是愛情的解放，更是二人精神的解放，最后二人得以在天宮重圓補恨，完成了李楊戲的完美收場。

三、主旨不同

李楊二人皇帝和貴妃的特殊地位，使得二人的愛情顯得尤為特別，二人注定無法擁有普通人的戀情，而且還必須承受這愛情所帶來的沉痛代價。孟繁樹先生曾指出：“李楊愛情具有雙重屬性，它既有值得肯定的因素——對愛情的執著；又有必須批判的內容——它所造成的嚴重的社會災難”。

《梧桐雨》中白樸通過對李楊愛情的描寫，更多地側重于李楊故事的歷史性和政治性，繼承了《長恨歌》的勸懲思想以達到感慨興亡，以示懲戒的目的。

《長生殿》更多地繼承了李楊故事的愛情性內容，洪升將李楊愛情和當時的政治背景結合起來，在通過贊頌李楊愛情，寄托自己的愛情理想的同時，還表達了洪升“樂極哀來，垂戒來世”的勸懲思想。這既是對李楊愛情的高度贊揚，也是對古今愛情的總結，具有普遍意義。

四、結語

《梧桐雨》和《長生殿》從不同角度繼承了自《長恨歌》以來對李楊故事的演繹，給予了觀眾和讀者不同的審美享受和啟迪?！段嗤┯辍芬云錁嬛纳畛梁畹谋瘎∫馓N而聞世，《長生殿》則是李楊戲中贊頌其愛情的集大成之作。這是李楊故事在不同時代下的產物，各有其優點長處，都是戲曲史上具有劃時代意義的作品。

參考文獻：

[1]翁敏華，馮裳，范民生標校.中國十大古典名劇[M].上海：上海古籍出版社，2012.

[2]張石川著.白樸與元初詞曲之嬗變[M].北京：中華書局，2011.

[3]孟繁樹著.洪升及長生殿研究[M].北京：中國戲劇出版社，1985.

[4]張哲俊.論《梧桐雨》和《長生殿》——兩種悲劇形式[J].文學遺產，1997，（2）：78—86.

[5]蒲漢明.從《梧桐雨》到《長生殿》[J].青海社會科學，1991，（1）：66—71.endprint