非透明英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)“kick the bucket”的認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)探究

申奧

摘 要：“kick the bucket”的修辭意義因具有非透明性而蘊(yùn)涵復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程，依據(jù)三大認(rèn)知理論進(jìn)行描述性和解釋性研究，其認(rèn)知形成得以明晰化。解釋規(guī)約語(yǔ)言現(xiàn)象的概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻在概念整合中充當(dāng)重要關(guān)系與原則，與解釋新創(chuàng)意義的概念整合相補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)了宏觀層面的認(rèn)知解釋，而采用的語(yǔ)義成分分析法，也達(dá)成了微觀層面的形式描寫。研究發(fā)現(xiàn)，其習(xí)語(yǔ)意義是基于概念整合簡(jiǎn)域網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知機(jī)制，與包括詞源學(xué)意義和常識(shí)意義的認(rèn)知補(bǔ)充相結(jié)合而形成，而經(jīng)歷概念整合簡(jiǎn)域網(wǎng)的非透明英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)具有同樣的意義特征。

關(guān)鍵詞：“kick the bucket” 概念整合 認(rèn)知 意義

一、引言

“Kick the bucket”的習(xí)語(yǔ)意義引起眾多學(xué)者的關(guān)注，但其解釋有所不同。Gibbs（1989）{1}提出，“kick the bucket”因組成部分的字面意義與習(xí)語(yǔ)意義的語(yǔ)義場(chǎng)有所不同，所以在語(yǔ)義上是無(wú)法解構(gòu)的；McCarthy（1990）{2}將習(xí)語(yǔ)視為詞語(yǔ)組合體，并基于透明性的等級(jí)性分類，將“kick the bucket”定義為不透明習(xí)語(yǔ)；Cacciari & Glucksberg（1991）{3}認(rèn)為“kick the bucket”的構(gòu)成成分無(wú)法將字面意義投射到習(xí)語(yǔ)意義上；Kovecses & Szabco（1996）{4}提出，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為“kick the bucket”的習(xí)語(yǔ)意義“死亡”是其語(yǔ)言形式的特別意義，與構(gòu)成成分有關(guān)但與概念系統(tǒng)無(wú)關(guān)，而現(xiàn)代認(rèn)知觀認(rèn)為其習(xí)語(yǔ)意義“死亡”可依據(jù)隱喻、轉(zhuǎn)喻和規(guī)約知識(shí)三種認(rèn)知機(jī)制獲得；Hamblin& Gibbs（1999）{5}提出，“kick the bucket”的組成部分有助于習(xí)語(yǔ)意義的形成，其意義為“突然死亡”而非“慢慢死亡”；Langlotz（2006：134-139）{6}從認(rèn)知理解角度提出“kick the bucket”的意義是透明的，學(xué)習(xí)者可通過(guò)補(bǔ)充詞源學(xué)意義獲得習(xí)語(yǔ)意義，但習(xí)語(yǔ)意義的認(rèn)知機(jī)制只能描述而無(wú)法解釋，其認(rèn)知機(jī)制是隱轉(zhuǎn)喻而非傳統(tǒng)認(rèn)知學(xué)家所認(rèn)為的概念隱喻。綜上所述，“kick the bucket”的習(xí)語(yǔ)意義因無(wú)法簡(jiǎn)單等于字面意義之和而具有非透明性，蘊(yùn)含著復(fù)雜的認(rèn)知形成過(guò)程，其認(rèn)知機(jī)制在詞源學(xué)意義和普遍知識(shí)的認(rèn)知補(bǔ)充下，不僅可以描述也可以進(jìn)行解釋，從而實(shí)現(xiàn)其習(xí)語(yǔ)意義的認(rèn)知形成，所依據(jù)的理論基礎(chǔ)包括概念隱喻、概念轉(zhuǎn)喻及概念整合等。

二、理論基礎(chǔ)

