艱難探索與開拓創(chuàng)新

劉宇祥

[摘要]毛澤東的“上山”思想不僅源于對世界形勢和中國國情以及農(nóng)村農(nóng)民問題重要性的認識，而且還根植于對社會的深入了解，繼而在實事求是的思想基礎上，以無產(chǎn)階級革命家“敢為天下先”的超人膽識和偉大氣魄，上下求索、獨辟蹊徑，創(chuàng)造性地探索出一條把半殖民地半封建的中國引上社會主義前途的歷史道路。

[關鍵詞]毛澤東 “上山”思想 形成 地位

毛澤東的“上山”思想是從對中國國情的認識開始，在對中國社會深入調(diào)查研究的基礎上，創(chuàng)造性地提出來的。毛澤東從提出“上山”思想到建立井岡山革命根據(jù)地，不僅標志著我們黨從大革命的失敗至土地革命戰(zhàn)爭開始這一偉大歷史性轉(zhuǎn)折的完成，而且也是我們黨走上農(nóng)村包圍城市的正確革命道路的實際開端。更重要的是，毛澤東“上山”思想的提出和付諸實踐為毛澤東思想的形成奠定了基礎，并且對毛澤東領導中國革命起著極其重要的作用。

一、毛澤東“上山”思想的產(chǎn)生根源

一個人思想的形成，通常認為，一方面源于對客觀事物發(fā)展的認識積累，另一方面基于對客觀事物發(fā)展認識的再認識。毛澤東上山思想的產(chǎn)生，同樣有其深刻的思想根源。

1.青年時代樹立的救國圖強鴻鵠之志，促使毛澤東能夠在當時的社會進步行動中獲取初步的政治思想意識。1910年秋，年滿16歲的毛澤東離開閉塞的韶山?jīng)_到湘鄉(xiāng)東山高等小學堂求學，可以說是他人生歷程的第一次轉(zhuǎn)折?！霸谌雽W考試的作文題‘言志中，毛澤東抒發(fā)了自己求學救國的志愿。校長李元甫閱后，大為贊賞，對人說：‘我們學堂取了一名救國材?！盵1]p13“在這里，毛澤東開始接觸到自然科學和西方新學科，眼界大開；他較多地接受了維新派思想，開始崇拜康有為、梁啟超；他積極參加體育活動，登山游泳，磨煉意志，增強體質(zhì)。通過在東山高等小學堂打下的良好基礎，青年毛澤東確立了高尚的人生理想及價值觀，并為之努力探索和奮斗?！盵2]1911年春，毛澤東進入湘鄉(xiāng)駐省中學堂念書；后又輾轉(zhuǎn)考入湖南公立第四師范（后合并于公立第一師范）。毛澤東回憶這段求學經(jīng)歷時說：“我在這里——湖南省立第一師范度過的生活中發(fā)生了很多事情，我的政治思想在這個時期開始形成。我也是在這里獲得社會行動的初步經(jīng)驗?！盵1]p13正是在學校和老師的教育影響下，毛澤東生活作風儉樸，嚴于律己，言行一致，作風謙遜，這些均為毛澤東日后的成長產(chǎn)生了積極的影響?！懊珴蓶|學生時期養(yǎng)成的艱苦奮斗，豪邁無私的個人品德伴隨其一生。獻身于中國革命以后，并時時以此要求他的戰(zhàn)友們。1927年毛澤東在井岡山斗爭中創(chuàng)建紅軍時，尤其重視工農(nóng)武裝與舊軍隊在道德情操方面的區(qū)別，從而使紅軍成為工農(nóng)勞苦群眾喜愛的隊伍?！盵3]

2.耳聞目睹中國半封建半殖民地凄慘的現(xiàn)狀，促使毛澤東對中國革命的前途和命運有了深層次的思考。1840年的鴉片戰(zhàn)爭，以腐敗透頂?shù)那逭畱?zhàn)敗求和而告終。耳聞目睹曾經(jīng)在人類歷史上創(chuàng)造過光輝燦爛的古代文明的中華民族，竟然淪落到這樣的屈辱情狀，毛澤東陷入了苦苦的沉思。

十月革命發(fā)出的反對帝國主義的號召，使飽受帝國主義列強欺凌的中國人民感到“格外沉痛，格外嚴重，格外有意義”[4]p577。這促使中國人民開始運用剛剛學得的馬克思主義學說重新思考中國的問題?！白叨韲说穆贰@就是結(jié)論?！盵5]p1471毛澤東的話，是對當時的艱辛探索者們經(jīng)過長期實踐檢驗以至于付出了血的代價后，所作的正確抉擇的最好概括，它揭示了中國先進分子對十月革命以后世界局勢的總的看法，啟示著中國革命要走的道路和方向。

