論《西游記》中重復(fù)修辭的運(yùn)用

摘 要：《西游記》是一部在說(shuō)話、話本、雜劇的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)作家再創(chuàng)造而成的通俗小說(shuō)，而其作為話本的痕跡主要表現(xiàn)在語(yǔ)言方面，其中，巧妙地運(yùn)用重復(fù)修辭，使重復(fù)成為最有力的表達(dá)手段，是其最深刻的表現(xiàn)。以吳承恩百回本為研究底本，從保留“說(shuō)話”的語(yǔ)言特點(diǎn)切入，探討《西游記》中重復(fù)修辭的運(yùn)用及其審美效果。

關(guān)鍵詞：《西游記》；重復(fù)修辭；重復(fù)；“說(shuō)話”底本；語(yǔ)言特點(diǎn)

“說(shuō)話”表示一種說(shuō)唱伎藝，而“話本”即是“說(shuō)話伎藝中所說(shuō)的一篇有頭有尾的完整故事。”[1]105沈承慶先生在論述通俗小說(shuō)的發(fā)展歷程中以《西游記》為案例論證了“話本文學(xué)的發(fā)展是循著‘底本、‘話本小說(shuō)、‘文學(xué)本小說(shuō)的次第出現(xiàn)。”[1]109而且，他強(qiáng)調(diào)“文學(xué)本小說(shuō)最后完成于一位編寫(xiě)人的大筆。因故事情節(jié)出于‘話本，新作只能在原有的范圍內(nèi)小有通變……并最大限度的保留和運(yùn)用說(shuō)話人生動(dòng)風(fēng)趣的俗語(yǔ)方言……可見(jiàn)，文學(xué)本小說(shuō)是說(shuō)話人與編寫(xiě)者婚配所生?！盵1]108于《西游記》而言，重復(fù)修辭的運(yùn)用恰恰反應(yīng)了吳承恩在對(duì)《西游記》進(jìn)行集大成創(chuàng)作的時(shí)候抓住其作為說(shuō)話底本的一些重要特點(diǎn)并加以潤(rùn)飾，當(dāng)然，這當(dāng)中所產(chǎn)生的審美效果也體現(xiàn)了他個(gè)人的本事?！爸貜?fù)最早是作為一種修辭術(shù)語(yǔ)，從修辭學(xué)角度來(lái)說(shuō)，是指依靠重復(fù)某一詞語(yǔ)或句子來(lái)達(dá)到特定的效果的修辭方法?！盵2] 縱觀古今中外，重復(fù)修辭在文學(xué)作品中被廣泛應(yīng)用，目前也得到了學(xué)界的廣泛關(guān)注?！段饔斡洝匪\(yùn)用的重復(fù)修辭，具有規(guī)律性，在大多數(shù)情況下都起到解釋說(shuō)明、補(bǔ)充說(shuō)明的作用，使小說(shuō)中的話語(yǔ)內(nèi)容有章可循、形象生動(dòng)、通俗易懂，便于理解、便于記憶、便于口傳，體現(xiàn)了“說(shuō)話”底本的藝術(shù)特色。

關(guān)于《西游記》重復(fù)修辭的相關(guān)研究，從收集到的材料中尚未發(fā)現(xiàn)相關(guān)的專著，而對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的分析也只是散見(jiàn)于相關(guān)的“詞匯研究”、“韻文研究”等論文中。如，黃鍵在《<西游記>詞匯研究》中主要從名詞、形容詞、擬聲詞等詞性角度來(lái)分析疊詞，分析其重疊式結(jié)構(gòu)的語(yǔ)言特色；張彥紅的《<西游記>韻文敘事研究》強(qiáng)調(diào)了回首詩(shī)、回末詩(shī)故事重?cái)F(xiàn)象，但對(duì)其重?cái)⒐δ苤环旁凇翱杀苊馊シ喦懊娴墓适拢也挥迷儋M(fèi)筆墨去結(jié)尾”的經(jīng)濟(jì)角度上分析；同樣的，王志玉的《<西游記>韻文探析》從重復(fù)的角度分析其中賦體文“四字句粘連對(duì)”的特征，也沒(méi)有從“說(shuō)話”語(yǔ)言特點(diǎn)的角度進(jìn)行深入挖掘?？梢?jiàn)，將《西游記》重復(fù)修辭的運(yùn)用與“說(shuō)話”特點(diǎn)相聯(lián)系進(jìn)行分析還有較大的研究空間。