（一）概念隱喻的特征與認(rèn)知機(jī)制

Lakoff和Johnson（2003）在《我們賴以生存的隱喻》中提出了概念隱喻理論，表明了隱喻的認(rèn)知本質(zhì)，即人類可通過(guò)具體的來(lái)源認(rèn)知域來(lái)理解和形成抽象的目標(biāo)認(rèn)知域。束定芳（2002：98-106）提出，概念隱喻映射具有系統(tǒng)性、不變性與單向性三大特征，Lakoff和Johnson（2003：29）用方位映射來(lái)描述系統(tǒng)性特征，體現(xiàn)出概念隱喻體系的連貫性而非任意性，Lakoff和Turner（1989：82）提出不變性與系統(tǒng)性緊密相關(guān)，Ruiz de Mendoza Ibanez（2000：112-113）則認(rèn)為，系統(tǒng)性映射主要分為單一對(duì)應(yīng)映射與多對(duì)應(yīng)映射。而單向性特征是指隱喻必須是從具體來(lái)源域到抽象目標(biāo)域的映射。Lakoff和Johnson提出，概念隱喻分為結(jié)構(gòu)隱喻、方位隱喻和本體隱喻，結(jié)構(gòu)隱喻通過(guò)某一概念產(chǎn)生另一概念的結(jié)構(gòu)，兩個(gè)概念間存在著規(guī)則的對(duì)應(yīng)關(guān)系；方位隱喻指某一概念基于另一概念而產(chǎn)生，主要涉及上—下、內(nèi)—外、前—后、開(kāi)—合、深—淺及中心—邊緣的空間方位關(guān)系；本體隱喻主要是指人類可將經(jīng)驗(yàn)概念化為具體的實(shí)體與物質(zhì)，以便人類借此來(lái)指稱、范疇化、量化與推理抽象的感情、事件與狀態(tài)等。三類隱喻的概念系統(tǒng)具有字面性與非字面性特征，字面性概念隱喻是在日常生活與慣性思維中運(yùn)用的概念，被稱為規(guī)約隱喻，它“為人類文化中的普通概念系統(tǒng)賦予結(jié)構(gòu)，并體現(xiàn)在人類的日常語(yǔ)言中”（ibid：140）。而非字面概念則超出了人類的習(xí)慣性思維，被稱為新奇隱喻，它“不是用來(lái)給平常的概念體系賦予結(jié)構(gòu)，而是用新的方式進(jìn)行思考”（ibid：54），主要來(lái)源于規(guī)約隱喻系統(tǒng)中已涉及部分的擴(kuò)展、規(guī)約隱喻系統(tǒng)中未涉及部分的實(shí)例與新奇隱喻的實(shí)例。

（二）概念轉(zhuǎn)喻的特征與認(rèn)知機(jī)制

與概念隱喻相似，概念轉(zhuǎn)喻也并非只是修辭手段，Radden和Kovecses（1999：18）提出，“概念轉(zhuǎn)喻是認(rèn)知過(guò)程，在相同的理想認(rèn)知模型中，某一概念實(shí)體可通過(guò)概念轉(zhuǎn)喻來(lái)認(rèn)知另一概念實(shí)體”，同時(shí)，概念轉(zhuǎn)喻以“臨近性原則”為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)認(rèn)知映射（ibid：20）。Langacker（2008：69）認(rèn)為，“轉(zhuǎn)喻是輪廓凸顯的轉(zhuǎn)移”，它以顯著性原則為基礎(chǔ)，“在其他原則等同的情況下，轉(zhuǎn)喻認(rèn)知體現(xiàn)為：人類>非人類、整體>部分、具體>抽象、可見(jiàn)>非可見(jiàn)等”（1993：30）。Radden和Kovecses（1999：44-45）認(rèn)為，轉(zhuǎn)喻認(rèn)知原則與人類經(jīng)驗(yàn)，感知選擇及文化傾向關(guān)系密切。Lakoff（2003）也認(rèn)為概念轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知?jiǎng)右蚩勺匪莸饺祟愺w驗(yàn)，他（2003：35-41）將概念轉(zhuǎn)喻認(rèn)知機(jī)制分為七類，即“部分代整體”“生產(chǎn)者代產(chǎn)品”“使用物體代使用者”“控制者代控制物”“機(jī)構(gòu)代機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人”“地方代機(jī)構(gòu)”及“地方代事件”。Radden和Kovecses（1999）同樣堅(jiān)持理想認(rèn)知模型并將概念轉(zhuǎn)喻分為六十一種，而Ruiz de Mendoza Ibanez和Hernandez（2001：325）根據(jù)映射的特點(diǎn)將概念轉(zhuǎn)喻分為來(lái)源域凸顯和目標(biāo)域凸顯轉(zhuǎn)喻。

