動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的“唯一性”研究

王建利

【摘 要】動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)是動(dòng)畫片的關(guān)鍵所在。我國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多元、兼容并蓄，設(shè)計(jì)出帶有民族特色風(fēng)格和民族精神的動(dòng)畫角色形象，不僅在動(dòng)畫市場(chǎng)中獨(dú)具一格，更是一種理念的輸出和文化的展現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】動(dòng)畫角色；設(shè)計(jì)理念；藝術(shù)功能.

中圖分類號(hào)：J218.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）18-0092-02

在動(dòng)畫創(chuàng)作當(dāng)中，角色的形象塑造占有極其重要的地位。從觀眾心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，觀賞影片的過(guò)程就像是被催眠的過(guò)程，黑暗的電影院中只有銀幕上的光亮在閃動(dòng)，那是眾人視覺(jué)的唯一焦點(diǎn)，如同做夢(mèng)一樣，觀眾會(huì)深陷其中。一個(gè)“能讓觀眾認(rèn)同而且將自身設(shè)想成他的角色”，就是進(jìn)入這個(gè)虛擬世界的鑰匙。[1]觀眾越能融入角色，就越能在觀影過(guò)程中宣泄情感，這是商業(yè)動(dòng)畫立足的基礎(chǔ)。

一、動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)理念

動(dòng)畫片中好的角色不僅能被人們記住，而且也是一種文化和文明的指示與體現(xiàn)，不斷影響和滲透到人們的生活當(dāng)中。雖然是一種心理情感的希望和寄托，但這恰恰是人們的精神需求。縱觀一些能被我們熟記于心的經(jīng)典角色，在設(shè)計(jì)上大都具有這些特點(diǎn)。

藝術(shù)造型上追求簡(jiǎn)約化，即動(dòng)畫角色形體創(chuàng)作上的歸納表現(xiàn)和細(xì)節(jié)上的簡(jiǎn)化。簡(jiǎn)約是動(dòng)畫角色造型所追求的，出于制作和視覺(jué)上的共同需求，動(dòng)畫造型一般都會(huì)將角色次要的、瑣碎的部分盡量舍棄，以達(dá)到最大程度降低工作量和成本的目的，這也是藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律。藝術(shù)上的簡(jiǎn)練表達(dá)和制作過(guò)程中的精益求精，是一部動(dòng)畫中人物形象的集中表現(xiàn)。

在動(dòng)畫視覺(jué)創(chuàng)作表達(dá)上，造型和寓意是動(dòng)畫角色所指與能指的集中表現(xiàn)，也是動(dòng)畫角色重要的特點(diǎn)之一。前輩們對(duì)動(dòng)畫的藝術(shù)形式進(jìn)行了廣泛的試驗(yàn)和嘗試，不僅繪畫性角色（兒童畫、裝飾畫、水墨畫、油畫等）可做成動(dòng)畫造型，繪畫以外的其他藝術(shù)形式也是動(dòng)畫角色創(chuàng)作的題材，比如布藝、粘土、剪紙、鐵絲、皮影等。不同的材質(zhì)在角色體現(xiàn)中也有不同的特性，能夠達(dá)到材質(zhì)與屬性的高度統(tǒng)一。任何（有生命與無(wú)生命）角色都可以成為動(dòng)畫角色，被賦予生命成為創(chuàng)作者表達(dá)情緒和展現(xiàn)思想的化身。

表演形式上的夸張?zhí)匦浴？鋸埵莿?dòng)畫角色造型的重要特點(diǎn)之一，也是動(dòng)畫區(qū)別于其他藝術(shù)形式最大的特點(diǎn)。對(duì)現(xiàn)實(shí)中的形體進(jìn)行某一方面的夸大是每一個(gè)動(dòng)畫造型必備的特性，包括了角色造型的夸張、角色表演的夸張、動(dòng)作的夸張，賦予角色特性和張力，展現(xiàn)出角色風(fēng)格的獨(dú)特魅力?？鋸埵且环N藝術(shù)形式和手段，有效的夸張可以提升角色的表演，清晰且準(zhǔn)確表達(dá)創(chuàng)作者的思想，進(jìn)而達(dá)到塑造角色形象的功能。

動(dòng)畫屬性的“動(dòng)”作。動(dòng)畫之所以不同于繪畫，就在于它不是單幀靜態(tài)圖片而是要“動(dòng)”的，也就是說(shuō)，動(dòng)畫角色一定是在特定的時(shí)空中存在。因此不論是角色還是場(chǎng)景，除了設(shè)計(jì)出靜態(tài)時(shí)的形狀外，也要繪制出行為和動(dòng)作外觀，以及處于不同情境下的狀態(tài)。[2]動(dòng)畫的動(dòng)態(tài)屬性不僅體現(xiàn)在表演性上，鏡頭的變化和時(shí)空動(dòng)態(tài)的流暢更是體現(xiàn)角色的“動(dòng)”作。動(dòng)畫作為視聽藝術(shù)的范疇，角色形象的設(shè)計(jì)一定要考慮角色的運(yùn)動(dòng)。

