議論文開篇修辭運(yùn)用淺談

陳理萍

議論文是近年高考流行的寫作文體，因?yàn)槟苷故究忌拈喿x視野和思辨水準(zhǔn)而深獲閱卷老師青睞。而開篇如同日出，太陽初出光赫赫，便足以讓人精神陡振。要在令人疲憊的高強(qiáng)度閱卷場(chǎng)上脫穎而出，開篇之耀眼便舉足輕重。

優(yōu)秀的議論文開頭，不僅要明確點(diǎn)題，更要迅速入題，如果能將內(nèi)容美與形式美熔于一爐，則更收先聲奪人之功效。要如何在考場(chǎng)上根據(jù)所給材料快速而響亮地切入正題？修辭運(yùn)用不可或缺。

修辭手法作為修飾文辭、潤色文本的積極手段，對(duì)表達(dá)的賞心悅目、生動(dòng)形象有推波助瀾之效，議論文中也喜聞樂見。

一、名言導(dǎo)引，亮出視野

名人名言、名篇名句、格言諺語、臺(tái)詞歌詞等或振聾發(fā)聵，或意味深長，或言近旨遠(yuǎn)，或語帶雙關(guān)，帶出論點(diǎn)，可以提亮文章的色彩，展示作者的閱讀視野。如：

1.有人說：“想問我哪里是逃脫庸常的出路，我說只有向上走才是唯一的通途。”風(fēng)帆若不是在高高的桅桿上，或許只是水手清潔船艙的抹布；然普通的燈泡若置于東方明珠塔上，也能發(fā)出燦爛的光！

此心光明，何復(fù)黑暗？此心向高，何墜庸凡！風(fēng)是帆的標(biāo)桿，塔是燈的標(biāo)桿，凡與不凡，關(guān)鍵就在于你是否有屬于自己的標(biāo)桿。條條大道通羅馬，唯有一點(diǎn)是一以貫之的，那就是：向高地進(jìn)發(fā)！

（《征服高地，鑄就非凡》）

評(píng)析：“向上走才是唯一的通途”擲地有聲，對(duì)高地的征服應(yīng)成為每一顆不甘庸常的心孜孜以求的理想。

2.有人過著日復(fù)一日、循規(guī)蹈矩的生活，失去人生的快樂。有人將每一天都過出新意，洞察人生的美好。蘇軾曾語：“人間有味是清歡。”唯有突破常規(guī)麻木的生活，方能使人生豐富多彩，充滿美好滋味。

（《人生有味》）

評(píng)析：兩種人的生活模式孰優(yōu)孰劣？蘇軾一語道破天機(jī)：“人間有味是清歡。”答案便顯豁無疑。

3.蕭紅曾言，她一生所走的，都是敗路。其實(shí)人生絕無敗路可言，人世自有長短，不同的只是你賦予它的定義，一年時(shí)間，究竟是三百六十五天如一日的單調(diào)冗長，抑或是日日笙歌急管繁弦的異彩紛呈。

（《素履之往，獨(dú)行其愿》）

評(píng)析：蕭紅一生悲苦，難免有頹唐之語。究其緣由，外因總是要通過內(nèi)因才能起作用，心有姹紫嫣紅，周遭便繁花滿枝。“不同的只是你賦予它的定義”在蕭紅悲嘆之后總結(jié)，多么令人警醒！

4.法國詩人蘭波“生活在別處”之語被多少人奉為圭臬，被解讀為多少版本。而我愿將它詮釋為：每一日的生活都應(yīng)在前一日的別處，每一日都應(yīng)與上一日有所不同。

（《生活在別處》）

評(píng)析：“生活在別處”，多少人耳熟能詳，簡練樸素的話語留給后人多少自由遐想的空間，解讀的版本當(dāng)然因人而異。作者的詮釋彰顯對(duì)材料和哲語的充分理解思辨。

二、設(shè)問質(zhì)疑，發(fā)人深省

質(zhì)疑發(fā)問，可以設(shè)置懸念，啟發(fā)思考，讓文脈從開篇便跌宕誘人。自問自答，成竹在胸，是請(qǐng)君入甕的妙招。如：

1.尼采所言非虛：“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。”然而，我們是選擇固定不變的舞步，還是每天換一個(gè)花樣？仁者見仁，智者見智，無論是重復(fù)還是變化，只要跳得好，皆值得肯定。

（《理性對(duì)待重復(fù)與變化》）

評(píng)析：生命的絢爛在于迎風(fēng)起舞，那么問題來了，每天是固守熟悉的流程獲得游刃有余的輕松，還是日日獵奇追求柳暗花明的刺激？在啟發(fā)思考后作者才將自己的想法和盤托出，論點(diǎn)鮮明而辯證。

2.同樣是面對(duì)三百六十五天，有人重復(fù)度日，趨于機(jī)械；有人則能做到日日全新。為何？態(tài)度使然。生活的內(nèi)容也許會(huì)重復(fù)，但倘若我們能以積極的態(tài)度、全新的自我面對(duì)每天的生活，則反復(fù)的“程式”之中也可能產(chǎn)生全新的事物，看慣的風(fēng)景背后也會(huì)有不一樣的氣息。