（三）概念整合的特征與認(rèn)知機(jī)制

概念整合是重要的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論，由加利福尼亞大學(xué)認(rèn)知科學(xué)教授Gilles Fauconnier提出，心智空間是概念整合的基礎(chǔ)，隨著人類思維的進(jìn)行與話語(yǔ)交流的展開(kāi)，心智空間中的小概念包得以形成與完善，展示出思維與語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)映射。Fauconnier和Turner（2002：102-106）進(jìn)而從神經(jīng)生物學(xué)的角度佐證，心智空間不僅在工作記憶中進(jìn)行動(dòng)態(tài)映射，而且在長(zhǎng)時(shí)記憶中被激活而產(chǎn)生相應(yīng)的成分與結(jié)構(gòu)。心智空間內(nèi)的重要關(guān)系，包括“變化、身份、時(shí)間、空間、原因—效果、部分—整體、表征、角色、類比、非類比、屬性、相似性、范疇、意圖和獨(dú)特性”（ibid：101）等，存在并作用于成分與結(jié)構(gòu)之間。因關(guān)系本身有等級(jí)且能夠根據(jù)人類尺度被切分，兩個(gè)輸入空間及共屬空間的重要關(guān)系經(jīng)壓縮進(jìn)入整合空間，重要關(guān)系也可被壓縮成自身關(guān)系，連接輸入空間的外部空間關(guān)系被壓縮為整合空間的內(nèi)部空間關(guān)系，內(nèi)部空間關(guān)系和外部空間關(guān)系可被壓縮成緊實(shí)的內(nèi)部空間關(guān)系，一種或多種關(guān)系也會(huì)被壓縮成自身關(guān)系或另一種關(guān)系，如類比關(guān)系可被壓縮成身份關(guān)系，原因—效果關(guān)系可被壓縮成獨(dú)特性關(guān)系等。若整合空間中的新創(chuàng)關(guān)系在輸入空間沒(méi)有對(duì)應(yīng)關(guān)系，則被稱為“創(chuàng)造性壓縮關(guān)系”，而“借用壓縮關(guān)系”是指輸入空間內(nèi)較為緊實(shí)的關(guān)系被投射到整合空間完成整合。另外，概念整合的十大原則為：拓?fù)湓瓌t、模式組合完善原則、整合原則、重要關(guān)系最大化原則、重要關(guān)系加強(qiáng)原則、網(wǎng)絡(luò)原則、結(jié)構(gòu)原則、關(guān)聯(lián)原則、充分理由原則與轉(zhuǎn)喻收緊原則。

Coulson（2006）提出，整合網(wǎng)絡(luò)涉及四種空間，包括兩個(gè)輸入空間，一個(gè)整合空間和一個(gè)共屬空間。兩個(gè)輸入空間內(nèi)的對(duì)應(yīng)成分發(fā)生跨空間映射，共屬空間反映輸入空間的共同屬性及抽象結(jié)構(gòu)，并通過(guò)映射將輸入空間與整合空間的對(duì)應(yīng)成分連接起來(lái)，整合空間通過(guò)輸入空間的選擇性映射形成輸入空間無(wú)法提供的新創(chuàng)結(jié)構(gòu)。Fauconnier（1997：150-151）提出，新創(chuàng)結(jié)構(gòu)的形成須經(jīng)過(guò)組合、完善和發(fā)展三步程序，組合將輸入空間的成分投射到整合空間并配置在一起，使輸入空間內(nèi)新關(guān)系的產(chǎn)生成為可能；完善指的是背景框架知識(shí)和認(rèn)知文化模型發(fā)展組合結(jié)構(gòu)，進(jìn)而從輸入空間投射到整合空間，并被看成是整合空間中較大完善結(jié)構(gòu)中的一部分；發(fā)展指的是整合空間中的結(jié)構(gòu)可以按照自身邏輯進(jìn)行發(fā)展。概念整合的認(rèn)知機(jī)制體現(xiàn)為復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作，包括簡(jiǎn)域網(wǎng)、鏡像網(wǎng)、單域網(wǎng)與雙域網(wǎng)。簡(jiǎn)域網(wǎng)的四個(gè)空間中，輸入空間一提供成分而缺乏成分間的組織結(jié)構(gòu)，輸入空間二提供結(jié)構(gòu)而沒(méi)有相應(yīng)的填充值，兩個(gè)空間的整合形成框架與填充值的結(jié)合。在鏡像網(wǎng)中，輸入空間一與輸入空間二具有共同的框架結(jié)構(gòu)，當(dāng)兩個(gè)空間發(fā)生映射時(shí)，空間之間的框架結(jié)構(gòu)沒(méi)有沖突，共同投射到整合空間，但在具體的成分選擇上存在一定的競(jìng)爭(zhēng)。單域網(wǎng)指的是兩個(gè)輸入空間的框架結(jié)構(gòu)有所不同，整合空間只吸納了某一輸入空間的結(jié)構(gòu)，而忽視了另一輸入空間的結(jié)構(gòu)，即兩個(gè)輸入空間存在不對(duì)稱關(guān)系。Lakoff和Turner（1989）認(rèn)為，傳統(tǒng)隱喻映射大部分是簡(jiǎn)域網(wǎng)整合，一空間的產(chǎn)生以另一空間為基礎(chǔ)，只有一個(gè)空間的框架結(jié)構(gòu)貢獻(xiàn)于整合過(guò)程。雙域網(wǎng)指的是兩個(gè)輸入空間的框架結(jié)構(gòu)有所不同并存在沖突，整合空間同時(shí)整合了兩個(gè)空間的部分結(jié)構(gòu)或成分，從而形成一個(gè)不同于兩個(gè)輸入空間的整合空間，換句話說(shuō)，兩個(gè)空間同時(shí)貢獻(xiàn)于整合空間。