二、動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的“唯一性”

（一）角色造型設(shè)計(jì)的“唯一性”。角色設(shè)定是塑造角色形象的基礎(chǔ)，在角色設(shè)計(jì)的諸多因素當(dāng)中，角色造型設(shè)計(jì)是影片獲得成功的關(guān)鍵。角色形象塑造被觀眾認(rèn)可，其價(jià)值才能夠體現(xiàn)出來(lái)。尤其對(duì)于商業(yè)動(dòng)畫片來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀的角色造型設(shè)計(jì)就好比好的商標(biāo)，可以為產(chǎn)品帶來(lái)無(wú)形的價(jià)值。這其中不光是一種感性的體驗(yàn)，更要經(jīng)得起大家對(duì)角色設(shè)計(jì)要素的分析。例如，我國(guó)20世紀(jì)80年代優(yōu)秀動(dòng)畫片《三個(gè)和尚》中的角色造型設(shè)計(jì)就是“獨(dú)一無(wú)二”的。三個(gè)角色造型簡(jiǎn)潔有趣，風(fēng)格統(tǒng)一，各具代表性。歸納起來(lái)，三個(gè)角色就是高、矮、胖、瘦這幾個(gè)特征。這也恰恰是人類共同的相貌特征，因此“三個(gè)和尚”角色造型設(shè)計(jì)是以點(diǎn)帶面，講述的不僅僅是三個(gè)和尚之間的故事，而是告訴我們一個(gè)普世的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。“三個(gè)和尚”的角色造型具有普遍的代表性，其設(shè)計(jì)是成功的，不僅展示了角色造型的“唯一性”要求，更重要的是體現(xiàn)了“小演員，大角色”，堪稱角色造型設(shè)計(jì)經(jīng)典。

享譽(yù)全球的卡通明星——米老鼠，無(wú)疑也是成功的動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)。1928年，華特·迪士尼和UbIwerks一起創(chuàng)作出經(jīng)典的動(dòng)畫角色——米老鼠，并且把1928年11月18日定為米老鼠的生日。米老鼠角色造型經(jīng)過(guò)幾次修改最終定稿，其四肢細(xì)長(zhǎng)，身體圓乎，臉部五官夸張可愛，整體有些形似小丑的造型，流露出一種溫柔、可親的孩子般的形態(tài)。再加上動(dòng)作設(shè)計(jì)靈活、可愛，從而打動(dòng)觀眾，成為人們（尤其是小孩）喜歡的動(dòng)畫角色。

（二）角色色彩設(shè)計(jì)的“唯一性”。除了角色造型設(shè)計(jì)，色彩設(shè)計(jì)的“唯一性”也是動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)很重要的一個(gè)因素。新奇富有創(chuàng)新的畫面才會(huì)有強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，才會(huì)吸引觀眾的注意力。[3]然而一個(gè)創(chuàng)新的畫面，尤其是色彩的選擇，g與角色的性格特點(diǎn)、影片的整體風(fēng)格、傳遞的思想情感、展示的文化內(nèi)涵有著必然的聯(lián)系。

還是以動(dòng)畫片《三個(gè)和尚》為例，三個(gè)角色的色彩設(shè)計(jì)分別是紅、黃、藍(lán)。這樣的顏色設(shè)定很大膽，但是作者恰恰利用了三原色的特性來(lái)設(shè)定角色。三原色可以調(diào)試出各種顏色，代表了世界上形形色色的人，三個(gè)和尚色彩設(shè)定的意義恰好就在這里。這是一種以點(diǎn)帶面的手法，用簡(jiǎn)潔的色彩設(shè)定來(lái)闡述和解釋這個(gè)五彩繽紛、充滿豐富情感的世界，這是獨(dú)一無(wú)二的人物角色色彩設(shè)定，為影片帶來(lái)好的效應(yīng)。

再如日本動(dòng)畫片《灌籃高手》中的主人公櫻木花道，為觀眾留下深刻印象的就是他紅色的頭發(fā)，創(chuàng)作者賦予其特殊的象征意義。劇中其他角色對(duì)櫻木花道的一頭紅發(fā)經(jīng)常嘲笑，櫻木在眾多角色中，就像他的紅色頭發(fā)一樣醒目突出?？梢哉f(shuō)他是一個(gè)“不良少年”，有著火爆的脾氣，容易沖動(dòng)，擁有驚人的蠻力和爆發(fā)力，具有不畏艱難、勇往直前、永不言敗的體育精神。這些都是紅色給人們帶來(lái)的聯(lián)想，也恰恰符合人物角色的性格特征。從外在的視覺(jué)造型到內(nèi)在的性格特征，色彩對(duì)于角色的塑造是立體的，多角度的。

除此之外，色彩的作用可以延伸到角色之外，與劇情、作者創(chuàng)作意圖以及個(gè)性都有關(guān)聯(lián)。這也是色彩對(duì)角色屬性的一種詮釋和塑造。

