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畬族服飾中人物圖案的形式特征

2017-11-07 03:42:37李方園浙江理工大學服裝學院
消費導刊 2017年15期
關鍵詞:文化

李方園 浙江理工大學 服裝學院

畬族服飾中人物圖案的形式特征

李方園 浙江理工大學 服裝學院

人物圖案是畬族服飾圖案中具有代表性的特色題材。通過田野調查收集畬族服飾中的人物圖案資料,著重探討其特征、審美文化內涵和表現形式特點,認為祖先崇拜、文化交融、宗教信仰是其審美文化內涵,多元組合、宗教符號是其主要的表現形式特點,旨在進一步充實畬族圖案研究,保護傳統服飾圖案的精髓,且為設計提供元素。

畬族服飾 人物圖案 審美文化內涵 表現特征

畬族是生活在我國南方山區的游耕民族,歷史悠久。畬族在歷史上經過多次遷徙,從民族發祥地--廣東省潮州市鳳凰山遷徙到福建、浙江、江西、安徽等省份。現有人口70.8萬(2010年第六次全國人口普查統計),90%以上居住在福建、浙江廣大山區,境內山巒起伏,丘陵密布。畬族人民在漫長的發展過程中形成了豐富多彩的獨有的服飾圖案,服飾圖案的題材繁多,主要有植物圖案、動物圖案、人物圖案、幾何圖案和字符圖案。人物圖案是畬族服飾圖案中具有代表性的特色題材。

一、 畬族服飾中人物圖案的特征

畬族服飾圖案中,植物、動物、幾何成為最廣泛的服飾裝飾圖案題材,它們表現的相對主題性弱,易與空間協調等特點,更適合服飾圖案的一般裝飾。而人物圖案具有形與意雙重屬性,是能夠傳達情感上共鳴的視覺語言形式,更能體現個性化特征它有著幾何、植物、動物圖案所無法取代的特殊魅力。

與其他少數民族不同,畬族服飾上喜用人物形象,人物圖案的表現形式和審美文化內涵也極其少見,是畬族服飾圖案中具有代表性的特色題材。人物圖案可分為三類:成對男女、八仙和壽星、人物騎龍駕鳳。

二、畬族服飾中人物圖案的審美文化內涵

1.祖先崇拜。畬族以盤瓠為先祖,相傳盤瓠為高辛帝消除了外患功不可沒,高辛帝就把三女兒嫁給了他。在盤瓠和三公主結婚當天,帝后娘娘給三公主拿來了美麗的鳳冠和嫁衣,用來祝福她的生活像鳳凰一樣祥和富貴,婚后三公主生下三男一女,此后畬族凡生下女兒都以此鳳凰裝為嫁衣,代代相傳,始成民俗,對龍鳳的崇拜也由此而來。畬族服飾中有一類是騎著龍鳳、麒麟等瑞獸的人物,將人物形象和龍鳳放在同等的地位進行組合,表達了對祖先的懷念和為盤瓠后代強烈自豪感的質樸民族情感。

2.文化交融。長期以來畬族和漢族人民雜居在一起,畬族文化必然會被漢族同化,漢文化中的一些民間傳說、戲劇形式常常出現在服飾中,比如刺繡出現的白蛇傳等戲文場景和身著戲服起舞的人物,寓情于景,這些都是畬漢文化交融的產物,同時也展示了畬族藝人開放性的一面。

3.宗教信仰。八仙屬于道教人物,八仙傳說故事具有道教文化色彩。在攔腰、兒童帽、云肩甚至枕套上都可以看到八仙形象和暗八仙的圖像,具有強烈的裝飾性效果(圖2)。八仙和壽星成為畬族人民祈福避災的一種精神寄托,常用于童帽。

圖1 畬族服飾圖案中人物與龍鳳組合圖(資料來源于陳敬玉《浙閩地區畬族服飾比較研究》)

圖2 童帽上的八仙形象(筆者2017拍攝于曉琴民俗博物館)

三、畬族服飾中人物圖案的表現形式特征

1.多元組合。畬族服飾中人物圖案很少單獨使用,多以組合形式出現。如人物與人物的組合、人物與動物的組合、人物與植物的組合、人物與場景的組合。人物與人物的組合形式常見的就是在女子服飾胸襟處的繡花裝飾和頭飾銀器上的鏨刻成對男女圖案,通常為抽象圖案。八仙形象和壽星組合圖案,以刺繡和銀器鏨刻工藝在童帽上頻繁使用,刺繡圖案分為具象和抽象兩種形態。鏨刻圖案通常以具象形態出現,人物的形態、動態刻畫生動形象。人物與動物的組合表現在畬族服飾中有一類人物形象與龍鳳圖案組合在一起,是其他民族圖案中較少見的,是其他民族圖案中較少見的,將道士、天官等人物形象和崇拜的龍鳳放置在一起,圖案表現形式上形態方面凸顯簡練原始稚樸粗獷,加入了抽象、夸張的手法,表達了對祖先的懷念和為盤瓠后代強烈自豪感的質樸民族情感(圖1)。人物與植物的組合,常以刺繡的形式出現在云肩上,圖案構圖自由靈活,多為抽象圖案,形象概括傳神。人物多伴隨一定的場景,結合器物、風景、動物等表現題材一起出現,形成一種故事性的場景再現。

2.宗教符號。畬族服飾上宗教符號的體現以道教的八仙形象和壽星形象為主,常在童帽、云肩上通過彩繡和銀器鏨刻的形式表現,童帽帽檐中間為壽星,左右各四個八仙形象,每個人物均有坐騎,足踏七彩祥云,人物圖案形象生動,細節雕刻精細。在云肩上會出現暗八仙圖案彩色刺繡,只采用八仙所持的八件法器,不直接出現仙人。

四、結語

畬族服飾中對人物圖案的運用具有鮮明的民族特色,在審美文化、表現特征上都具有較明顯的民族個性,是畬族人民在千年的民族發展過程中創造出來的智慧結晶。對畬族服飾中人物圖案的剖析,進一步充實畬族圖案研究,保護傳統服飾圖案的精髓,并將其運用于現代設計中,具有一定的應用價值和理論研究價值。

[1]陳敬玉.浙閩地區畬族服飾比較研究[M].杭州:中國社會科學出版社,2016:23-149

[2]王獨伊.解讀人物圖案在紡織品設計中的文化內涵與流行成因.大眾文藝.

[3]張潔.浙西南畬族傳統帽飾研究[D].南京:南京藝術學院,2011.

[4]梁惠娥,楊 韌,譚瑩,付少海.傳統工筆畫在中老年服裝中的應用研究[J].絲綢,2016.8.

[5]邱滸.黔東南苗族銀飾紋樣中的人物紋和動物紋[J].南京藝術學院學報,2015.9.

[6]李思潔.畬族服飾圖案元素在現代服裝設計中的應用研究[D].杭州:浙江理工大學,2015.

[7]張潔.畬族“石蓮花”紋裝飾特征研究[J].民族論壇,2014(3):91

李方園(1990.12-),女,山東泰安人,浙江理工大學服裝學院研究生,研究方向:服裝設計。

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