（四）認(rèn)知機(jī)制互動(dòng)

Grady et al.（1999：103）基于概念隱喻理論解釋了“The surgeon is a butcher”從源域到目的域的多對(duì)應(yīng)映射，即源域中的屠夫、動(dòng)物、商品、剁肉刀、懶散等，映射到目的域的對(duì)應(yīng)實(shí)體為外科大夫、人類、病患、手術(shù)刀、懶散等，因此，外科醫(yī)生的意義“懶散”通過(guò)屠夫源域中的規(guī)約“懶散”特征得以形成。根據(jù)研究共識(shí)，概念隱喻主要從認(rèn)知角度解釋規(guī)約意義，而概念整合可用于解釋新創(chuàng)結(jié)構(gòu)的意義。前者可作為后者的重要關(guān)系原則，實(shí)現(xiàn)理論間的互動(dòng)，對(duì)復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)知解釋。所以，雖然“The surgeon is a butcher”的新創(chuàng)意義“不稱職”在概念隱喻的基礎(chǔ)上無(wú)法得到解釋，因?yàn)椤安环Q職”不是源域“屠夫”天生具有的特征，不屬于規(guī)約意義的范疇，但在概念整合的基礎(chǔ)上可以進(jìn)行詮釋，具體而言，在概念整合的四個(gè)空間內(nèi)，兩個(gè)輸入空間分別對(duì)應(yīng)于外科醫(yī)生和屠夫，共屬空間吸納了外科醫(yī)生空間和屠夫空間的共有屬性，同時(shí)在整合空間形成了不屬于兩個(gè)輸入空間的新創(chuàng)成分“不稱職”，因?yàn)橥婪虬褮⑺绖?dòng)物作為自己的目標(biāo)是“稱職”的，然而，外科醫(yī)生把殺死病人作為自己的目標(biāo)則是“不稱職”的，外科醫(yī)生的目標(biāo)和方式與屠夫在整合空間進(jìn)行整合從而產(chǎn)生一個(gè)新創(chuàng)結(jié)構(gòu)，即具有“不稱職”特征的假設(shè)實(shí)施者。總而言之，概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻主要是用來(lái)解釋規(guī)約的隱喻和轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象，概念整合用來(lái)解釋新創(chuàng)結(jié)構(gòu)。

三、研究方法

（一）宏觀語(yǔ)義分析

從宏觀角度來(lái)講，在“kick the bucket”的認(rèn)知形成過(guò)程中，概念隱喻被看成是概念整合的重要類比關(guān)系，概念轉(zhuǎn)喻則被看成是轉(zhuǎn)喻收緊原則，指輸入空間中具有轉(zhuǎn)喻關(guān)系的成分必須同時(shí)被投射到整合空間，完成成分及結(jié)構(gòu)的壓縮整合。本文基于概念隱喻、概念轉(zhuǎn)喻和概念整合理論的互動(dòng)，結(jié)合語(yǔ)義成分分析法來(lái)闡釋“kick the bucket”的認(rèn)知機(jī)制。同時(shí)，認(rèn)知機(jī)制的作用必須結(jié)合相應(yīng)的知識(shí)補(bǔ)充才能完成習(xí)語(yǔ)意義的認(rèn)知形成。此研究中的知識(shí)補(bǔ)充作為認(rèn)知形成的基礎(chǔ)被稱之為“認(rèn)知補(bǔ)充”，具體指普遍知識(shí)，雖然它被多位學(xué)者提及并研究，但往往被看成是與認(rèn)知理論同等水平的另外一種認(rèn)知機(jī)制，并稱之為百科知識(shí)或傳統(tǒng)知識(shí)或文化動(dòng)因。以上兩種認(rèn)知理論具有系統(tǒng)的分類與認(rèn)知原則，其作為認(rèn)知機(jī)制已被廣大學(xué)者所接受，而認(rèn)知補(bǔ)充作為認(rèn)知形成的基礎(chǔ)，激活認(rèn)知機(jī)制并促進(jìn)認(rèn)知過(guò)程的形成。它屬于知識(shí)范疇，無(wú)法被看成是與理論同一水平的認(rèn)知機(jī)制，在非透明英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的認(rèn)知形成中，認(rèn)知補(bǔ)充與概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知機(jī)制共同作用形成非透明習(xí)語(yǔ)的認(rèn)知意義。總而言之，非透明英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的宏觀語(yǔ)義分析只有在認(rèn)知機(jī)制與認(rèn)知補(bǔ)充的共同作用下才能完成。

