修復.拆除與重建

王巖

摘要：后工業時代新革命的前提下，我國作為后發國家在極速的現代化建設浪潮中，追求批量化的生產和高度標準化帶來的結果是千遍一律冷漠而缺乏情感的環境建設，在當今時代的背景下，城市功能區域在隨著產業結構的調整而變化，新的產業對舊的城市功能區提出了新的要求，結構上有了新的重組，人們的物質生活與精神需求的矛盾導致我們需要對歷史文化重新審視創新，舊城區的改造工作發展趨勢明顯增強，被廢棄的舊建筑舊空間以及舊的街區資源等待新的復原與新的定義，當下如何應對這些城市的“遺產”修建性問題，成為了環境設計工作者普遍認識的必要問題。本文通過對不同性質舊建筑與空間的對策方法上實踐與調研工作中總結出微薄的理論觀念，希望在實際設計工作中為設計工作者解決一些問題。

關鍵詞：可持續設計 生態文明 拆除 重建 修復

一、可持續性空間設計的困惑

當下后現代主義時代“可持續設計”、“綠色”設計觀念逐漸深入人心，設計能否實現可持續化已經成為環境美學研究是否科學合理的一個及其重要的平衡標準。從“可持續設計”角度思考，目前的環境美學設計需避免幾個誤區：

（一）以生態城市建設為依托，走去資源浪費的舊機制效應。近年來“生態化”城市建設概念的提出越來越上升到衡量城市建設發展水平的關鍵指標，生態城市建設概念的要求是一種需求取向，盡可能降低對能源水等資源的消耗和浪費，也是以人類的現代活動行為為中心的復合生態系統，在生態城市與區域建設的可持續發展思路為指導下，反對對現代城市“高消耗，非循環”的運行舉止，反對采用“掠奪”的方式換取城市環境的暫時“繁榮”，主張科學合理地配置資源，滿足當代社會建設與未來發展的需求，生態城市必須兼顧，環境，社會，經濟三方面的整體利益，強調整體的可持續發展。

（二）以空間本性為依據，擺脫高端材料堆砌。空間本性化是空間設計追求的最高境界，然而，對于本性品質的理解很多設計師及業主有歪曲的理解，高價格豪華的裝飾材料被大量的堆砌應用，達到珠光寶氣的營造氛圍，奢華而金碧輝煌的空間場所，這樣的設計自然是不可恭維，無可厚非。誠然，環境設計表現力的發揮，很大比例上取決于裝飾材料的選用，不同材料具有不同的性質，不同的適應領域和環境心理，在可持續設計機理中我們應該將材料的性質和空間的性質做合適的分析比對，善于挖掘普通材料的不平凡之美，因地制宜的運用，是真正提高一個建筑及空間品質的前提條件。

（三）充分理解“環境與藝術的關系”，避免視覺泛濫遮蓋功能美的誤區。環境藝術化與藝術環境化是當代環境美學設計的必然要求。高品質的空間可以提高人們的工作效率與生活舒適度。環境設計是一門綜合學科的產物，從設計心理學，環境美學，材料學，空間構造以及科學技術等多角度去思考空間的視覺構成，空間美的構成心里是由內而外的功能舒適性，舊建筑空間改造更面臨這樣的問題，空間環境不僅僅是強調功能性的表述，而卻藝術性占比與功能性占比失衡都會損害空間美學的建立，要做到視覺美與功能美要達到和諧統一。

二、舊建筑及空間改造生態走向分析

（一）繼承與創新是對時代要求的尊重。舊建筑及空間的再利用是當今設計界和人文生活共同討論的時代問題，拆除與重建的再利用不僅是理論上的問題探討也是設計改造方法上的執行問題，從繼承城市歷史文化以及人文社會科學精神角度都是具有重要的價值體現，做到城市廢棄物排放和盡量減少生存環境污染等問題，充分體現在“當代語境下可持續發展”思想的觀念里，繼承舊文化空間的優點的同時基礎上根據新的要求做到創新發展。舊建筑及空間建立新的空間視覺效果，倡導將環境美學生態回歸理論思考與實踐結合到舊空間建筑改造再利用當中去，賦予舊建筑空間新的生命力。我們在不斷通過對問題的認識和對理論與實踐的重視才能達到新的資源利用的高度，并適應不斷變化的人城資源的時代需求。

