淺析十八大以來(lái)黨的理論創(chuàng)新特點(diǎn)及意義

蔣燾陽(yáng)　蔣杰

摘 要 十八大以來(lái)，黨的理論創(chuàng)新取得了一系列成果，在這些成果中代表性的有“五位一體”總布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念。同時(shí)，黨的理論創(chuàng)新具有發(fā)展性與時(shí)代性并存、實(shí)踐性與群眾性同在的特點(diǎn)。黨的理論實(shí)現(xiàn)不斷創(chuàng)新，對(duì)于完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面、以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重要的意義。

關(guān)鍵詞 十八大 “五位一體” “四個(gè)全面”

作者簡(jiǎn)介：蔣燾陽(yáng)，西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化；蔣杰，法制與社會(huì)雜志社。

中圖分類號(hào)：D20 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.10.066

十八大以來(lái)，黨和國(guó)家通過(guò)不斷地探索和實(shí)踐，在理論創(chuàng)新方面開創(chuàng)了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新局面。以習(xí)近平同志為核心的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，形成的黨的理論創(chuàng)新系列成果是全黨智慧的結(jié)晶，豐富發(fā)展了馬克思主義理論寶庫(kù)和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

一、 十八大以來(lái)黨的理論創(chuàng)新的內(nèi)容

十八大以來(lái)，為不斷探索社會(huì)主義前進(jìn)方向，黨和國(guó)家確立了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，為黨和人民在發(fā)展過(guò)程中明確了兩個(gè)選擇，一個(gè)是把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，另一個(gè)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。在此基礎(chǔ)上，提出一系列有利于社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的執(zhí)政理論，而這些代表性的理論更有利于我們實(shí)現(xiàn)這個(gè)崇高的目標(biāo)。

（一） “五位一體”總布局是重要支柱

“五位一體”總布局思想是社會(huì)主義建設(shè)的重要支柱，其提出是黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期不斷探索過(guò)程中形成的，經(jīng)歷了從毛澤東同志最初提出的“兩手抓”到“三位一體”，發(fā)展到“四位一體”，再到“五位一體”，各個(gè)時(shí)期的思想都是以當(dāng)前的基本國(guó)情為依據(jù)的，使得中國(guó)特色社會(huì)主義總布局更加科學(xué)和豐富。習(xí)近平同志在此基礎(chǔ)上提出了新的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展，追求人與自然和諧相處的良好狀態(tài)，保住“綠水青山”。“五位一體”總體布局思想遵循了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的總結(jié)，體現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益，明確了社會(huì)主義發(fā)展方向，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的完善和取得中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的勝利具有重大理論意義。

（二） “四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是重要保障

在馬克思主義基本觀點(diǎn)指導(dǎo)下，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是在馬克思主義立場(chǎng)同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合而產(chǎn)生的成果，使得在當(dāng)前及今后的時(shí)期，黨和國(guó)家的追求方向和工作重心更加清晰嚴(yán)密，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)邁上新臺(tái)階提供了重要保障。2014年12月，習(xí)近平同志于江蘇調(diào)研時(shí)第一次將“三個(gè)全面”上升為“四個(gè)全面”，具體內(nèi)容是在不同場(chǎng)合下提出來(lái)的。“全面建成小康社會(huì)”是2012年11月，黨的十八會(huì)議上提出的，會(huì)議指出經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、改善生態(tài)環(huán)境總體質(zhì)量、提高國(guó)民的整體素質(zhì)等目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)人民生活水平的提升。“全面深化改革”是黨的十八屆三中全會(huì)上確立的，“全面”體現(xiàn)在改革涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明體制方面。全面8依法治國(guó)是在十八屆四中全會(huì)上提出來(lái)的，是對(duì)社會(huì)主義法治社會(huì)建設(shè)提出的要求，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的原則，特別強(qiáng)調(diào)人民的主體地位，并保障人民在法律面前人人平等。同時(shí)，為保持黨的先進(jìn)性和純潔性，習(xí)近平同志在2014年10月的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上提出全面從嚴(yán)治黨的思想，嚴(yán)肅黨內(nèi)作風(fēng)和紀(jì)律，實(shí)現(xiàn)自我提高。這些戰(zhàn)略思想布局為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放現(xiàn)代化事業(yè)取得輝煌勝利提供了堅(jiān)實(shí)的政治保障。

（三） 五大發(fā)展理念是精神實(shí)質(zhì)