（《我新則日新》）

評(píng)析：開篇拋出問題：為什么同樣的歲月有不同的面貌？著實(shí)讓人費(fèi)解。原來是態(tài)度惹的禍。如此一問一答，水到渠成地引出“以積極的態(tài)度、全新的自我面對(duì)每天的生活” 的論點(diǎn)。

三、兩相對(duì)比，差異凸顯

把在感覺特征或寓意上相反的詞句組合在一起，形成對(duì)照，可以在差異凸顯中揭示善惡、美丑，表達(dá)揚(yáng)棄之意。如：

1.三百六十五天充實(shí)者，謂之活；三百六十五天碌碌者，謂之茍活。

世人皆處一世，天地日月星辰皆同，完名美節(jié)功成行滿者有，辱行污名事窮勢(shì)蹙者亦有，為何？處世方式不同，志趣亦有不同。原其初心，觀其末路。攜明確目標(biāo)而活，循自我本心而活，由是能不泯于平庸之輩，不困于繁瑣無味之中。

（《茍活與活》）

評(píng)析：“充實(shí)”與“碌碌”、“活”與“茍活”、“完名美節(jié)功成行滿者” 與“辱行污名事窮勢(shì)蹙者”兩兩對(duì)比，則褒貶取舍之意溢于言表。

2.在一年的365個(gè)日子里，有人尋求多彩，將365天真切地演繹為365種旖旎形態(tài)；而有人機(jī)械重復(fù)，365天化為一日。

博爾赫斯用“鏡子”意象來闡釋這種歲月的同質(zhì)化：相似的、對(duì)稱的、機(jī)械的……這種對(duì)時(shí)光的復(fù)制無疑是可怖的，因?yàn)樗馕吨覀冊(cè)趩适ё兏膯我蝗松校d了對(duì)多元化的心跳。

（《參差多態(tài)乃是幸福本源》）

評(píng)析：先正面演繹變化的旖旎多彩，再轉(zhuǎn)入對(duì)機(jī)械重復(fù)的“鏡子”人生“禁錮多元化心跳”的批判，作者的態(tài)度傾向旗幟鮮明。

四、鋪陳排比，氣貫長虹

排比說理，熱情洋溢，條理分明，勢(shì)如破竹。如：

1.荊棘鳥用荊棘刺破自己的瞬間，造就了無比動(dòng)聽的歌聲，一種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，造就了對(duì)光明的追求，一種永恒的精神；流星劃過天空的那一瞬間，造就了不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概。事實(shí)告訴我們：瞬間可以造就永恒。

評(píng)析：瞬間固然短暫，但依然可以實(shí)現(xiàn)永恒。前文的實(shí)例排比不正是引出論題的有力保障嗎？

2.以織席為業(yè)的劉備，找準(zhǔn)自己的位置，成為蜀漢開國皇帝；本是五金廠小推銷員的李嘉誠，找準(zhǔn)自己的位置，才有長江實(shí)業(yè)集團(tuán)的創(chuàng)立；迷途叛逆少年奧巴馬，找準(zhǔn)自己的位置，終于登上美國總統(tǒng)之位。只有找到正確位置，才能在人生的沙場(chǎng)揮馬馳騁，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

評(píng)析：前事不忘，后事之師。那么多人的人生經(jīng)歷都指向同一種品質(zhì)——找到正確的位置，你還猶豫什么？

五、巧思比喻，引人注目

化抽象為具體，化繁為簡，是比喻的普遍特征。而經(jīng)過精心構(gòu)思的比喻，又讓人在矚目文采的同時(shí)深深信服其中飽含的哲理。如：

1.晴明海日，有人看到波瀾不驚的無聊，有人陶醉于潮生日落的壯闊，心境的不同，取決于觀賞者是否有尋找美的主動(dòng)。人生亦然。現(xiàn)實(shí)或許一地雞毛，日日都如電影回放般地活于意料之中，用審美的眼光端詳，或許能在最絕望的等待中，邂逅最美麗的驚喜。

（《重尋生活之美》）

評(píng)析：作家劉震云用“一地雞毛”來比喻生活中令人無可奈何的是是非非，這樣的“抄襲”活力依舊。

2.人生如航船，有的人乘風(fēng)破浪遨游四海，每一天都看到不同的風(fēng)景。有的人卻小心翼翼唯恐傾覆，日復(fù)一日行進(jìn)在同樣的航道上，把365天過成了一天。

須知“航行”不是“航行”的目的，在同一路段上周而復(fù)始不能帶來新的發(fā)現(xiàn)。人被賦予航行的秉賦，理當(dāng)用于探索生命的可能，以期超越平庸，喚醒卓異。

（《探索生命的可能》）

評(píng)析：“人生如航船”，才有了“乘風(fēng)破浪遨游四海”和“小心翼翼唯恐傾覆”兩種迥異人生的形象比喻，才有了“人被賦予航行的秉賦，理當(dāng)用于探索生命的可能，以期超越平庸，喚醒卓異”的論斷。endprint