（二）“以人為本”的設計精神訴求。對于環境美的設計的本質上將就是為人設計“生活”、“生產”、“生命”舒適的空間藝術。不論怎么界定環境設計以及空間改造行為等，一個最基本的準則是非遵循不可得，這個原則就是“以人為本”，人是空間的主體和服務對象，建筑改造及空間設計是滿足人以及人際活動的需求，如果脫離人本的概念去營造空間那是理想國的設計，不同人的使用心理需求，以及新舊空間的功能要求不一樣，導致新的人與環境的關系的改變。“以人為本”的原則體現在：全方位的安全性。對于新舊建筑的變化勢必導致結構的調整以及空間心理給使用者帶來的安全威脅，這樣的問題需要對舊空間進行全方位的技術與環境深入考察；多層次的舒適性。將自然，人文，藝術有機結合，創造出新的具有高文化內涵的空間；裝飾與經濟的協調性。從生態角度考慮，追求經濟性和裝飾性的平衡統一，這也就在一定程度上意味著資源的節約與保護。

三、后工業社會生態設計背景：走向藝術與科學的設計行為

技術變革的大背景下當下社會正經歷著不同質的變化，其影響所及，并不局限于科學技術領域，還波及到哲學和認識領域以及人本生活回歸的概念，成為當代設計語境中重要的命題，使得設計工作和理論工作者的使命感增強，也就是自然與歷史時代感復魅成為當代設計命題的真正任務。大數據信息時代導致社會形態和人類的社會意識在發生根本的改變，從環境角度看，設計學科也正面臨著“內在”的質的變化。

同比上一個工業時代，后工業社會最核心的改變還是在思想意識和觀念的改變。著眼于現代社會中，都依賴于實施社會控制機制，使社會產生了計劃和預測的需要。人們對創新性質的定義有了不同的解釋，才使相關環境美學理論研究上升到更加重要的地位。在當代社會中，不同領域的進一步發展，都受到其理論研究工作的進展速度的影響。環境美學理論研究工作將現有的知識條理化、系統化，并指出用數據經驗來通過定量和定性等重要手短進行總結。實際上，環境理論研究日益成為社會可持續發展戰略資源的核心原則問題。后工業社會將社會變革的新方法進行控制，這就是對技術的發展進行規劃先行。后工業設計體系中有害的“不定因素”隨之增加的同時，就會更加依賴技術和創新本身。開創環境設計史上的新階段，即預先自覺地規劃技術變革，從而減少未來經濟與人文環境損失的不確定因素。endprint

物質形態與精神形態從對立逐漸走向統一和諧，隨著這種對立的消失，設計的本性“能引起詩意情緒反應的物品”。顯而易見，這種價值正是后現代藝術追求的東西。這表明在當今社會生產中，藝術環境化與環境藝術化的趨勢明顯加強，設計產品本身所帶來的內在氣質所屬性也趨于感性的表達與理想相融合的過程。人們已經證明“設計應該被認為是一個技術的或藝術相結合的活動，并不是簡單的獨立的學科實踐活動。后現代設計——以乎在現代科學技術與人文環境中間架起了一道橋梁”，成為通往環境永畫發計的必經之路，設計與藝術之間的界限正不斷地走向消亡邊界，二者之間的新生命大陸正在形成。

