文本邏輯：小說主題的解讀路徑

張美杰

現代文閱讀部分是歷年高考語文的重要組成部分。2017年高考語文試題的最大變化是文學類文本閱讀（小說或散文）成為必考題。近年來，福建省高考自主命題考試語文試卷現代文閱讀都是選做題，文學類文本和實用類傳記閱讀二選一，由于文本特征的差異及功利導向，考生們習慣選擇后者，因而平時對小說（散文）的訓練明顯不足，導致學生對小說（散文）的閱讀理解能力相當薄弱。

其實在新課改實用文未納入考試范圍之前，散文閱讀是一直占據著主導地位的，小說閱讀由于受小說篇幅、試卷長度、命題難度等限制，很少在高考試卷中出現。新課改后，2004年春季高考北京卷和全國高考遼寧卷中的現代文閱讀材料率先選擇了小說，之后小說試題如雨后春筍般大量出現。

縱觀近幾年的高考試卷，小說閱讀的選材存在兩大弊端，又加深了學生對小說閱讀的畏懼感。

一是喜歡選擇外國小說。學生閱讀外國小說障礙重重：其一，學生對西方現代小說文學流派陌生，對西方文化背景不了解；其二，外國小說的寫作視野往往轉向人的內部世界，轉向對人的內部的關注與思考，學生沒能建構起欣賞西方現代派小說的觀念；其三，語言翻譯頗具模糊性。

二是選材的不完整性。我們不妨將2009年江蘇卷小說閱讀《侯銀匠》文本與北京師范大學出版社出版的《汪曾祺全集》（1998年版）中的《侯銀匠》原文相比照，發現試題中的文本竟比原文少了一半（一千多字）。試題中閱讀文本的刪節本和原文相比，在刪掉的上下文之間，文意的流轉很不流暢，破壞了原作品的情感流轉和表達，在一定程度上損害了原作品的內在完美性。試題命題者對原作品的刪節，破壞了原文的情節結構，自然使考生與作者的原意產生了一定的分歧。

再加上小說主題呈現的特殊性：一是忌諱主題鮮明，小說家在通往主題的道路上往往費盡心機卻又忌諱鮮明；二是形象大于思想，藝術不能直接說出思想而應通過形象傳達出思想；三是模糊處理，小說步入成熟后傾向于不做道德判斷，懸置作者的主觀態度。

凡此種種，導致小說閱讀難度增大，考生望而生畏。

但現實是，小說閱讀難歸難，但小說（含散文）閱讀是高考語文的重頭戲，賦分重，通常是14分，是關涉高考成敗的一道題，所以我們必須引導學生讀懂小說，尋找破解之法，形成解讀技能。

要想讀懂小說，先得弄明白怎樣才算是讀懂了小說。一般說來，讀懂情節不算讀懂小說，讀出了主題旨趣，讀透了創作意圖，才算讀懂了作品。經典作品必然包含著創新的成分，這就要求我們要通過閱讀方法的創新來實現作品主題意義的獲得。真正的小說家為了求新求異，在寫作時必定是反大眾期待之道而行之的。大眾想看完整的情節，他們于是淡化情節，寫得充滿詩意與哲思；大眾想看善惡分明，他們于是模糊善惡的界限，呈現一個灰色的世界；大眾想看英雄創造偉業，他們于是描寫反英雄蹉跎人生；大眾想看到秩序，他們于是寫意識流、寫時空的倒錯、寫狂人的囈語；大眾想要獲得明晰的意義，他們于是拒絕闡釋，用晦澀來逃避消費快感的追殺。 所以，我們必須從自己的窠臼中跳出來，放棄自己安逸地固守著的背景，去費力了解那些作家們的時代，了解流行于那些時代的思想和各種朦朧的情緒，通過作家的生平事跡揣摩他們在創作時的心態和可能會有的思路，再通過作品中顯露的點滴線索，去盡力還原他們的思想軌跡，實現和他們的對話，尋找到新的閱讀可能性。

下文就解讀小說主題的路徑談三點個人做法：

一、解讀路徑一：人物關系中反推

小說是講故事的藝術，小說要講主體人物的故事，主體人物的際遇遭逢、命運歸宿常常聯系著社會生活的本質，顯示著作品的主題。尤其是小說主體人物與客體、與自身、與環境的關系如何，為什么要這樣安排人物，這都和表現主題有關聯。所以，我們可以順著小說的文本邏輯，從情節設置“草蛇灰線”的蛛絲馬跡中，有依有據地反推出小說的主題旨趣。

理論依據：

福斯特曾對小說情節的特征作了如下概括：“故事是對一系列按時序排列的事件的敘述……情節同樣是對一樁樁事件的一種敘述，不過重點放在了因果關系上。”

文學批評家馬歇爾·布朗則將小說敘事的重要特點總結為：“小說中的一切‘現實呈現為相互聯系的因果鏈條，一切被織入一個必然的過程之中。”

在專家們看來，現代小說開始摒棄“情節完整性”的審美追求，強調敘事的“邏輯”，小說中人物的行為、情節的發展都被納入一定的“因果鏈條”之中，作家的創作意圖、旨趣就隱含于“因果邏輯”的設定之中。這提示我們，對文本的解讀（包括主題）必須尊重情節的發展“邏輯”，如果我們能夠順著文本的內部“邏輯”，就能更充分地理解人物與情節，領悟作者創作的意義與價值，而這一點恰恰是我們解讀小說文本時最容易忽視的。