（三）角色設(shè)計(jì)風(fēng)格的“唯一性”。風(fēng)格是角色內(nèi)質(zhì)外化的一種表現(xiàn)形式。故事背景決定了角色所處的時(shí)代、種族、職業(yè)等屬性，而這些屬性必須在角色人物的服飾、發(fā)飾中有所體現(xiàn)。[4]在設(shè)定具有民族風(fēng)格的角色造型時(shí)，可以結(jié)合角色性格搭配合適的發(fā)型，并在發(fā)型、頭飾、服飾中加入地域特有的裝飾元素，有利于角色的塑造。

不同時(shí)空背景下的角色設(shè)計(jì)要受其傳統(tǒng)文化和地域文化的影響，自然就會(huì)呈現(xiàn)出不同的造型風(fēng)格。例如陳西峰的藝術(shù)短片《賣豬》呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺(jué)元素、原生態(tài)的民族風(fēng)格，具有濃烈的地域特色。角色黝黑的膚色，寬大的下顎，突出的關(guān)節(jié)，夸張的動(dòng)作，創(chuàng)作者采用方筆來(lái)塑造角色形體，是西北風(fēng)土人情的一種外向展示，也是在西北特定地域環(huán)境下的角色風(fēng)格設(shè)計(jì)，是具體環(huán)境下的唯一性、準(zhǔn)確性的選擇。該影片創(chuàng)意來(lái)自于賈平凹《祭父》一文，最終把角色放置在陜北黃土高原這一特定的時(shí)空當(dāng)中，黃土的厚重、凄美，人情的冷暖、無(wú)助，一種黑色的幽默打動(dòng)了觀眾的內(nèi)心。

區(qū)別于東方的這種意會(huì)風(fēng)格，美國(guó)動(dòng)畫中許多角色造型已經(jīng)深入人心，同其他動(dòng)畫風(fēng)格相比較，更具有夸張和變化。這些形象造型講究塊面感，注重整體感覺(jué)的體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，色彩明快，肢體與表情夸張到極致，富于彈性，表現(xiàn)出流暢、靈活的動(dòng)作特征?！敦埡屠鲜蟆分械臏坟?jiān)煨途秃芫哂写硇?，它沒(méi)有固定的招牌式表情動(dòng)作，而是通過(guò)一系列夸張、幽默的肢體語(yǔ)言來(lái)塑造角色形象。出乎意料，極致夸張變形的動(dòng)作，形象塑造了一個(gè)張狂、幽默、風(fēng)趣且?guī)c(diǎn)小聰明的角色形象。這與美國(guó)文化的開放性、創(chuàng)新性、多元性有關(guān)。美國(guó)動(dòng)畫在創(chuàng)作中沒(méi)有文化束縛，勇于創(chuàng)新，具有豐富的想象力。

風(fēng)格是在不斷的發(fā)展中逐漸形成的，也是自然形成的，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的“漸悟”過(guò)程。在此過(guò)程中，我們必須找到風(fēng)格背后的某種藝術(shù)形式、文化內(nèi)涵的關(guān)聯(lián)，設(shè)計(jì)者用抽象哲思將其具象化，通過(guò)藝術(shù)加工再現(xiàn)給觀眾的是一種新穎而獨(dú)特的審美形式。然而這種形式反映了民俗民情的文化內(nèi)涵和審美情趣，這也是風(fēng)格形成的必要因素和選擇。

三、結(jié)語(yǔ)

動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)在一部影片中的作用是不言而喻的。角色造型不僅僅是一種視覺(jué)符號(hào)，還是連接整個(gè)動(dòng)畫故事的重要線索。如果角色造型設(shè)計(jì)出現(xiàn)問(wèn)題，就會(huì)嚴(yán)重降低整個(gè)動(dòng)畫作品的質(zhì)量。一部好的動(dòng)畫作品，僅僅依靠先進(jìn)的制作技術(shù)是不夠的，重要的是要有創(chuàng)新，能夠設(shè)計(jì)出帶有鮮明性格和形象的角色。要想使動(dòng)畫角色成為經(jīng)典，深入人心，不但要注重動(dòng)畫角色性格的展現(xiàn)，還要將角色的性格融入到故事情節(jié)當(dāng)中，使得故事更加具有吸引力，因此一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫，其角色造型必然具有明確的性格和特征[5]，然后才選擇相關(guān)設(shè)計(jì)技術(shù)，設(shè)計(jì)出非常形象和獨(dú)特的動(dòng)畫角色。

博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展的源泉。動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)離不開我國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，例如汲取我國(guó)傳統(tǒng)京劇藝術(shù)元素的動(dòng)畫片《驕傲的將軍》，水墨動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》《山水情》等，以及帶有剪紙藝術(shù)特征的動(dòng)畫片《豬八戒吃西瓜》《漁童》等都是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的合理借鑒，于無(wú)形中影響著我們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的再創(chuàng)造。通過(guò)角色設(shè)計(jì)來(lái)展現(xiàn)和發(fā)展中國(guó)民族精神和文化，才能找到中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展之路，也是我們努力學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的方向。

參考文獻(xiàn)：

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