四、舊建筑體由內而外的美學基礎

不同的事物之間都有不同的內在聯系，不同事物各自都有各自的內在氣質和外在感受力，空間環境對身體和情感兩方面都有影響力是通過對舊建筑空間的設計改變人的環境，創造對人有價值的東西。通過可持續設計思維的介入，審視，想象一個空間，重新賦予空間內主體人的新的活動和情景變化定義，使用戶的情緒與身體需求得到新的體驗平衡，使新的空間得到應有的尊重。傳統理論指導下的建筑及空間建造特點，就是理論上滿足人的需求，而實際上，不但沒有滿足任何人的需求，還給人強加上了行為的影響，重新定義舊建筑空間到“新”的轉換需要“由內而外”的建筑設計活動的思考，有必要試圖改變傳統的設計思路與觀念，在時代的需求脈絡里尋找可行之路。

在舊建筑空間改造設計活動中，“由內而外”的設計理念是環境設計現狀的一個核心挑戰。如今很多設計以市場價值為衡量對象，抽象的個人審美和技術標準為主導，機械化重復表面樣式。與其說這種設計方法是病態的，不如說是殘缺不全的一一這種設計方法缺少對原有空間的新思考，缺乏對人，身體，以及對情感等重要性的關注。

舊建筑空間的改造與再利用所體現出的生態美學是環境設計哲學的重點。從人本身的角度出發，從舊建筑到新建筑空間的轉換角度出發，在自然美學回歸的今天其特有的內在氣質正是建筑生命由內而外的時代感的帶入與帶出的命題要求，是當代社會生態文明建設的表現力度。在舊建筑空間的空間構成上區別原有空間和現實需求狀態的敘事空間和附屬空間的相結合特點形成新的內在美學構造設計。舊建筑藝術原有的風格、特征、流派，其形式、體量、材料、色彩等方面表現出來的藝術表現力、感染力都具有建筑內在美學原始的審美價值，這也證實時空歷史對建筑內在氣質的長期修復結果。需要我們從藝術哲學，自然美學，環境美學等不同角度去綜合感悟。

舊建筑及其空間有必要存在的原因之一是不同建筑空間所承擔和組織不同人類的活動，支持和提高日常生活的種種場景，最早的頂棚，墻壁維和構造，地面鋪裝效果的修繕，都是它應有的功能，似乎人們的活動和活動空間模式很可能首先進一步發展，接著是以身體支配空間來支持新的命題定義促進新的空間的產生。“學校以一個人站在大樹下與其他幾個人討論它的悟道開始，它不知道自己是老師，那幾個人也不知道他們就是學生，空間隨之搭建起來了。首先在當下的社會需求里，需要一個新的能夠支撐這個空間的活動開始，很可能在構建結構之前，這樣的活動以及模式已經開始產生了，這就是時代賦予了舊建筑應有的使命感。

五、基于舊建筑空間可持續發展的理念

老子日：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中國古典哲學主張“天人合一”，中國傳統文化強調人與自然的和諧交融。邁入21世紀，可持續發展已經成為世界關注的重大課題，在生態環境日益惡化的情況下的今天，我們必然選擇可持續性設計。

根據可持續環境設計的五種構成原則（即再認識、更替改造、再利用、循環利用、降耗。在城市新功能提出原始要求的前提下，很多舊建筑及空間因為產業結構模塊調整進行新的重組整合，在很多舊的建筑及空間的生命力角度底考還沒有失去它應有的價值，結構力學的期限還在使用和改造的范圍之內，它們應該繼續承擔應有的責任，我們在不完全拆除的基礎上進行合理的保護改造再利用，這類建筑若采取完全拆除和重建的方法必然會造成資源和環境的浪費。更應該從新的角度思考重新審視隨便拆除重建的行為，應該不斷地尋找舊建筑的價值所在。

