甘肅省清水縣博物館館藏慈禧款梅花圖探究

李芳儀

[摘要]歷史上往往否認慈禧皇太后的繪畫水平。人們通常認為慈禧皇太后出于統治的需要，除善于玩弄權術、熱衷政治外，在平時生活中愛好書畫，經常喜愛把“自己所作”的書畫賞賜臣子，以示恩寵，籠絡人心。甘肅省清水縣博物館館藏一軸慈禧皇太后款《梅花》圖，為博物館舊藏，對研究慈禧及其繪畫水平有重要參考價值。

[關鍵詞]慈禧；繪畫水平；代筆之作

[中圖分類號]K879.49 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2017）20-0026-02

慈禧太后生于1835年11月29日，卒于1908年11月15日，即孝欽顯皇后，葉赫那拉氏，清朝皇太后，為咸豐帝妃子和同治帝生母。慈禧出身于北京滿洲鑲藍旗世襲官宦之家。1852年，封懿貴人，后依次晉封至懿貴妃。咸豐帝死后，其子同治帝繼位，被尊為“圣母皇太后”，抬入滿洲鑲黃旗。同年，與恭親王奕合謀發動“辛酉政變”，鏟除顧命八大臣勢力，與慈安太后一起垂簾聽政。外人以“慈禧太后”“圣母皇太后”“西太后”稱呼。1908年11月15日，慈禧太后病逝。慈禧太后是自1861～1908年間大清帝國的實際統治者，人稱清朝“無冕女皇”，其掌權時間長達47年，在清代僅次于康熙帝與乾隆帝。

長期以來人們往往否認慈禧皇太后的繪畫水平。通常認為慈禧皇太后出于統治的需要，除善于玩弄權術、熱衷政治外，在平時生活中愛好書畫，經常喜愛把“自己所作的”書畫賞賜臣子，以示恩寵，籠絡人心。慈禧書畫多由別人所畫，鈐上慈禧專用的印章即成了慈禧本人的作品。所以，嚴格地說，將慈禧的書畫稱為慈禧款書畫更準確一些；第二種觀點認為，慈禧皇太后天資聰穎，她對書法和繪畫都很有造詣，葉赫那拉氏家族的后人——慈禧太后的四世曾孫葉赫那拉·根正評價：“慈禧并非是一個文化程度不高的人，她對書法和繪畫都很有造詣。少女時代在綏遠城居住的慈禧，對文學、書法和歷史非常有興趣，她在此讀書、學畫、下棋、彈琴，且經常騎馬、射箭?！标P于慈禧皇太后的評價也有比較客觀和中肯的。有一次，美國人何德蘭問繆嘉蕙：“太后的畫如何？”這位慈禧太后的御用畫師說：“太后是了不起的人！畫畫自然不是她專門做的事，不過是空下來弄弄罷了。她要是把整個心思全撲上去，肯定會有很高的畫名。太后作畫時，運筆準確有力。只有那些有天分的人，經過訓練之后，才能做到這一點?！贝褥侍蟮睦L畫水平如何，值得深入探究。