美國(guó)學(xué)者希利斯·米勒將重復(fù)歸結(jié)為三大類：“（1）細(xì)小處的重復(fù)，如語(yǔ)詞、修辭格、外觀、內(nèi)心情態(tài)等等；（2）一部作品中事件和場(chǎng)景的重復(fù)，規(guī)模上比（1）大；（3）一部作品與其他作品（同一位作家的不同作品或不同作家的不同作品）在主題、動(dòng)機(jī)、人物、事件上的重復(fù)?！盵3]本文主要探討前兩類中的語(yǔ)句重復(fù)和事件重復(fù)，其中，前者包括對(duì)話中的詞語(yǔ)重復(fù)和韻文中的詞句重復(fù)。

1 對(duì)話中的詞語(yǔ)重復(fù)

《西游記》中一問(wèn)一答的對(duì)話大多簡(jiǎn)短，有的甚至只有一個(gè)字，而且，往往出現(xiàn)重復(fù)，比如：“好，好，好”[4]203、“強(qiáng)，強(qiáng)，強(qiáng)”[4]206、“難，難，難”[4]289等，立體感強(qiáng)，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的感染力、情節(jié)的生動(dòng)性。對(duì)說(shuō)書(shū)人而言，這是最利于帶動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛的地方，重復(fù)之處加以音量之別、語(yǔ)氣之別，自然產(chǎn)生語(yǔ)境之別、情感之別，顯然，這也是“說(shuō)話”的一種語(yǔ)言技巧，正所謂“重復(fù)就是力量”。[5]73在《西游記》中，每個(gè)角色在對(duì)話時(shí)都會(huì)出現(xiàn)對(duì)話答語(yǔ)的重復(fù)，其普遍性說(shuō)明這不是為塑造某個(gè)人物形象而設(shè)定的，而是作者在對(duì)話上慣用的重復(fù)修辭。其中，重復(fù)的形式有三種，大部分是兩字一詞組重復(fù)兩次，如，第十八回回：“莫忙，莫忙”[4]231、“容易，容易”[4]236、“睡著，睡著”[4]238；其次是單個(gè)字重復(fù)三次，如，第十七回：“妙，妙，妙”[4]216、“有，有，有”[4]219；也還有少量的三字或四字一詞組重復(fù)兩次，如，第二十四回：“這里來(lái)，這里來(lái)”[4]314、“我曉得，我曉得”[4]315、“果然罕見(jiàn)，果然罕見(jiàn)”[4]316。

《西游記》中大多數(shù)的對(duì)話答語(yǔ)都脫口而出，至于人物回答時(shí)的心理活動(dòng)，作者極少描述，而詞語(yǔ)的重復(fù)足以透露相關(guān)信息。如，第五十九回有這樣一段描述：“行者急回，已將兩股毫毛燒盡，徑跑至唐僧面前叫：‘快回去！快回去！火來(lái)了！火來(lái)了！那師父爬上馬，與八戒、沙僧復(fù)東來(lái)有二十余里，方才歇下，道：‘悟空，如何了呀？行者丟下扇子道：‘不停當(dāng)！不停當(dāng)！”[4]796這段對(duì)話以孫悟空誤用了假的芭蕉扇導(dǎo)致火勢(shì)惡化為背景，對(duì)于孫悟空當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)、情緒狀態(tài)，作者并沒(méi)有用任何修飾詞加以形容，但孫悟空的驚訝與緊張已表現(xiàn)得淋漓盡致，這成功之處就在于重復(fù)修辭的運(yùn)用?！翱旎厝?！快回去！火來(lái)了！火來(lái)了！”這樣重復(fù)的叫喊體現(xiàn)了孫悟空面對(duì)突發(fā)情況的緊急心情，還有“不停當(dāng)！不停當(dāng)！”更是突顯了孫悟空當(dāng)時(shí)疑惑又清楚、緊張又冷靜的心理狀態(tài)，這比赤裸裸地加上修飾詞更形象且耐人尋味。對(duì)于說(shuō)話底本來(lái)說(shuō)，對(duì)話相當(dāng)于一種動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，文字修飾好比靜態(tài)描寫(xiě)，在營(yíng)造說(shuō)話氣氛、吸引觀眾的作用方面顯然更上一籌，而且，對(duì)話詞語(yǔ)的重復(fù)更有利于說(shuō)唱者創(chuàng)造更好的現(xiàn)場(chǎng)效果。同一句答語(yǔ)的重復(fù)，后者往往是前者語(yǔ)氣情感的延伸和深化，在“說(shuō)話”者口頭相傳時(shí)，這樣的重復(fù)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的畫(huà)面感，給聽(tīng)眾一種身臨其境的真實(shí)感，有助于激發(fā)聽(tīng)眾的興趣。