五大發(fā)展理念是一種新的發(fā)展思路和方式，是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深化認(rèn)識(shí)和飛躍，在社會(huì)主義發(fā)展全局中是一場(chǎng)深刻的變革，更是發(fā)展過(guò)程中的著力點(diǎn)，并寫入通過(guò)的“十三五”規(guī)劃《建議》中。創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力，貫穿于黨和國(guó)家的一切社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)工作中，包括理論、文化、科技創(chuàng)新等多方面。協(xié)調(diào)是發(fā)展的基調(diào)，在發(fā)展過(guò)程中需要正確處理各個(gè)重大關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)和諧，各部分協(xié)調(diào)發(fā)展。綠色是發(fā)展的底色，綠色發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是人與自然的關(guān)系，在堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策前提之下，堅(jiān)定走生態(tài)文明、可持續(xù)發(fā)展道路，建設(shè)人與自然和諧共生的新格局。開放是發(fā)展的大事，在世界經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)之下，提高我國(guó)的對(duì)外開放水平非常有必要，因此，積極參與國(guó)際交流與合作、順應(yīng)經(jīng)濟(jì)、融合世界市場(chǎng)，實(shí)行互利共贏戰(zhàn)略，從而促進(jìn)國(guó)際國(guó)內(nèi)秩序平等公正、民主和諧發(fā)展。

二、十八大以來(lái)黨的理論創(chuàng)新的特點(diǎn)

（一） 發(fā)展性與時(shí)代性并存

由人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的普遍規(guī)律可知，任何理論都是在已知成果的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步創(chuàng)新，而十八大的理論正是對(duì)已有思想的發(fā)展。主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念自覺繼承了馬克思列寧主義、毛澤東思想中關(guān)于黨的建設(shè)和社會(huì)主義建設(shè)的思想。馬克思根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐活動(dòng)，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政的基本原則和理論，是科學(xué)的世界觀和方法論，這也是黨的十八大以來(lái)黨的理論的根本依據(jù)。列寧在俄國(guó)十月革命中，運(yùn)用馬克思主義提出的新觀點(diǎn)新理論，為我國(guó)黨的理論提供借鑒意義。隨著社會(huì)主義建設(shè)的推進(jìn)，“我黨探索出一條適合中國(guó)的特色社會(huì)主義道路，這是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。”

黨在執(zhí)政理念在繼承過(guò)程中得到了發(fā)展，也提出了一些新的執(zhí)政理論。這些新的理論是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新的認(rèn)識(shí)，并在新的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上對(duì)我國(guó)各個(gè)方面作了全面部署。首先，習(xí)近平同志在考察河南行程中，“第一次對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)的階段性特征作出重大判斷。” 在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面提出了精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略思想，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革以及“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略等。其次，黨的十八大以來(lái)，中央政府為加快法治社會(huì)的建設(shè)和社會(huì)的發(fā)展，在全國(guó)范圍內(nèi)開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。再次，我國(guó)歷來(lái)重視社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，提出全社會(huì)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。然后，在面對(duì)日益發(fā)展的社會(huì)和不斷出現(xiàn)的復(fù)雜的社會(huì)問題，政府反復(fù)強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性。最后，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，我國(guó)也面臨著自然環(huán)境污染嚴(yán)重、資源緊缺、生態(tài)系統(tǒng)失衡退化的嚴(yán)峻趨勢(shì)，對(duì)此政府適時(shí)提出了符合我國(guó)國(guó)情的生態(tài)文明理念。endprint

（二） 實(shí)踐性與群眾性同在

十八大以來(lái)，黨的理論不是憑空產(chǎn)生的，是密切結(jié)合社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐不斷總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和對(duì)未來(lái)社會(huì)主義發(fā)展道路提出的展望。在面對(duì)當(dāng)前深刻變化的國(guó)情以及面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，黨中央并沒有畏懼，而是堅(jiān)定理智領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民正確分析形勢(shì)，做出這個(gè)發(fā)展階段的重要判斷和發(fā)展方向，努力將我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段。十八大以來(lái)，黨特別重視實(shí)事求是，并在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，擺脫不合時(shí)宜的體制和教條式、形而上學(xué)的桎梏，通過(guò)實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)問題，尋找原因，并在此基礎(chǔ)上提出具有針對(duì)性的解決對(duì)策。經(jīng)驗(yàn)表明，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得社會(huì)主義建設(shè)的成功，從根本上來(lái)說(shuō)，是堅(jiān)持實(shí)事求是，制定并貫徹合乎中國(guó)實(shí)際國(guó)情的路線和方針政策。正如習(xí)近平同志指出的：“實(shí)事求是是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，也是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中應(yīng)當(dāng)重視的根本要求，更是黨最基本的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。我們要始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)并發(fā)展真理。”

我黨歷來(lái)重視人民群眾的主體地位，深刻認(rèn)識(shí)到人民群眾的作用，善于通過(guò)依靠人民群眾的力量來(lái)推動(dòng)歷史的前進(jìn)，堅(jiān)持做人民群眾利益的忠實(shí)維護(hù)者，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。鄧小平同志提到：“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕。” 為了實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，確保黨制定的各項(xiàng)政策得到貫徹執(zhí)行，在黨的先鋒隊(duì)作用下，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，并且努力爭(zhēng)取得到人民群眾的真心擁護(hù)和支持顯得十分關(guān)鍵。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和目的是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，因此我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的同時(shí)應(yīng)當(dāng)將其作為一切建設(shè)事業(yè)的前提條件和基礎(chǔ)保障。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)要著眼于全局，把人民的發(fā)展擺在重要位置，堅(jiān)持以人為本，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)特別注重提高人的素質(zhì)和能力。十八大以來(lái)，黨的執(zhí)政理論無(wú)論是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面，一切的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是人民群眾。