甘肅省清水縣博物館館藏一軸慈禧皇太后款梅花圖，絹質，保存完整，為國家三級文物，晚清民國時期博物館舊藏?？v158厘米，橫41厘米，重0.59千克，繪畫的內容為梅花。作者用淡墨一氣呵成，繪出了梅花的枝干和花朵，畫得簡練概括，筆不到意到，用沒骨畫法畫出了淡淡白色梅花，構圖平中有奇，梅花團團雜亂，但從中一支梅花直沖上天，傲然挺立，枝上的三朵梅花含苞待放、精神抖擻、搖曳多姿，似乎全然沒有覺察到寒風冰雪的存在，頑強不屈的精神令人佩服，很有梅的風骨，將梅的不畏嚴寒、一身傲骨表現得淋漓盡致。在這枝梅的下方，是一團梅林，凌亂中開著朵朵梅花，寓意喜事連連。這幅梅花圖沒有任何題款，只在上部正中鈐“慈禧皇太后御筆之寶”，是慈禧皇太后的玉璽印章，但繪畫筆跡無法考證?！坝P之寶”是皇帝親鈐玉璽之一，這種璽主要鈐蓋在皇帝親筆的書法上，和它相對應的“御覽之寶”是鑒賞時用印，一般皇帝鑒賞了臣子的作品后蓋上“××御覽之寶”的鈐印，表示對臣子作品的賞識。所以這幅梅花圖更確切地說應該是慈禧款梅花。這幅梅花圖畫出了梅花的樸素、超凡脫俗和堅韌，對研究慈禧皇太后的繪畫、晚清文化發展、封建體制等提供了重要的實物資料，具有重要的研究價值。

關于鈐印，在古代臣子和民間的書畫家鈐印一般都在兩側，唯獨帝王的在上部正中。清水縣博物館館藏的宋徽宗鸚鵡圖上部正中也鈐有宋徽宗的璽印。整個慈禧款梅花圖沒有任何題款，只有正中鈐“慈禧皇太后御筆之寶”，具體年代無法考證，但從鈐印看，慈禧當時已經掌握實權。

關于慈禧款梅花圖的來源，博物館檔案是舊藏。清水縣博物館文物事業始于民國時期，民國二十五年（1936）成立的清水縣“民眾教育館”，是清水縣有史以來最早的文物職能部門。1949年中華人民共和國成立后，7月31日清水縣人民政府成立。1951年，開辦了“清水縣人民文化教育館”，歸并了“演講所”“閱報所”“通俗圖書館”“民眾教育館”等多家單位的全部財產（包括近百件文物）。1953年，將“清水縣人民文化教育館”更名為“清水縣文化館”，文物工作作為其主要業務，一直作為內設機構隸屬文化館管理。1990年，分設博物館和文化館。這些舊藏文物就是這樣流傳下來。民間流傳和老一輩人回憶認為，這是清水縣的一戶大戶人家祖上清朝時期在南方做官，告老還鄉后，將自己收藏的書畫帶回清水?！拔母铩逼陂g，其后人將這幅慈禧的款梅花圖捐到文化館，才得以保存到今天。

關于慈禧太后為什么要將這幅梅花圖賜予臣子，現在無從知曉，但她為什么畫梅花我們略作探究。梅花又名“五福花”，是中國傳統名花，它象征著快樂、幸福、長壽、順利、和平。在嚴冬，梅開為百花之先，獨天下而春，成為中國十大名花之首，與松樹、竹子并稱“歲寒三友”；梅花又與蘭花、竹子、菊花一起列為四君子。梅、蘭、竹、菊，占盡春夏秋冬，寓意“四君子”；作為“歲寒三友”“四君子”的梅花，具有高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵，不僅清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它贊美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香，被喻為民族的精華而為世人所敬重。在民間，梅花又被作為傳春報喜的吉祥象征和文人雅士的最愛。

但是這幅慈禧款梅花圖畫的是白色的梅花，通常文人雅士畫紅色梅花居多，也有墨梅，白色梅花極其少見。然而民間相傳慈禧皇太后喜歡蘭花，她的小名叫蘭兒。又有一種說法，她小名并不叫蘭兒，叫杏貞。慈禧入宮后，被咸豐帝賜為“蘭貴人”，小名蘭兒，她也經常畫蘭花，因而民間流傳她喜歡蘭花。據說慈禧認為梅花寓意的是“倒霉”，既然慈禧皇太后認為梅花寓意倒霉，白色梅花即白倒霉，也就是不倒霉；在雜亂的梅花叢中一支梅直沖上天，傲然挺立，枝頭的三朵梅花含苞待放，寓意“福祿壽”，巧妙地將“倒霉”繞過，結合梅花的寓意，可見作者心思之靈巧。endprint