對(duì)話中的詞語(yǔ)重復(fù)還有一種情況，即在同一回故事內(nèi)不同的人先后用了同樣的答語(yǔ)，加強(qiáng)了表達(dá)效果。如，第五十五回，孫悟空被妖怪用兵器扎了一下頭后疼痛難忍，說(shuō)了“疼、疼、疼；利害、利害；了不得，了不得”[4]738等重復(fù)話語(yǔ)，等到豬八戒被妖怪用同樣的兵器扎了嘴巴之后，重復(fù)說(shuō)了以上相同的話語(yǔ)。這樣的重復(fù)展現(xiàn)了兵器神奇的特性，有助于加深聽(tīng)眾對(duì)此兵器的印象，吸引聽(tīng)眾。相對(duì)于其他長(zhǎng)篇小說(shuō)而言，《西游記》中這樣的重復(fù)顯得很特別，沒(méi)有絲毫的重復(fù)累贅之感，恰恰表現(xiàn)了作者高超的語(yǔ)言技巧，善于抓住聽(tīng)眾的心理需求。endprint

重復(fù)修辭的運(yùn)用充分發(fā)揮了對(duì)話在省略限制性詞語(yǔ)、省略輔助性詞語(yǔ)方面的功能，收到了用極少的語(yǔ)言充分表露情感的效果。可以說(shuō)，《西游記》中的重復(fù)修辭的運(yùn)用既得當(dāng)又巧妙。

2 韻文中的詞句重復(fù)

與“四大名著”之其他三部比較而言，《西游記》的韻文數(shù)量較多，種類多樣，有詩(shī)、詞、賦、書(shū)信、奏章、表文等，而且，韻文中重復(fù)修辭的運(yùn)用亦是《西游記》比較獨(dú)特的一點(diǎn)，體現(xiàn)其雅俗共賞的“說(shuō)話”語(yǔ)言特色。按重復(fù)修辭的分類，《西游記》韻文中的重復(fù)大多屬于“間斷的重復(fù)”，即“間隔反復(fù)”，“間隔反復(fù)”是指“詞語(yǔ)或句子間隔地反復(fù)出現(xiàn)，中間有其他的詞語(yǔ)或句子隔開(kāi)”。[6]運(yùn)用“間隔反復(fù)”能突出重心，增強(qiáng)節(jié)奏感。

《西游記》的開(kāi)篇就是一篇充分運(yùn)用重復(fù)修辭的韻文，文中“再去五千四百歲”與“又（經(jīng)）五千四百歲”、“故曰”與“至（到）此”循環(huán)反復(fù)地出現(xiàn)，[4]3而且兩者相互交替，將篇幅較長(zhǎng)的文章駕馭得相當(dāng)巧妙，作為開(kāi)場(chǎng)白，這樣的表達(dá)形式既能實(shí)現(xiàn)完整的表達(dá)，又能讓聽(tīng)眾容易接受。再有，“那座山正當(dāng)頂上有一塊仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓；三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣”。[4]4顯然，在這段短文中，重復(fù)修辭的運(yùn)用起到補(bǔ)充說(shuō)明的作用，強(qiáng)調(diào)說(shuō)明“三丈六尺”、“二丈四尺”的由來(lái)，好比詳細(xì)的解說(shuō)詞，重復(fù)卻不累贅，有著明顯的口頭說(shuō)話痕跡。