（二）微觀語(yǔ)義成分分析

從微觀角度來(lái)講，本文采用的研究方法為語(yǔ)義成分分析法，由丹麥語(yǔ)言學(xué)家葉姆斯列夫提出，是語(yǔ)義學(xué)的基本分析方法，其優(yōu)勢(shì)在于采用形式語(yǔ)義學(xué)視角研究意義的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與意義關(guān)系，把語(yǔ)義成分看成最小的語(yǔ)義單位進(jìn)行意義分析，已被學(xué)界認(rèn)可為成熟的研究方法。Nida（1975：173）提出，詞典是獲得語(yǔ)義的主要來(lái)源，詞條是語(yǔ)義的集合體，詞條的多個(gè)義項(xiàng)代表多個(gè)語(yǔ)義域，每個(gè)語(yǔ)義域?qū)?yīng)語(yǔ)義成分分析的最小語(yǔ)義域，是詞條語(yǔ)義成分的集合體。本文通過(guò)語(yǔ)義成分分析法，對(duì)非透明的習(xí)語(yǔ)意義進(jìn)行形式描寫及認(rèn)知解釋，在形式語(yǔ)言學(xué)中，語(yǔ)義成分反映意義的本質(zhì)特征，語(yǔ)義成分間的關(guān)系代表著意義間的最佳關(guān)聯(lián)；在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中，語(yǔ)義域是概念域的對(duì)應(yīng)體，反映概念的本質(zhì)特征，實(shí)現(xiàn)概念間的最佳關(guān)聯(lián)映射。因此，語(yǔ)義成分不再是有限的語(yǔ)義特征，而是能夠在最小語(yǔ)義域中表征完整意義的獨(dú)立單位，可以是單個(gè)詞語(yǔ)，也可以是短語(yǔ)、短句、句子等表征意義本質(zhì)的概念。正如王寅（2002）所說(shuō)，將形式語(yǔ)言學(xué)的分析方法與具有主觀體驗(yàn)性的認(rèn)知解釋相結(jié)合，更能揭示語(yǔ)義的本質(zhì)并促進(jìn)語(yǔ)義學(xué)的發(fā)展。

（三）英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)意義的非透明性分析

英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的非透明性主要體現(xiàn)在習(xí)語(yǔ)意義并非簡(jiǎn)單等于構(gòu)成詞語(yǔ)的字面意義之和。Geeraerts（1995：60-61）認(rèn)為，習(xí)語(yǔ)意義的分析可采用縱聚合與橫組合兩個(gè)維度：縱聚合維度可從兩個(gè)角度進(jìn)行研究，一種是從整體上探討習(xí)語(yǔ)字面意義和習(xí)語(yǔ)意義的關(guān)系，一種是探討習(xí)語(yǔ)構(gòu)成成分的字面意義和習(xí)語(yǔ)構(gòu)成成分引申意義之間的關(guān)系；橫組合維度主要研究習(xí)語(yǔ)的構(gòu)成成分與習(xí)語(yǔ)整體的關(guān)系，包括字面意義和習(xí)語(yǔ)意義。Geeraerts采用阿拉伯?dāng)?shù)字（1，2）和（3）分別表示習(xí)語(yǔ)構(gòu)成詞語(yǔ)的字面意義和習(xí)語(yǔ)的字面意義，用（1，2）和（3）分別表示構(gòu)成成分的引申意義和習(xí)語(yǔ)意義，而（1，2）和（3）與（1，2）和（3）形成了對(duì)應(yīng)關(guān)系；Langlotz（2006：109-110）同樣從縱聚合與橫組合兩個(gè)維度來(lái)分析習(xí)語(yǔ)意義，他采用羅馬字母（A，B，C）來(lái)表字面意義，用（α，β，γ）來(lái)表示習(xí)語(yǔ)意義，因此，習(xí)語(yǔ)字面意義關(guān)系表示為C=A∩B，習(xí)語(yǔ)引申意義關(guān)系則表示為γ=α∩β，而字面意義C進(jìn)行映射形成習(xí)語(yǔ)意義γ。本研究沿襲采用縱聚合維度，描述非透明英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)總體習(xí)語(yǔ)意義和局部字面意義的關(guān)系，以便揭示英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的非透明性；同時(shí)采用橫組合維度，揭示從習(xí)語(yǔ)字面意義到習(xí)語(yǔ)意義的認(rèn)知機(jī)制，以便解釋非透明英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的認(rèn)知形成過(guò)程。因此，在語(yǔ)義成分分析的基礎(chǔ)上，意義值用“[+]”來(lái)表示，因[+C]=[+A]∩[+B]，[+γ]=[+α]∩[+β]；則英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的非透明性表示為[+γ]≠[+C]，[+γ]≠[+A]∩[+B]，并進(jìn)而可分析為[+α]∩[+β] ≠[+A]∩[+B]。換句話說(shuō)，總體習(xí)語(yǔ)意義不等于總體字面意義，總體習(xí)語(yǔ)意義不等于組成成分的字面意義之和，因此，習(xí)語(yǔ)構(gòu)成成分的習(xí)語(yǔ)意義之和不等于構(gòu)成成分的字面意義之和。