鈐有慈禧皇太后玉璽的繪畫到底是誰畫的？歷史上慈禧太后的書畫多由他人代筆，到底有多少人代筆，目前依然無法確定。據記載其代筆者有清末女書畫家繆嘉蕙、阮玉芬等，二人都供奉于紫禁城的福昌殿。慈禧皇太后晚年作品重要的代筆者是繆嘉蕙。自從慈禧垂簾聽政后，她不僅成為“圣母皇太后”，而且成為封建專制實權的統治者，朝廷上下大權獨攬，掌握國家命脈，很多趨炎附勢者為了討好她，都向太后求字求畫，她本人也喜歡把自己所謂的書畫當作一種恩典賞賜。相傳當時宮里的人絕大多數都有慈禧賞賜的書畫作品，一些人不僅把慈禧的書畫當作炫耀自己的資本，更是一種類似護身符之類的東西，因此慈禧的書畫成為珍貴的收藏品。

慈禧雖然喜歡繪畫，但忙于政務，求字求畫的人太多忙不過來，就想找專門的畫師生活在自己身邊，代替自己作畫，饋贈官員及親友。

繆嘉蕙生于1841年，卒于1918年，字素筠，祖籍云南昆明。從小聰明端莊，勤奮好學，飽讀詩書，懂音律，善篆隸，工書畫。她嫁給了學識淵博、斯文儒雅的陳瑞。陳瑞在四川做官，和繆嘉蕙結婚不久因突發急病去世，可憐的繆嘉蕙為了給丈夫辦喪事花光了積蓄，困在了四川，沒有回家鄉云南老家的路費，因此窮困潦倒以賣畫為生。在四川的一段時間，為了生計，她筆耕不輟，她的畫筆墨清新、設色典雅、形神兼備，被愛好書畫的大戶人家爭相購買，名聲鶴起，成為當地小有名氣的女畫家。四川督撫知道了她的名氣，又正好得知慈禧太后正尋覓一位精于翰墨、繪畫的“中年婦人”，進宮為其“閑伴”，便立即引薦把繆嘉蕙去京師應征。

慈禧皇太后對成熟干練、勤勞樸實的繆嘉蕙非常滿意，欣賞了她的作品之后，更是贊賞有加，隨即將她留在了宮里。從此廖嘉蕙經常陪著慈禧皇太后寫字畫畫，她以慈禧皇太后的名義畫了不少作品，由慈禧皇太后鈐了自己的玉璽后賞賜群臣和親友，甚至外國使節及家屬。

清代皇帝只有慈禧找人代筆嗎？由于清朝的皇帝是滿族，要統治漢族就必須學習漢人的文化，清朝歷代的皇帝都很勤奮，都希望自己被認為很有文化修養，為了統治的需要，也常常找來有名氣的書畫家為其代筆，蓋上自己的玉璽印章，便成了自己的作品。據記載乾隆皇帝在政務繁忙時，曾由張得天、錢維城代筆?？娝伢逓榇褥侍蟠P的書法作品《頤壽》有1米高，從落款時間看是慈禧皇太后晚年作品，紙墨均為皇家用品。

書畫代筆一般來說分三種：一是書畫作品的大部分或某個特定部分由代筆人完成，其余部分由書畫家自行完成，等于共同完成，為“局部代筆”；二是“代筆”人獨立完成作品上落款、蓋印或從內容到落款都由“代筆”人完成，書畫家僅蓋印，為“全部代筆”；三是受某種原因的驅動，明明知道不是自己的筆跡時，或者將模仿的作品認為自己的“真筆”，為“意外代筆”。

慈禧太后字畫水平到底怎么樣，一直是一個有爭議的話題。清水縣博物館館藏慈禧款梅花圖為我們研究慈禧和其繪畫水平提供了重要的參考。

[參考文獻]

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