“大運河的最上源”

李曄

歷史上的隱者

白浮泉屬溫榆河水系，位于東沙河畔龍山之麓。東沙河古稱天壽山水，龍山則在不同史籍和時期，又名神山、龍泉山、龍王山、鳳凰山、白浮山諸名。泉因山名，故歷史上的白浮泉也就有了神山泉、神仙泉、龍王泉、龍泉等眾多名稱。白浮泉的水齡，不知幾千年之久。在元代以前，它始終是一條靜水流深、默默無聞的水源，遍考史籍不見此前有關它的任何記載。但自元初以降，白浮泉因大運河而名載史冊，從此與郭守敬、通惠河、大運河等名字緊密相聯，在北京水源史乃至中國水利史上留下了濃墨重彩。

大運河的重要遺產

大運河綿延千里，終點在北京城，最上源是白浮泉。元世祖至元二十九年（1292年），忽必烈命郭守敬自“昌平縣白浮村引神山泉”，修白浮甕山河，導西山諸水，以濟漕運，從而為通惠河的開通解決了最根本的水源問題。從此，白大運河運抵通州的百萬物資，勿需車馬挽轂，可經通惠河漕運直入京城，在歷史上留下了今積水潭“舳艫蔽水”的盛況，從此“京師無轉餉之勞”。白浮甕山河（又名白浮堰）與通惠河工程一樣，是元代力圖開通京師航運、破解江南漕船直入京城難題、實現中國南貨北通的一項國家系統工程，是大運河的重要水脈遺產。修筑白浮甕山河，是舊日引用京畿西北泉水規模最大的一次，是郭守敬在中國水利史上書寫的光輝一章。可以說，如果沒有元代白浮引水濟漕，就沒有通惠河的疏浚開通，沒有百舸千帆直入京城。有專家就此指出，白浮甕山河與通惠河的開通，標志著大運河的正式完成，也標志著元大都的最終建成。從此，靜水流深的白浮泉在歷史上有了“京閘壩之源”“通惠壩河之源”“通惠河源”等譽稱。中國現代歷史地理學的開創者、中國科學院院士侯仁之先生進一步指出，白浮泉是“大運河的最上源”；是大都城“前所未有的新水源”；“昌平沿山一帶多有流泉，其為利之溥與歷史上之北京城息息相關者，首推白浮泉。”

走下中國運河史的舞臺

元朝滅亡后，朱元璋定都南京。今北京由首都下降為“北平”，元大都包括白浮甕山河在內的水利工程，因此停滯。永樂四年（1406年）和五年（1407年），北京未正式建都前，明成祖曾兩次疏浚白浮甕山河故渠，以濟通惠河漕運，用以運輸修建北京城的大批物資。然而白永樂七年（1409年），成祖正式擇定昌平為皇陵重地后，陵域引水便成為禁忌。至成化六年（1470年），漕運總兵都督楊茂建議浚通惠河，導白浮泉。戶部尚書楊鼎、工部侍郎喬毅嚴加反對，其主要理由即“引白浮泉往西逆流，今經山陵，恐妨地脈”。明代因風水問題，白浮渠道修治不勤，終致阻滯。就這樣，從至元三十年（1293年）竣工至明代初期廢棄，為京城漕運做出了近120年貢獻的白浮泉，走下了中國運河史的舞臺。然而，由于白浮水源的棄用，通惠河的漕運功能大大降低，以致明朝前期的百余年間經大運河運抵通州的貨物，不得不恢復了主要依靠陸路運輸進京的方式，“每歲自張家灣舍舟，車轉至都下”。由此可見白浮泉對于京城漕運的重要價值。時至今天，郭守敬修筑白浮甕山河所積累的水利經驗，仍具有重大的借鑒意義。20世紀60年代新開之京密引水渠，自白浮泉而下直至昆明湖，即循郭守敬所筑白浮甕山河故道。

從今依舊歌泉水

白浮泉雖然走下了歷史舞臺，但給今天的人們留下了寶貴的歷史人文遺存。白浮其山其泉，為京北名勝近千年之久，歷代文人墨客到此多有題詠。明代嘉靖年間御史余光《北京賦》云：“嚏嶸虎眺，蟥坑狻蹲，左鉻右鐔，排椐列干，則有翠峰、紫蓋、白浮、黃花之山。”明代隆慶年間，因白浮泉定名的“龍泉噴玉”，已榮列燕平八景之一。

《隆慶昌平州志》載，“州東南五里有龍泉山，山上建都龍王廟，山之東麓泉涌山下，石竇瀠洄，如玉噴吐，清冽可愛，州之游觀者無間。”至清康熙年間，以“噴”字傷雅，故改名“龍泉漱玉”。

此外，白浮泉及龍山地區還曾經是北京首處西周甲骨文的發現地、元代兩都之戰的古戰場、北京唯一—座“都龍王廟”的昕芷地，在歷史上還曾建有龍泉寺、白衣庵、甘露亭、觀音洞、九龍池等多處古跡，可惜大多今已不存遺跡。

貧家偏好客，移席就山莊。

棗栗供新摘，壺觴出舊藏。

微風殘葉墜，落景晚砧涼。

遙見龍泉寺，龕燈水一方。

這是清人曹天賜所作的《晚留白浮山莊》一詩，字里行間為我們記錄下約二百年前白浮泉一帶田、水、林、園、山、寺遙應相伴的夜色。撫今追昔，翹首以待，期盼當年“龍泉噴玉”的燕平勝景與白衣庵、龍泉寺等鄉愁古跡，在不久的將來重現歷史的風姿。

（編輯·宋冰華）endprint