四、“kick the bucket”的認(rèn)知形成

（一）“kick the bucket”的詞源學(xué)意義

根據(jù)《美國(guó)傳統(tǒng)習(xí)語(yǔ)詞典》{7}，“kick the bucket”的習(xí)語(yǔ)意義為“死亡”。根據(jù)《牛津英語(yǔ)詞典》{8}，習(xí)語(yǔ)中“kick”與“bucket”的字面意義分別為“腳用力踢”與“有手柄的敞口搬運(yùn)裝置”，其不透明性體現(xiàn)在“死亡”無(wú)法簡(jiǎn)單等于構(gòu)成詞語(yǔ)的字面意義之和。根據(jù)《習(xí)語(yǔ)及其詞源學(xué)詞典》，其詞源學(xué)意義有三種解釋。第一種是描述屠殺豬的過(guò)程，豬在被屠宰時(shí)后腿被倒掛在一根木質(zhì)框架上，這個(gè)框架被稱為“bucket”；而另一個(gè)更為常見(jiàn)的鄉(xiāng)村活動(dòng)是把一頭豬的腳后跟吊掛在一根稱為橫梁的“bucket”上，通過(guò)刺其喉嚨進(jìn)行屠殺。所以，在“bucket”的意義上，觀點(diǎn)有所不同，這個(gè)詞來(lái)自于法語(yǔ) “buquet”，意思是平衡，因此，它的意義更可能是橫梁而不是框架。根據(jù)Langlotz的觀點(diǎn)，豬在被屠宰時(shí)，四肢會(huì)被綁在一根被稱為“bucket”的橫梁上避免其亂踢，所以，豬在被屠殺的最后時(shí)刻踢桶是其死亡的征兆。第二個(gè)詞源學(xué)意義意味著自殺行為，1823年，德·昆西在倫敦雜志上發(fā)表文章，談?wù)撘环N“粗俗兄弟會(huì)”的傳統(tǒng)：一個(gè)名叫博爾索弗的人站在一個(gè)顛倒的桶上，同時(shí)，把自己懸掛在一根橫梁上，當(dāng)他為了預(yù)見(jiàn)未來(lái)把桶踢走時(shí)，意味著從此刻開(kāi)始一切事情都取決于他自己，他會(huì)說(shuō)“此刻一切都完了”。第三種是在大西洋地區(qū)附近實(shí)行的一種絞刑，受害者站在桶上，繩子掛在樹(shù)枝上，當(dāng)他下面的桶被踢走時(shí)，受害者的頭就會(huì)被掛在樹(shù)枝上以示被處死。到目前為止，第一種詞源學(xué)意義被認(rèn)為是最權(quán)威的解釋，因此，“kick the bucket”意味著死亡的過(guò)程而不是自殺的行為。

（二）習(xí)語(yǔ)意義的認(rèn)知形成

“kick the bucket”在“死亡”的認(rèn)知形成中，不僅需要詞源學(xué)的認(rèn)知補(bǔ)充，同時(shí)需要認(rèn)知機(jī)制的運(yùn)作。認(rèn)知補(bǔ)充包括：“bucket”的詞源學(xué)意義為橫梁。常識(shí)意義為：“豬和人都屬于動(dòng)物類別。”認(rèn)知機(jī)制為概念整合的單域網(wǎng)，同時(shí)，概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻作為整合網(wǎng)絡(luò)中的認(rèn)知原則，因此，“kick the bucket”的認(rèn)知形成過(guò)程體現(xiàn)為以下認(rèn)知機(jī)制與認(rèn)知補(bǔ)充的互動(dòng)（為避免涉及過(guò)多內(nèi)容，整合空間僅顯示包括新創(chuàng)意義的習(xí)語(yǔ)意義，與本文解釋習(xí)語(yǔ)意義的認(rèn)知形成保持一致）。