實際操作：

從人物關系的內部邏輯中反推主題

1.主體與客體的關系（各種情節）

2.主體與自身的關系（各種描寫）

3.主體與環境的關系（景物描寫或背景介紹）

2017年《天囂》解析主題的方向：

1.“他”與蒙族老人，這是小說詳細描述的關系，據此，可推出“人性美、人情美”的主題；“軍民情、民族情”的主題。

2.“他”與自身：小說沒有過多描述，據此，“責任”主題，屬過度解讀。

3.“他”與環境：小說有展示風沙肆虐，饑渴難當的生存環境，但小說僅將此作為人物活動的背景，所以“奇跡”主題、“生存”主題，屬錯誤解讀。

2017年《我們的裁縫店》解析主題的方向：

1.“我”與眾多顧客，這是小說詳細描述的關系，據此，可推出“啟發美，欣賞美，成人之美，展現人性美與人情美”的主題。

2.“我”與自身，小說有刻意點出主人公的埋怨與自我寬解，據此“熱愛職業，踏實勞動”的主題，屬于次主題。

3.“我”與環境，小說中也有展示這層關系，小鎮荒寒偏遠，與大城市形成鮮明對比，據此，還可提煉出“對質樸人情的贊賞以及呼吁保存淳樸安適民風民情”的次主題。endprint

二、解讀路徑二：意象文化中求索

眾所周知，寫作首先是有一種情感要抒發，在心中郁結已久，然后是由一個事件，一個景物，有時甚或由一個意象觸發，情感終于找到一個載體，于是十月懷胎一朝分娩。

理論依據：

著名學者王富仁說：“真正好的文學藝術作品，是有對自身的超越力量的。也就是說，它寫了一些人、一些事、一個意象，但表現的卻不僅僅是這些人、這些事、這個意象。它能使我們感受到更多、更大、更普遍的東西。它只是一個發光體，但這個發光體所能夠照亮的范圍卻是無限廣大的。”

在這里，小說意象的功能是巨大的，它除了可作為環境、人物和情節的構成成分，作為文章線索、人物紐帶兩大功用外，它還具備文化意蘊的美學功能。這種文化意蘊的生成是積久成習，代代相沿的。

實際操作：

解讀小說主題，要學會尋找“意象”與社會生活、歷史文化的關聯，要從“意象”這一發光體拓展開去，在情節或場景的暗示下，聯系社會生活及與之相關的歷史文化，“追本溯源”，破解人物情感、心理、性格的文化密碼，探求人物生活的文化因素。比如，2016全國卷Ⅰ，為什么以《鋤》而不以《守護農田》為標題？比如，2017年浙江高考《一種美味》，為什么不以《魚湯》或《詭異》作標題？再如2017年全國卷Ⅰ，為什么以《天囂》而不以《西瓜》或《蒙族老人》為標題？

以“鋤”這個意象為例，通過分析，我們可以發現：從物質層面，鋤作為一種農具，喻示六安爺的勞動者身份與生存狀態；從情感層面，鋤地可以“過癮”，揭示人物與土地的親密關系，體現勤勞質樸的品質；從文化層面，鋤意味著傳統的農業生產和生活方式；鋤地無處可鋤，又暗含對農耕文明衰落的惆悵與嘆惋。如果我們能夠這樣去解讀，作品主題、文本意蘊不言自明。

三、解讀路徑三：藝術技巧中印證

高考小說閱讀文本特點突出，強調經典性與時代性，多為對生命、對人生的思考，文旨微婉，文學意味濃厚，其創作者往往注重“講故事的方式”，并“有深思熟慮的講述目的”。

理論依據：

小說要表現作者的思想感情或哲思意趣，也就是說小說要傳遞思想性，而思想性的傳遞需要作家的藝術才能。沒有藝術才能，一切都是空話。在美學上，說空話有一個專業的名詞，叫“席勒化”，把思想性落實到藝術性上，也有一個專業名詞，叫“莎士比亞化”。以《水滸》林沖這個人物來說，如果施耐庵只是拍案而起、滿腔熱誠地“安排”林沖“走”上梁山，這就叫“席勒化”；相反，由白虎堂、野豬林、牢城營、草料場、雪、風、石頭、逃亡的失敗、再到柴進指路，林沖一步一步地、按照小說的內部文本邏輯、自己“走”到梁山上去，這就叫“莎士比亞化”。

真正的小說家是“莎士比亞化”的，他們安排小說情節往往會打破人物慣常的生活邏輯，依仗反生活邏輯的文本邏輯，他們常常運用特殊技巧，如陡轉、留白、映襯、對比、抑揚、誤會、巧合等等，讓人物沖出正常生活的軌道，在矛盾、糾結、動蕩、逆轉、錯位、反差種種沖突中，完成對人物形象的塑造。

實際操作：

解析主題，要學會走到技巧的背后，在深度解讀與思維素養的整合中確立主旨與創作意圖。例如：

2017年《天囂》中的“留白”；

2017年《我們的裁縫店》中的“反差”；

2017年《一種美味》中的“陡轉”；

2016年《鋤》中的“反復”；

2016年《戰爭》中的“以小見大”；

2015年《馬蘭花》中的“雙線索”；

2014年《古渡頭》中的“陡轉”；

2013年《鞋》中的“后記”；

2013年《喂自己影子吃飯的人》中的“對比”；

2013年《峽谷》中的“映襯”。

如果我們有足夠的想象力，如果我們有足夠的閱讀才華，我們就可以將作家們所制造的這些“技巧”串聯起來的，這一串聯，我們很快就會發現，作者從看似平易的敘述中，蘊藏著不便平鋪直敘的深刻用意，這些技巧構成了一種驚悚的、浩瀚的美，承載著太多的熱愛、贊賞、感慨、惶恐、惆悵、辛酸等復雜情感，從而孕育出蘊籍豐富的主題旨趣。

[作者通聯：福建寧化第一中學]endprint