在舊建筑空間的改造和再利用過程中，從材料科學角度可持續環境設計理念角度審視，來自舊的建筑改造拆除下來的原有裝飾材料、建筑結構配件、等經過特殊工藝加工得以二次利用或多次利用的效果，從環境美學陳設角度思考原有設備、陳舊家具，在新的空間理念指引下可以循環利用于新的設計中形成新的視覺裝飾語言。舊建筑及空間經過拆除后留下的重質量材料鋼筋、水泥不易于回收的材料不利于再建房屋，可以對材料處理后作為裝飾語言材料致力于空間的四壁周圍，由于我國的黠土磚是粗糖質地性，拆除破損過程中磚塊很容易粉碎破裂，很難作為再建房屋的材料，將大大減少資源及能量的消耗，甚至能扭轉環境遭受破壞的局面，更能改變城市用地資源浪費的局面，形成城市建立在精神意識層面的研究，它還包括綜合性的目標，其中包括自然生態環境、景觀美學、建筑美學、交通環境等，核心問題就是以社會生態環境保護、整治、優化升級和改造再造為中心，達到社會經濟發展與生態環境保護的綜合協調的持續性發展。

六、把握舊建筑空間的再造性、功能性和“人的主體性”及“環境美學的整體性”的當代統一性原則內容

我們在對舊空間進行改造的同時，需要充分考慮到其周圍的自然景觀現狀和效果，使其內部空間與外部景色合二為一，隨著后工業時代設計思考的介入，設計風格逐漸模糊，詩意性情緒化的表達更是藝術與科學的統一，并不拘于某種風格的限制，把各個風格看成一個整體進行割裂再次重組，如殘留的工業管道與現代裝飾家具的結合，并不使人感到冰冷無感，更多增添了某種融合的情感。內心的感受總是通過事物的外在形態，色彩，質地等表象的外露來影響我們，存在著某種規律，建筑形式就表述了這種規律。在同一原則的情況下，填補后現代設計情緒的文化鴻溝，創造一個新的由軀體，靈魂，環境意識的設計，創造嚴格意義上的，由內而外的可持續建筑和環境，并如詩一般地展現在世人面前。賦予一種追求個性、向往自由的生活方式，有可能是烏托邦的情懷，后現代自然主義的體現，也可能是超然現實的體驗，然而這些并不重要了。重要的是我們應該更關注人與環境的有機組合，使它成為—種理想的工作居住環境賦予它更多的內容：endprint

（一）從再造的角度講，舊空間改造無論是成為公共辦公空間還是家的概念都需要關注人的舒適度，未來空間設計首要三項功能層次是宜居，利居，樂居，做到關乎人們的生存，關注我們的發展，使得生活和工作創業更便捷方便，最后新的空間應該關注的是人在該空間的活動與生活生存質量問題，達到生態景觀場域宜人，歷史文化體驗獨特的新空間，這就為設計者提供了更為廣闊的改造空間的思考性。

（二）從功能創新的角度講，我們可以借助它原有的獨特性質對現代社會環境，生活方式以及城市發展的現狀方式提出新的挑戰和新的解讀，將工作和居住兩個傳統分開的空間性質結合在一起，從而減少在繁華忙亂的城市中穿流的困擾，在同一個空間里居住、辦公，并且體驗新后工業空間帶給人們的放松感，將工作壓力在同一時空中打開了一個宣泄的突破口，從而減輕人們心中的疲勞，重新激起人們的工作熱情，這也許是后工業時代內核變換速度帶給我們的生理要求。

（三）設計場域角度思考，空間場域即設計氣場是對人與空間的關系散發的隱形能量的描述，它是人能把握到的自然規律的多少。人越順應自然規律，氣場就越大，越背離自然規律，氣場就越小，自然規律正好與人的身體和心理活動的規律是一致的。新空間新場域的建立，氣場的概念承認物質世界及其特點是自主存在的，這不是被動事故的結果，而是主動的，相互關聯的力量的結果，新的氣場的建立有助于個人對于似乎不喜歡的東西不再那么主管臆斷，我們根據舊空間的材料和空間形態做新的氣場設計，我們生活在一個由多個氣場組成的世界，萬事皆有聯系，新空間和舊空間皆有聯系，然而我們也要根據設計主旨，使用者和和新舊空間的各自的氣場以及恨植于各自內心的深處的共同法則與特點發生共鳴。