輸入空間：兩個(gè)輸入空間分別為輸入一中的字面意義空間與輸入二的詞源學(xué)意義空間，兩空間的部分意義相互對(duì)應(yīng)，表現(xiàn)為施事者意義——“人類”與“豬”；原因行為意義——“用腳用力踢”和“用后腳跟用力踢”；受事者意義——“敞口裝置”與“橫梁”；結(jié)果意義為輸入空間一中“裝置被踢翻”與輸入空間二中“豬被屠殺”，之后“豬的尸體被懸掛”。

跨空間映射：兩個(gè)輸入空間進(jìn)行映射，輸入空間中的意義對(duì)應(yīng)體，即“人類”與“豬”、“用腳用力踢”和“用后腳跟用力踢”、“敞口裝置”與“橫梁”、“裝置被踢翻”與“豬被屠殺”，之后“豬的尸體被懸掛”，進(jìn)行比較映射，部分意義進(jìn)行重疊。

共屬空間：共屬空間分別向兩個(gè)輸入空間進(jìn)行映射，吸納了兩個(gè)輸入空間的共有屬性，包括施事者意義、原因意義、受事者意義與效果意義。

整合空間：兩個(gè)輸入空間在簡(jiǎn)域網(wǎng)中進(jìn)行選擇性映射，而后進(jìn)入整合空間形成習(xí)語(yǔ)意義。具體而言，第一，輸入空間一與輸入空間二的實(shí)施者意義分別為“人類”與“豬”，同時(shí)投向整合空間進(jìn)行第一步組合；根據(jù)概念隱喻原則“人類是動(dòng)物”，兩個(gè)空間形成跨空間的隱喻關(guān)系，簡(jiǎn)域網(wǎng)以空間二的詞源學(xué)空間為主向整合空間投射出實(shí)施者意義“豬”，“人類”在隱喻基礎(chǔ)上具有了豬被屠殺的經(jīng)歷，完成第二步的完善；根據(jù)常識(shí)意義的認(rèn)知補(bǔ)充，“豬”是動(dòng)物范疇的成員，根據(jù)轉(zhuǎn)喻原則“范疇代范疇成員”，實(shí)施者“豬”在組合與完善程序后，在整合空間進(jìn)而推理，從而整合出實(shí)施者意義用來(lái)指稱所有“動(dòng)物”，完成第三步發(fā)展。第二，空間一和空間二的行為意義“用腳后跟用力踢”與“用腳用力踢”在整合空間首先進(jìn)行組合；空間二的“用腳后跟用力踢”選擇性投射到整合空間，體現(xiàn)為行為意義“用腳后跟用力踢”。根據(jù)常識(shí)意義的補(bǔ)充，“腳后跟是腳部力氣最大的部位”，“用腳后跟踢”反映出豬被屠殺時(shí)奮力掙扎的具體細(xì)節(jié)，完成第二步完善。根據(jù)常識(shí)意義的認(rèn)知補(bǔ)充，“腳后跟是腳的一部分”，兩個(gè)空間存在轉(zhuǎn)喻關(guān)系“部分代整體”，根據(jù)轉(zhuǎn)喻收緊原則，原次域和目的次域，即部分與整體必須同時(shí)出現(xiàn)在整合空間中，所以，“腳”與“腳后跟”在整合空間發(fā)展成為“腳及腳后跟”，明確表明了動(dòng)物在死前的極力掙扎狀態(tài)，完成第三步發(fā)展。第三，空間一和空間二的受事者“橫梁”與“有手柄的敞口裝置”在整合空間首先進(jìn)行組合。之后，經(jīng)過(guò)選擇性投射的完善程序，基于空間二投射出受事者“橫梁”，根據(jù)常識(shí)意義的補(bǔ)充，“橫梁”是豬在被屠殺時(shí)懸掛的位置，反映出豬被屠殺時(shí)欲極力脫離的位置。進(jìn)而，根據(jù)常識(shí)意義的認(rèn)知補(bǔ)充，“橫梁是有手柄的敞口裝置的一部分”，兩個(gè)空間存在轉(zhuǎn)喻關(guān)系“部分代整體”，根據(jù)轉(zhuǎn)喻收緊原則，原次域和的次域，即部分與整體必須同時(shí)出現(xiàn)在整合空間中。所以，“橫梁”與“有手柄的敞口裝置”在整合空間發(fā)展成為“橫梁及有手柄的敞口裝置”，明確表明了動(dòng)物在死前只求生存而已無(wú)法辨識(shí)方位的瘋狂狀態(tài)。第四，根據(jù)字面輸入空間一的常識(shí)意義，踢的結(jié)果意義是“裝置被踢翻”，根據(jù)空間二的詞源學(xué)意義，踢的結(jié)果意義是“被殺”，同時(shí)投向整合空間進(jìn)行第一步組合。由于兩個(gè)空間形成“非類比關(guān)系”，在向整合空間進(jìn)行選擇性投射時(shí)，在整合空間的成分選擇上出現(xiàn)了沖突，只有“被殺”被投射到整合空間進(jìn)行第二步完善。根據(jù)概念整合的“重要關(guān)系最大化原則”，輸入空間二中的原因——效果內(nèi)部空間關(guān)系進(jìn)行自我發(fā)展，發(fā)展出進(jìn)一步的效果意義“尸體被懸掛”。同時(shí)，根據(jù)關(guān)聯(lián)原則和整合原則，在整合出現(xiàn)沖突時(shí)，刪除關(guān)聯(lián)性較弱的“裝置被踢翻”，而整合有關(guān)聯(lián)的成分“被殺”與“尸體被懸掛”，完成第三步發(fā)展。第五，根據(jù)常識(shí)意義的補(bǔ)充，“被殺”與“尸體被懸掛”存在時(shí)間關(guān)系，因此，在整合空間中，輸入空間二中的內(nèi)部時(shí)間關(guān)系，即先“被殺”與后“尸體被懸掛”被壓縮，形成效果關(guān)系“死亡”，在整合空間成為“借用壓縮關(guān)系”，完成第一步組合。根據(jù)詞源學(xué)意義的“被殺”與“重要關(guān)系最大化原則”發(fā)展成被殺害的“死亡”效果而非自殺式的死亡，完成第二步完善。在整合空間根據(jù)全局性視野發(fā)展自身的邏輯推理，根據(jù)“整體代部分”的轉(zhuǎn)喻原則，指代所有可能行為的死亡結(jié)果狀態(tài)。

