周其運
生命形態的選擇永遠都是一個值得探討的話題,有人選擇獨處,有人選擇與人同度。但無論如何,有知音可以談心論道,分享彼此的感觸總是一件幸運的事情。
真正的知音,是完全可以遠離世俗的阻隔,只留下一份純粹的心靈共融的感觸。因而俞伯牙酷愛音樂,老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山,領略大自然的壯美神奇,使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來,琴聲優美動聽,猶如高山流水一般。后來雖仕途通達,卻依然摯愛古琴音樂,雖然有許多人贊美他的琴藝,他卻認為沒有遇到能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓知音。
一日奉晉王之命出使楚國,正值八月中旬,乘船途經漢陽江口。遇風浪,停泊在一座小山下。晚上,風浪漸息,云開月出,景色迷人。望著空中的一輪明月,江山之勝,正投其懷。張一片風帆,凌千層碧浪,看不盡遙山疊翠,遠水澄清。不禁琴興大發,彈奏一曲,正當完全沉醉在優美的琴聲之中,猛然看到岸邊一位樵夫正屏息凝聽。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候,打柴人說:“這琴聲,表達了高山的雄偉氣勢?!碑斍俾曌兊们逍铝鲿硶r,打柴人說:“這琴聲,表達的是無盡的流水。”
于是俞伯牙與鐘子期,一個晉王寵臣,一個樵夫老人,立即成為朋友,相見恨晚,并約定來年的中秋再次相會。中秋,按照約定俞伯牙如期而至,可是卻再也無法見到鐘子期,因為鐘子期已不幸染病去世。臨終前,留下遺言,要把墳墓修在江邊,到八月十五相見時,好聽俞伯牙的琴聲。俞伯牙萬分悲痛,凄楚地彈起了《高山流水》。彈罷,挑斷了琴弦,長嘆了一聲,把心愛的瑤琴在青石上摔得粉碎。萬分悲傷地說:“我唯一的知音已不在人世了,這琴還彈給誰聽呢?”
兩位“知音”感動了后人,人們在他們相遇的地方,筑起了一座古琴臺。用“知音”來紀念朋友之間的情誼。
這是一種讓人感動的真誠與純凈,然而管仲與鮑叔牙的知音之交更加耐人尋味。管仲曾經參軍,打仗之時卻臨陣脫逃,在眾人的羞辱中,鮑叔牙知道他不是貪生怕死,只是放心不下年高老母;兩個人一起經商,管仲經常拉走大半利潤,在眾人的不恥中,鮑叔牙知道他不是貪財忘義,只是因為家中窮困,不得已而為之;后來二人分別跟隨齊國兩位公子,在王位爭奪中,鮑叔牙立下奇功,管仲卻成了階下囚。鮑叔牙再次極力向齊桓公推薦老友,于是管仲做了國相,終于施展才智,輔助齊桓公成就霸主偉業。
讓人震撼的不僅是管仲的傳奇謀略,更是鮑叔牙的偉岸胸襟。“酒逢知己千杯少,話不投機半句多。”古人交友似乎總是那樣的耐人尋味,可以寬容無私,也可以容不得半點瑕疵。管寧和華歆同在園中鋤菜,看見地上有一片金,管寧仍依舊揮動著鋤頭不停,把它和看到的瓦片石頭一樣沒有區別,華歆高興地拾起金片,而后看到了管寧的神色又扔了它。他們又坐在同一張座位上讀書,有個坐著華貴車輛帶著官帽的人從門前經過,管寧還像原來一樣讀書,華歆卻放下書出去觀看。管寧便割斷席子,以示絕交。
到了王安石與蘇軾,這種知音則變得更加微妙。同朝為官時,因政見不同,二人常在朝廷爭論不休,因而蘇軾被王安石一再打擊??墒钱斖醢彩兎ㄊ?,辭官歸隱,連最心愛的弟子也背叛而去時,卻是蘇軾專程去拜訪。王安石也不顧年老體邁,騎著毛驢遠遠迎接,然后兩人促膝長談,感慨萬千。但留下更多嗟嘆的卻是后來的旁觀者,只對事,不對人,這是一種坦蕩政治家的遠見卓識,也著實是一種博大的胸襟,更是對知音的另一種詮釋。
知音可以是相對飲的鄰翁,也可以是遠方而至的故人;可以是桃花潭水深千尺,卻不及汪倫情意的真摯,也可以上升到“相看兩不厭,唯有敬亭山”的內化;可以是紅泥小火爐的耐心等待,也可以是意至而往,意盡而歸,把相見完全當成一種形式的灑脫。
交友的形式在不斷地發生著變化,唯一不變的是那種如知音般的真摯情懷,將永遠定格成為萬古思緒,澎湃撞擊出最恒久的動人旋律。
(編輯/張金余)endprint