詩(shī)、詞、賦屬于雅文學(xué)范疇，詞句優(yōu)雅精辟、含蓄凝練，然而，結(jié)構(gòu)形式類似于“勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威靈瑤海。勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，潮湧銀山魚(yú)入穴；威靈瑤海，波翻雪浪蜃離淵”的詞句大量存在于《西游記》的韻文中。顯然，這其中運(yùn)用了重復(fù)修辭，相對(duì)于傳統(tǒng)的詩(shī)、詞、賦體裁而言，這是《西游記》詞賦獨(dú)有的特點(diǎn)。筆者認(rèn)為這是文學(xué)雅俗共存的表現(xiàn)，在表達(dá)效果上不亞于才子佳人小說(shuō)中傳統(tǒng)的詩(shī)詞歌賦。比如，第一回的一篇詞賦中有句：“丹崖怪石，削壁奇峯。丹崖上彩鳳雙鳴，削壁前麒麟獨(dú)臥。峯頭時(shí)聽(tīng)錦雞鳴，石窟每觀龍出入”，[4]4“丹崖”、“削壁”、“峯”、“石”的間斷重復(fù)，明顯是在補(bǔ)充說(shuō)明這些崖壁峯石上有什么景物景色，而且，“上”、“前”、“聽(tīng)”、“觀”等方位詞、感官詞明顯是說(shuō)書(shū)人提醒聽(tīng)眾留心注意“上有什么、前面又怎樣”的提示語(yǔ)，這樣有助于閱讀水平一般的讀者或聽(tīng)眾更容易理解。在當(dāng)時(shí)，小說(shuō)的創(chuàng)作為了得到文人的欣賞與肯定，往往大篇幅地加入詩(shī)詞歌賦等韻文。但重復(fù)修辭的運(yùn)用，使得《西游記》中詩(shī)詞賦的出現(xiàn)沒(méi)有讓普通百姓“望洋興嘆”，而且，重復(fù)修辭的運(yùn)用又相當(dāng)靈活，沒(méi)有語(yǔ)病、詞窮之嫌，這既加強(qiáng)了小說(shuō)的文學(xué)性，又兼顧了不同程度的讀者的感受。可以說(shuō)，重復(fù)修辭的運(yùn)用保留了《西游記》原有的“說(shuō)話”特點(diǎn)，是這部著作產(chǎn)生廣泛、深遠(yuǎn)影響的一個(gè)關(guān)鍵因素。

韻文中的重復(fù)還體現(xiàn)在描寫(xiě)戰(zhàn)斗場(chǎng)面時(shí)，常用的“一個(gè)、一個(gè)”、“這一個(gè)、那一個(gè)”等詞組、句式的反復(fù)使用，如，第五十八回：“兩條棒，二猴精，這場(chǎng)相敵不非輕……一個(gè)是混元一氣齊天圣，一個(gè)是久煉千靈縮地精。這個(gè)是如意金箍棒，那個(gè)是隨心鐵焊兵”，[4]775這樣的重復(fù)有助于聽(tīng)眾對(duì)人物有更加清楚的把握，也便于“說(shuō)話”者口頭相傳。在《西游記》中凡是涉及兩個(gè)人物交鋒場(chǎng)面的，不管是戰(zhàn)斗場(chǎng)面還是其他一般場(chǎng)面，只要有可比性的，都往往運(yùn)用重復(fù)修辭加以詳寫(xiě)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比效果，在更好地塑造人物形象、表現(xiàn)人物性格的同時(shí)，也使得文章在表達(dá)上朗朗上口、在內(nèi)容上通俗易懂，增強(qiáng)了文本的話語(yǔ)性。

