“相親鄙視鏈”背后的社會與家庭轉型

張天潘

前段時間，媒體總結出的一條“中國式相親鄙視鏈”火了。在北京，“京籍京戶”“中心城區及教育高地房產”“男性海歸”“女性本科”，被認為是相親市場中最具競爭力的指標。一些相親者不僅敗在房產、戶口等硬件上，還因為某些無厘頭的理由被淘汰，如因“十羊九不全”的民間說法，1991年出生的屬羊人士備受歧視。對此，批評之聲眾，但社會的評價真的做到客觀全面了嗎？相親角背后還有哪些深刻的社會背景？這些列出苛刻條件的家長，內心到底是什么想法？帶著這些問題，記者專訪了復旦大學歷史學系副教授孫沛東博士，她著有《誰來娶我的女兒？——上海相親角與“白發相親”》《時尚與政治：廣東民眾日常著裝時尚（1966～1976年）》等，對相親角和父母代理相親領域有著深入研究。

相親角是婚姻市場

問：您專門做過相親角方面的研究，現在公眾都像到動物園看奇怪動物一樣看待相親角，對這個您怎么看？相親角是怎么發展來的？

孫沛東：相親角是指近年在中國大中城市的某些公眾場所（如公園等）出現的免費相親。我將其稱為“白發相親”，它是一種非制度、非正規的婚姻代理方式，指父母代替子女在相親角尋找結婚對象這種新型的擇偶模式。簡言之，它是一個融合著各種欲望、講求實力、市場力量作用其間的婚姻市場。20世紀80年代中后期以來，市場化浪潮席卷中國內地，民眾不再憚于言商言利，而是將對物質的追求放在前所未有的重要位置；同時市場力量也直接滲透到民眾的日常生活中，包括最為私人化的情感世界。……