太原汾河公園綠地文脈調查研究

劉逸杰 高宇波

(太原理工大學建筑與土木工程學院，山西 太原 030024)

太原汾河公園綠地文脈調查研究

劉逸杰 高宇波

(太原理工大學建筑與土木工程學院，山西 太原 030024)

通過對太原汾河公園綠地進行調查研究，尤其是對汾河公園的文脈顯性元素進行研究，提出只有通過提升當地文脈的發(fā)展，才能將文脈與城市公園綠地有機結合。

文脈，城市公園綠地，公園設計

0 引言

城市公園綠地是一種綠地系統(tǒng)構成的城市綠色空間環(huán)境，改善了地區(qū)生態(tài)和居民的生活環(huán)境。建設城市公園綠地的目的是解決好城市綠化功能的問題。本文以城市文脈為出發(fā)點，對太原汾河公園綠地進行調查分析。以尋求更加具有文脈的城市公園綠地模式,尋求具有地域特色的一抹風景線。

1 文脈與太原城市公園綠地相互作用

城市公園綠地效益多，隨著關注增加，投資越來越多。全國營造一批投入大、高形制、設備齊全的城市公園綠地。中國人均公園綠地面積從1985年的2.3 m2有望增加到2017年的14.57 m2[1];綠地率將超36.4%。城市公園綠地完成效果的優(yōu)劣對城市的景觀文化和城市的風貌組成關系重大。雖然太原已經有了優(yōu)美而富有特色的景觀風貌。但依然缺少城市最直觀的表達形式，顯性文脈要素——肌理、標志性建筑物、環(huán)境、天際線、結構及格局等，本論文旨在挖掘太原市文脈的表現(xiàn)特征。

1.1綠地提升的重中之重是文脈

公園不僅僅是市民日常休閑游玩的場所，還是城市系統(tǒng)的構成，城市慢行空間的補充，更是一座城市的開放空間，建設目的是給予市民一片親近自然的樂土，城市公園綠地作為居民游憩的重要成分。所以它應該表現(xiàn)出文化傳承，表現(xiàn)出地域特性，變成我們認知一座城市、體驗城市不同的重點。而不是在城市面貌趨同現(xiàn)象愈發(fā)明顯，僅僅模仿“現(xiàn)代化”，設計風格雷同[2]。文脈是一座城市是否獨特的關鍵點。

1.2城市公園綠地發(fā)展的有效載體是文脈

太原的城市公園數量眾多，其所在環(huán)境具有差異、規(guī)模大小不一、功能上也有所區(qū)別，它能夠體現(xiàn)城市的面貌，對我們的日常活動也有很大影響，是一座城市的形象。城市是文化的載體，文化是城市的靈魂。太原自身有著悠久的文化傳統(tǒng)和歷史淵源，作為山西省會，是中國十大最古老城市之一，太原突出的地域特征就是山西省境中央。有一條橫貫南北的大河——汾河,是黃河的第二大支流。自古太原就有“錦繡太原城”的稱贊，北方氣候特征尤為突出,全年盛行偏北風。太原山丘多、平地少,氣候上偏干燥、雨水少。

我們從太原本土的文脈上發(fā)展，既能使文脈得到傳承，又能提高城市形象。比如太原濱河廣場公園具有以人為本的設計思路，以藍天綠水為主要色彩，將古韻融入到公園的各個細部。享受大自然所帶來的清新空氣。設計上為了營造城市山林與景觀，以體現(xiàn)歷史文化底蘊，形成記憶上的時間回路，引出大家的回憶。

公園如果僅僅只有用地性質的劃分，在建設上與城市本身的環(huán)境相隔離。通過公園場地開放空間，公園人群流線的安排，進行視線焦點的設計來更好地融入到城市。更要意識到公園就是一個獨立設計，不同的功能分區(qū)在公園中都應該體現(xiàn)出文化細節(jié)、體現(xiàn)文脈對環(huán)境的影響[3]。

2 城市公園綠地當前存在問題和解決方法

2.1城市公園綠地存在問題

第三，有利于提高高等學歷繼續(xù)教育的質量水平，從而提升學習者、用人單位及社會的“獲得感”“滿意度”“美譽度”，而不是僅僅停留于追逐“規(guī)模”。

但是仍然可以看見在城市公園綠地規(guī)劃中尚存許多問題。大部分的中國城市公園綠地沒有整體的規(guī)劃指導，只是看重景觀上的美感，缺乏人作為主體上的考慮[4]。規(guī)劃指導雖讓公園綠地的單體形態(tài)有了進步，但從總體規(guī)劃上，并沒有讓城市公園綠地發(fā)揮最大的優(yōu)勢。