新創(chuàng)意義：新創(chuàng)意義“死亡”既不存在于輸入空間一也不存在于輸入空間二，它是輸入空間二的時(shí)間關(guān)系壓縮整合的結(jié)果。因此，習(xí)語(yǔ)意義的認(rèn)知生成過(guò)程可以用下列圖示表示為：

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，“kick the bucket”習(xí)語(yǔ)意義的認(rèn)知形成，是三大認(rèn)知機(jī)制與認(rèn)知補(bǔ)充的共同作用。換句話說(shuō)，概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻作為重要關(guān)系和認(rèn)知原則，在概念整合單域網(wǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論互動(dòng)，習(xí)語(yǔ)意義的認(rèn)知形成基于詞源學(xué)空間而不是字面空間進(jìn)行認(rèn)知推理，即兩個(gè)輸入空間之間存在框架沖突，只有詞源學(xué)空間的意義投射到整合空間形成習(xí)語(yǔ)意義。也就是說(shuō)，概念整合的單域網(wǎng)實(shí)際是一種隱喻映射的拓展。同時(shí)，概念轉(zhuǎn)喻原則、“范疇代范疇成員”“部分代整體”共同作用于概念整合，在其簡(jiǎn)域網(wǎng)中經(jīng)過(guò)組合、完善和發(fā)展的三步程序。再者，詞源學(xué)意義和普遍知識(shí)作為必要的認(rèn)知補(bǔ)充，共同形成習(xí)語(yǔ)意義“死亡”。類似的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)還包括at loggerheads，bring down the house，hair of the dog that bit you，Hobsons choice，in seventh heaven，kill the fatted calf，play hardball，raise the curtain，raise the roof，rake over the coals，ram down someones throat等，具有與“kick the bucket”同樣的特征。這主要包括兩個(gè)方面：第一，此類習(xí)語(yǔ)在習(xí)語(yǔ)詞典中列出初次語(yǔ)境意義和習(xí)語(yǔ)意義，且初次語(yǔ)境意義和習(xí)語(yǔ)意義并非相同，表明習(xí)語(yǔ)意義經(jīng)歷了變化，產(chǎn)生了新創(chuàng)意義；第二，此類習(xí)語(yǔ)在習(xí)語(yǔ)詞典中列出了詞源學(xué)意義和習(xí)語(yǔ)意義，同時(shí)，字面意義也可根據(jù)常識(shí)得以闡釋，但只有詞源學(xué)意義用以形成習(xí)語(yǔ)意義，換句話說(shuō)，習(xí)語(yǔ)意義的形成以詞源學(xué)空間為基礎(chǔ)，它們經(jīng)歷了同樣的概念整合單域空間形成非透明的習(xí)語(yǔ)意義。

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