3 內(nèi)容中的事件重復(fù)

從分類學(xué)角度劃分，內(nèi)容中的重復(fù)屬于“大處敘事方式的重復(fù)”，[5]《西游記》內(nèi)容上的重復(fù)主要表現(xiàn)在對(duì)前情的回顧，比如，對(duì)孫悟空的生平事跡不惜筆墨地重復(fù)多次，而且，每次重復(fù)敘述又有新的內(nèi)容加入，可謂重復(fù)而不雷同。對(duì)前事的回顧，是說(shuō)唱者為了給聽(tīng)眾回顧前面的故事、梳理故事脈絡(luò)的，放到元曲的楔子上分析，則是下一段故事的開(kāi)場(chǎng)白，這體現(xiàn)了《西游記》對(duì)元曲創(chuàng)作手法的繼承與發(fā)展。在《西游記》演變發(fā)展的過(guò)程中，出現(xiàn)“金人院本《唐三藏》，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》”，[7]這在一定程度上佐證了吳承恩在借用原有題材的情況下對(duì)元雜劇底本的行文結(jié)構(gòu)形式有所保留，當(dāng)然也經(jīng)過(guò)了他本人某些刪減編排，而內(nèi)容的重復(fù)是他對(duì)原材料最真誠(chéng)的運(yùn)用。然而，在漸變成案頭文學(xué)的過(guò)程中，這一點(diǎn)也就被覆蓋了，很難被發(fā)現(xiàn)。將對(duì)孫悟空事跡的回顧放在《西游記》“早期的集體創(chuàng)作、個(gè)人寫(xiě)定的創(chuàng)作階段和后期的作家個(gè)人完成的創(chuàng)作階段”的角度上分析，[8]可以推測(cè)回顧事跡的前后文本是出自兩個(gè)不同的作者，后一位創(chuàng)作者在延續(xù)故事之前，先回顧前人所創(chuàng)作的內(nèi)容，而這些，吳承恩在收集材料、進(jìn)行完整創(chuàng)作時(shí)有意無(wú)意地穿插在正文當(dāng)中，也就暴露了相關(guān)信息。

在《西游記》中，孫悟空的“鐵頭”事件被重復(fù)多次，而且，每次的措辭都有所不同，有刪改，也有增加。如，第十九回，豬八戒第一次出場(chǎng)，孫悟空向他介紹“好頭”的來(lái)歷，“你是也不知老孫，因?yàn)轸[天宮，偷了仙丹，盜了蟠桃，竊了御酒，被小圣二郎擒住，押在斗牛宮前，眾天神把老孫斧剁鋸敲，刀砍劍刺，火燒雷打，也不會(huì)損動(dòng)分毫。又被那太上老君，拿了我去，放在八卦爐中，將神火鍛煉，煉做個(gè)火眼金睛，銅頭鐵臂?！钡降谖迨寤?，孫悟空將“鐵頭”事件重復(fù)了一遍，“我這頭自從修煉成真，盜食了蟠桃、仙酒、老子金丹；大鬧天宮時(shí)，又被玉帝差大力鬼王、二十八宿，押赴斗牛宮外處斬，那些神將使刀斧鋸劍，雷打火燒；及老子把我安在八卦爐，鍛煉四十九日，俱未傷損?！鼻昂髢商幍拿鑼?xiě)，內(nèi)容大致一樣，但是，后者的措辭明顯比前者簡(jiǎn)潔，顯然又是一次再概括。這段內(nèi)容的重復(fù)出現(xiàn)，于故事本身而言，是孫悟空向新出場(chǎng)的角色進(jìn)行身份說(shuō)明，但于整部章回小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程而言，則是后來(lái)創(chuàng)作者對(duì)前者創(chuàng)作內(nèi)容的回放，以便順利地鋪展新的故事內(nèi)容。