因此，在進行公園綠地規(guī)劃的時候必須關注文脈，才能提升綠地的顯性特征，豐富文脈，最終形成具有當地文化特性的公園綠地規(guī)劃。一方面，我們需要停止單純幾何、平面構圖的園林綠地設計的審美疲勞。另一方面，公園綠地應該成為文脈傳承的重要部分，提升文化內涵[5]。不尊重城市傳統(tǒng)形態(tài)格局和自然環(huán)境條件，或是盲目追求所謂的西方設計風格導致規(guī)劃建設缺少文化根基和內涵[1]的做法，使得我國變得千城一面。

2.2努力提升太原的民俗風情

城市公園綠地可以作為文脈發(fā)展，是因為它方便體現(xiàn)民俗風情。游憩文化是提升綠地內涵的重要成分，它和娛樂、體育、商業(yè)和廣場開放空間等組成城市的休閑景觀系統(tǒng)[6]。一座城市與其他城市的區(qū)別，是對自身文脈經典元素不斷發(fā)掘的，對當地優(yōu)秀文化傳統(tǒng)進行不斷發(fā)展，才能對當地的文脈特色和城市意匠得到提升[7]。本土文化的心理訴求也需要關注。城市公園綠地因為文化才會擁有活力，靈魂和精神。穩(wěn)定游人是公園綠地的主體，公園賴以生存發(fā)展是對于小區(qū)街道的適應度，很多街道在城市發(fā)展的進程中留存下來，形成了獨特風格的空間。充滿了當地的歷史性，街區(qū)影響游人心理，也體現(xiàn)了公園的文脈影響，并最終導致了公園發(fā)展的傾向性。規(guī)劃設計需要各要素之間的協(xié)調：場地與人群身體、靈魂之間的協(xié)調對于本土文化的心理學研究，需要更加折衷、整合，在普適性和本土文化內涵上做到平衡[8]。

將文脈與城市公園綠地規(guī)劃相結合使得人群有意識地維護、尊重土地。城市公園綠地文脈建設使其有了當地文脈烙印，歷史是人類無數歷史經驗的積淀，通過尋找歷史與現(xiàn)實之間的某種碰撞，含有歷史所帶來的文化、經濟、精神、藝術等方方面面的價值，讓我們明白了歷史存在的意義。設計時，設計者從大自然、歷史和當地風貌中的原型啟發(fā)靈感，充分發(fā)揮出社會—經濟—自然復合生態(tài)系統(tǒng)特性。

2.3文脈提升城市公園綠地的現(xiàn)代功能

文脈根據物質環(huán)境為依托，融合了當地的人文、環(huán)境、地理特征，一個城市的文脈是當地日積月累形成的，當地不一樣的地理特征、歷史進程、文化傳統(tǒng)和人文風情的結合，體現(xiàn)在公園上，風格、視覺感受、空間氛圍的差別，才有了每座城市不同的風貌和精神。

文化就像基因一樣帶有“隱性DNA”，透過自身的組織進行演變，是城市公園綠地的核心要素。提升公園綠地的文脈建設，才能塑造城市獨特的文化感、提升城市品質、開發(fā)城市的游憩空間。因此，文脈隨著歷史遺跡貫穿于公園，有的地方選擇將藝術館，博物館等具有科普性的建筑物放置于綠地中，比如唐山大地震紀念園。最終形成了文脈與公園綠地兩兩相互兼容、共生繁榮的內在關系[10]。

3 太原城市公園綠地對于文脈影響的調查分析

城市的環(huán)境、區(qū)域格局及交通脈絡、城市天際線為文脈的顯性方面；我們通過觀察就能看出當地的建筑街區(qū)色彩風格等方面的區(qū)別。

太原市人民政府印發(fā)《太原市園林綠化“十三五”(2016年—2020年)規(guī)劃》，到2020年，擬達標“一星級”國家生態(tài)園林城市，實施公園建設項目35項。建成后，將會增加公園綠地面積為1 240.31 hm2。

通過太原的城市公園綠地發(fā)展總布局的藍圖中，將會建成一軸雙區(qū)三楔多廊多園的新格局。

3.2汾河公園設計

汾河公園位于太原市中心，是具有北方園林特色和當地文脈特色的大型城市生態(tài)景觀公園。在公園岸邊的綠化平臺分布有4個廣場、6個小景區(qū)、10個庭院,還有14個特色景點。通過提煉歷史文化遺存的內核，作為城市綠地設計藝術形象的基礎，汾河公園部分景觀如圖1所示。