（四）從個性始然角度出發，將舊建筑及空間改造成為工作空間，可以作為是發揮自我和各自生活生存性情的展示空間。這樣的空間完全不受世俗、家族的羈絆，使它成為人們釋放各自潛能的獨立自我的空間。

七、方法與對策——修復/拆除/重建空間療法

修復（restoration），拆除（dismantle），與重建（reconstruction）的空間療法的。就空間擴建改造已經逐漸成為國內外建筑師普遍熟知，由于西方發達國家提前經歷了環境污染的問題到保護意識的明確，采取了相應的措施處理問題的方法的結果優先于我們不發達國家，所以我們應該從國際視角做到先意識問題的存在性，提前做好環境保護的工作，從意識形態教育層面，以及環境設計工作的角度提出工作的任務重心，資源與環境到生態文明的建設是全社會共同關注的問題，更是環境設計工作者的責任所在。在環境改造和建筑活動建造中，為了持續使用舊的建筑及空間已經成為重要的設計行為方向，不論是修整，修復，拆除，與重建，再循環利用，可持續設計等行為已經在建筑設計中形成地位，這也是當代設計語境下新的要求，新的設計生產力的解放，當下社會環境美學的需求，拆除與重建的理念會帶給舊空間新的尺度特點，新的特殊品質追求。

（一）修復即修繕，修整等是對舊建筑空間的即有現狀做最少和最適當的改動，在修建性的原則下，設計師可以使從舊的基建空間激發出舊建筑空間應有的氣質。從裝飾美學角度講新元素可以以兩種不同的方法添加到已存在的空間中去，新舊同類元素組合從材料和質感等不同性質的角度考慮，也可以用完全不同的裝飾語言對比舊點裝飾語言特點形成新舊對比，產生新的時空對立特點。從舊空間進行歷史性文化再現的角度出發，主要目的消除較少時空中不同時間段添加的不適宜部分，在空間結構上，修繕結構及建筑構建中損壞部分，簡單說：“修舊如舊”。這樣的手段通常情況下是修復只減少加，只修少建。

修建舊的建筑及空間，嚴格說不能流于空間表面意義的表象修容，應該體現舊空間的生命初衷，讓時間賦予空間的真正價值和歷史內涵流露到現實的視覺中，使得該空間能夠繼續存在和發展。

（二）拆除舊的結構，重創新的空間形態。通過使用功能的改變，和新的人動行為關系的建立而獲得新的空間使用形態，實現對原有建筑空間的主結構保存。功能轉換是更具現實需求將失去生產功能的舊建筑及空間改造再利用中普遍可行的處理方式，尤其是工程初期改造實踐當中最為常見。利用拆除與重建的方式方法將舊空間轉換成具有現代需求設施的旅館、藝術館、博物館，辦公區，藝術體驗形酒店等。

在快速發展的新型城市的背景下，城市生活以第二大產業為核心支柱，以往工廠企業擁有極高的地位，往往占據城市空間中的關鍵地理位置，那么在當代城市建設的原則下，工業工廠等這樣的舊建筑及空間為其在新的經濟條件和城市環境下向第三產業轉化提供了便利的服務契機。但我們仍舊面臨實際問題，存在實踐項目數量與比例較小、不正確的理論以及建造措施不科學的原因，還沒有真正從生態理念和人文精神保護的角度進行全面的掌握。我們應該從大量的實踐中走出去，進行比較系統的理論研究和技術參數總結，將新思路運用到新的建造活動中，不斷提高人們對城市中這些舊建筑及空間的再利用關注，使得城市整體空間利用價值得到質的提升。endprint