另外，內(nèi)容的重復(fù)現(xiàn)象還表現(xiàn)在孫悟空與妖怪之間斗智斗勇的前后經(jīng)過(guò)都往往向第三者重復(fù)一遍。其實(shí)，關(guān)于這些內(nèi)容，作者完全可以以一句“孫悟空將前事說(shuō)了一遍”等類似話語(yǔ)一筆帶過(guò)的，但是，作者選擇花大量的筆墨不厭其煩地再重復(fù)一遍，這也深受了說(shuō)唱文學(xué)的語(yǔ)言特點(diǎn)的影響。說(shuō)唱人將事情的來(lái)龍去脈再給聽(tīng)眾梳理一遍，以便聽(tīng)眾更加清楚故事內(nèi)容。但是，對(duì)于孫悟空與妖魔周旋的經(jīng)過(guò)，作者是有選擇性地加以重復(fù)敘述的，如，在第五十五回中，孫悟空第二次進(jìn)去妖洞探察的所見(jiàn)所聞與唐僧的對(duì)話等前后經(jīng)過(guò)，作者只以一句簡(jiǎn)短的話語(yǔ)概括，并不像描述孫悟空與妖怪戰(zhàn)斗的場(chǎng)面那般詳細(xì)，這與說(shuō)唱者意圖帶動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛的動(dòng)機(jī)有關(guān)?？梢?jiàn)，《西游記》對(duì)前情的重復(fù)回顧是區(qū)別對(duì)待的，重復(fù)修辭的運(yùn)用亦是謹(jǐn)慎又恰當(dāng)。endprint

《西游記》重復(fù)修辭的運(yùn)用，還有頂針、排比、疊字疊詞等常見(jiàn)的修辭手法。另外，命名中的重復(fù)、情節(jié)重復(fù)亦是有意思的重復(fù)現(xiàn)象。說(shuō)到情節(jié)重復(fù)，主要體現(xiàn)在每回每個(gè)故事的架構(gòu)上，比如，妖魔出現(xiàn)的前后、孫悟空除魔的前后經(jīng)過(guò)等。妖魔出現(xiàn)之前，師徒四人被山擋住、唐僧害怕、八戒挑唆、悟空大義凜然等套路，而且，每種套路都是連續(xù)出現(xiàn)的，套路的重復(fù)與不同，在一定程度上還可佐證《西游記》作為世代累積型作品，在不同階段有不同的故事模式，在有軌跡可循的前提下，民間發(fā)揮想象力添加新的內(nèi)容。作為“說(shuō)話”底本，這樣的重復(fù)既起到提示作用，提醒聽(tīng)眾不要錯(cuò)過(guò)精彩內(nèi)容，也讓新來(lái)的聽(tīng)眾迅速了解故事情節(jié)。在四大名著當(dāng)中，《西游記》情節(jié)的重復(fù)是最多的，既是世代累積型作品的特點(diǎn)，也是游記文學(xué)本身的獨(dú)特之處。吳承恩作為《西游記》的集成者，留下重復(fù)的情節(jié)，不管是有意的還是無(wú)意的，都對(duì)保留《西游記》作為“說(shuō)話”底本的本色做出了很大的貢獻(xiàn)，為后人留下了寶貴的文學(xué)文本。

綜上所述，以“說(shuō)話”底本為切入點(diǎn)，分析《西游記》中“對(duì)話中的詞語(yǔ)重復(fù)”、“韻文中的詞句重復(fù)”、“內(nèi)容中的事件重復(fù)”等重復(fù)現(xiàn)象，從而，進(jìn)一步探討重復(fù)修辭的運(yùn)用所體現(xiàn)的容易理解、容易記憶、容易口傳的“說(shuō)話”語(yǔ)言特色?？梢哉f(shuō)，《西游記》中重復(fù)修辭的運(yùn)用是一種力量的再造，重復(fù)中蘊(yùn)含著豐富的語(yǔ)符環(huán)境、多樣的情感形態(tài)，足以能代替相關(guān)的敘述描寫(xiě)。

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作者簡(jiǎn)介

譚威紅（1991-），女，廣東湛江，暨南大學(xué)文學(xué)院碩士，主要從事中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)研究。endprint