如汾河公園的特色景點有汾河西岸的匯石園、木屋、野趣園、五環(huán)生輝、意韻留芳、梨園余音、晉陽古韻、晉汾古韻等，反映出了原始的自然美、體現(xiàn)出三晉文脈的悠長、文化的特色之處。

而汾河東岸的聯(lián)廊、七亭、日臺、旱溪、懸壺、渡口、樂壇、畫廊、三畝塘、汾水閣、迎客亭、芳草渡、金沙灘、景觀橋、汾河晚渡、汾河人家、生命之源、超越時空、沙灘碧水場等景點，景襯著河面，綠野悠悠，可使人們感受到文脈與綠地的完美交融。

湖上放置有游船，公園主路設置觀光車，都增加了公園的可玩性。也更容易通過不同交通方式的選擇了解汾河公園的文脈。汾河公園是個對文脈和公園綠地相結合的優(yōu)秀案例。它使太原人均綠地增加了1.8 m2,這個數值隨著增建工程還在擴大。太原汾河公園設計有交通轉換方式，鼓勵慢行交通，如人們多采用步行，鼓勵共享單車的使用等，營造舒適的步行系統(tǒng)。

汾河公園的結構為帶狀開敞式，作為太原市最大的公共園林，每天人流量較大。更要注意汾河公園依然具有的問題，如河岸人工化過多，特殊生態(tài)環(huán)境保護不足等。

4 結語

文脈在城市公園綠地開發(fā)中被更多人關注離不開市民需求、文化訴求與政府要求。雖然在建設中對文脈發(fā)展有所關注，但仍有總體理論指導不夠，對于歷史策劃不關注、文化規(guī)劃不明確等方面。公園綠地特色性文脈不明顯，公園綠地功能沒有特色、引起不了文化認同感等[11]。隨著全球化的今天，找準城市公園綠地與文脈相結合的最佳點，城市公園綠地規(guī)劃建設不能只追求合理完善，要以深厚的文脈作為支撐。由于所處的時期、地域環(huán)境、文化要素內容的交融，城市才不會千城一面，有不一樣的地方特色和文化，才會形成不同的城市公園綠地。

[1] 趙 磊,吳文智.本土文化傳承與城市公園綠地規(guī)劃[J].城市發(fā)展研究,2013(9):26-31.

[2] 范曉琳.不同城市尺度下的綠地布局結構特征分析[D].鄭州：河南農業(yè)大學,2011.

[3] 郭潤澤.城市公共綠地地下空間綜合開發(fā)利用研究[D].西安:西安建筑科技大學,2016.

[4] 劉 源,張凱云,王 浩.城市公園綠地整體性發(fā)展分析[J].南京林業(yè)大學學報(自然科學版),2013(6):101-106.

[5] 夏倩蓉.基于景觀原型的空間塑造設計方法——以臺州烏龜山公園為例[J].現(xiàn)代園藝,2016(12):87-88.

[6] 郭潤澤.城市公共綠地地下空間綜合開發(fā)利用研究[D].西安:西安建筑科技大學,2016.

[7] 惲文露.基于景觀原型的空間塑造設計方法——以上海徐匯濱江公園為例[J].園林,2014(12):43-47.

[8] 樊桁佑.基于地域特色的中小城市公園設計研究[D].成都：四川師范大學,2016.

[9] 和 茜.基于文脈的中小城市公園設計方法研究[D].西安：西安建筑科技大學,2012.

[10] 陳 瑾,黃 哲,沈守云.淺論城市專類公園發(fā)展歷程與研究趨勢[J].廣東園林,2008(3):27-29.

[11] 秦啟憲.探索創(chuàng)新與時俱進——淺談上海中心城區(qū)公園綠地特色[J].中國園林,2005(2):35-36.

InvestigationongreenspacesofFenheParkinTaiyuancitybasedonthecontext

LiuYijieGaoYubo

(CollegeofArchitectureandCivilEngineering,TaiyuanUniversityofTechnology,Taiyuan030024,China)

Taiyuan Fenhe Park green space has been investigated in this paper, especially on the dominant elements of context. It proposed that the organic combination of context and city park green spaces can only by improving local context.

context, city park green spaces, park design

TU986

A

1009-6825(2017)27-0182-02

2017-07-18

劉逸杰(1991- ),男,在讀碩士； 高宇波(1968- )，女，教授