三、十八大以來(lái)黨的理論創(chuàng)新的意義

（一）是完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要部分

中國(guó)特色社會(huì)主義理論是科學(xué)社會(huì)主義基本原則與當(dāng)代中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的過(guò)程中形成的帶有中國(guó)特色和風(fēng)格的社會(huì)主義，回答了在中國(guó)應(yīng)該建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、什么樣的黨、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，以及怎樣建設(shè)等一系列重大問題。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞這些重大問題，提出了一系列富有創(chuàng)見性的新思想新觀點(diǎn)新論斷新要求，是具有中國(guó)特色風(fēng)格的處事原則，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系注入了鮮活力量、寬闊了視野。黨的理論創(chuàng)新的目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，通過(guò)堅(jiān)持走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量來(lái)保障。同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中黨要求充分發(fā)揮人民群眾的作用，牢記實(shí)干興邦，做到艱苦奮斗、頑強(qiáng)奮斗、不懈奮斗。黨在制定一系列方針政策時(shí)，密切關(guān)注人民群眾的價(jià)值和利益，注意提高人民群眾的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)，希望通過(guò)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會(huì)，以此保障人民公平地享有民主，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。

（二）是開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面的思想武器

十八大以來(lái)，黨在適應(yīng)時(shí)代、發(fā)展社會(huì)主義過(guò)程中提出來(lái)的系列理論創(chuàng)新是馬克思主義中國(guó)化的理論成果。這些理論成果是實(shí)事求是，根據(jù)新問題提出來(lái)的新對(duì)策、新訴求。理論創(chuàng)新的永無(wú)止境性是隨著不斷的實(shí)踐活動(dòng)和人們認(rèn)識(shí)真理的永無(wú)止境實(shí)現(xiàn)的，隨著不斷的實(shí)踐和探索，理論創(chuàng)新為黨和國(guó)家社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展開創(chuàng)了新局面，指明了新方向。黨的理論創(chuàng)新包括很多方面，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)以及黨的建設(shè)，黨的理論創(chuàng)新進(jìn)入到一個(gè)新的活躍期。這些具有深遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的戰(zhàn)略布局、科學(xué)理論、方針政策，精準(zhǔn)概括了社會(huì)主義的本質(zhì)，提出了涉及發(fā)展的實(shí)際現(xiàn)實(shí)和重大理論。在新的歷史背景下，黨的理論創(chuàng)新為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的開創(chuàng)了新局面，并為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了科學(xué)指南和理論基礎(chǔ)。我們要堅(jiān)持在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以黨的理論思想為指導(dǎo)，深入堅(jiān)持黨的基本路線，不忘初心，繼續(xù)前行，充分利用理論的思想武器，有利于我們更加堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，同時(shí)更有利于社會(huì)主義事業(yè)的更進(jìn)一步發(fā)展。

（三）是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神力量

黨的理論創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。首先，黨的科學(xué)理論是屬于意識(shí)形態(tài)中的上層建筑部分的科學(xué)理論，是堅(jiān)持了歷史唯物主義原理的科學(xué)規(guī)劃。黨的科學(xué)理論建立在實(shí)踐基礎(chǔ)之上，但又超越實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的批判性反思和規(guī)范性矯正，并進(jìn)行精神性的引導(dǎo)。黨的理論創(chuàng)新是以馬克思主義為指導(dǎo)，重視精神力量的作用，在實(shí)踐探索中難免會(huì)遇到困難，但是我們要始終堅(jiān)定的馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念，保持強(qiáng)大持久的戰(zhàn)斗力，勿忘初心和共同理想。其次，這是由理論創(chuàng)新的本質(zhì)和特點(diǎn)決定的。黨的理論具有與時(shí)俱進(jìn)性和創(chuàng)新性，是在實(shí)踐基礎(chǔ)上提出來(lái)的科學(xué)理論，其內(nèi)容包括社會(huì)主義發(fā)展的多個(gè)層次，具有實(shí)踐性和全局性，是我們?cè)诎l(fā)展社會(huì)主義道路上應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則。面對(duì)社會(huì)思想文化交融形勢(shì)下各種價(jià)值觀的較量，面對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下意識(shí)形態(tài)多元化的特點(diǎn)，不斷實(shí)現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新，對(duì)于鞏固黨的理論思想的指導(dǎo)地位，對(duì)于凝聚中國(guó)力量，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義。

注釋：

胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗—在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告.求是.2007（21）.3-22.

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論.高等教育出版社.2015.177.

習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會(huì)上的講話//十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）.中央文獻(xiàn)出版社.2014.695.

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