3.國內(nèi)反帝反封建思潮的接連推動，促使毛澤東的思想發(fā)生了巨變。有學者認為：“‘五四時期是青年毛澤東的思想發(fā)生巨變的時期。他創(chuàng)辦了《湘江評論》，撰寫了大量文章，廣泛討論和宣傳十月革命的成功經(jīng)驗。他由一般的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)榧みM的民主主義者，又接受了無政府主義和空想社會主義，最終信奉了社會主義，成長為一個堅定的馬克思主義者，這與五四運動的影響息息相關。他的思想轉(zhuǎn)變首先是受陳獨秀主編的《新青年》的影響；在新文化運動的中心——北京，他第一次接觸了馬克思主義，這使他的人生目標與信仰定位發(fā)生了巨大的改變；在李大釗、陳獨秀的幫助和指導下，他一步步地向馬克思主義者轉(zhuǎn)變。”[6]正因為有這種積極因素的影響，使得毛澤東對新文化運動評價較高，他指出：“五四運動所進行的文化革命則是徹底地反對封建文化的運動，自有中國歷史以來，還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命。當時以反對舊道德提倡新道德、反對舊文學提倡新文學，為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞?！盵7]對此，他還評價道：“新文化運動的參與者、經(jīng)歷者、觀察者，對《新青年》的性質(zhì)、社會影響進行了評點，認同新文化運動的基本主張，從思想啟蒙、政治意蘊、文化轉(zhuǎn)型、中共成立、國人解放等維度說明了新文化運動的歷史地位，從形式主義偏向、對底層社會影響有限等方面反思了新文化運動的歷史局限?！盵8]

4.毛澤東長期深入的民情調(diào)查，促使毛澤東對中國革命的重心問題有著仔細的考量。美國哈佛大學歷史學博士龔忠武在《中國向農(nóng)村的貧窮開戰(zhàn)》一文中寫道：“中國廣大的農(nóng)村是中國社會的基礎，從古到今，誰能夠解決農(nóng)民問題，誰就能夠控制農(nóng)村，誰就能夠統(tǒng)治中國，就能使中國長治久安。當然毛澤東和中國共產(chǎn)黨早就敏銳地看到了中國政治上的這個訣竅，這個千古不易的中國歷史規(guī)律，所以中國共產(chǎn)黨勝利了，國民黨失敗了?！盵9]這段話說得很精辟。1926年9月，毛澤東在其《國民革命與農(nóng)民運動》一文中指出：“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護國民革命，國民革命不會成功。”[10]p168到了1927年，毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中又指出：“很短的時間內(nèi)，將有幾萬萬農(nóng)民從中國中部、南部和北部各省起來，其勢如暴風驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住。……一切革命的黨派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗而決定棄取。”[11]p13中國革命之所以勝利，就是因為毛澤東“在長期的革命斗爭中，他始終關注著中國農(nóng)民問題，他以馬克思主義關于農(nóng)民問題的理論為指導，對中國農(nóng)民問題進行過多次系統(tǒng)調(diào)查、長期研究，提出了一系列新的理論觀點，極大地豐富了馬克思主義關于農(nóng)民問題的理論。沒有毛澤東關于農(nóng)民問題的理論，就不可能有農(nóng)村包圍城市的有中國特色的革命道路，不可能奪取新民主主義革命和農(nóng)業(yè)社會主義改造的勝利”[12]。endprint

二、毛澤東“上山”思想的形成歷程

毛澤東為什么要“上山”，為什么能率先開辟井岡山革命根據(jù)地？回顧國共合作期間到引兵井岡時毛澤東的言行舉止，可以看出這有一個逐步實踐、認識的發(fā)展過程。他既是被“逼上梁山”的，又是主動“上山”的。他靠的不是什么天才的“未卜先知”，靠的是深入實踐、實事求是的思想路線。

1.基于第一次國共合作大革命失敗的警醒。面對蔣介石四一二反革命政變的大屠殺，毛澤東預感到共產(chǎn)黨的劫難即將來臨，他徘徊在武漢黃鶴樓前，寫下了《菩薩蠻·黃鶴樓》一詩：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”[13]p10到了1927年6月中旬，出于作為共產(chǎn)黨人的強烈責任與壓力，毛澤東等人以中華全國農(nóng)民協(xié)會臨時執(zhí)委會常委委員的名義發(fā)表《訓令》，一面抗爭，要求嚴懲兇手，一面號召各級農(nóng)協(xié)會嚴密組織、加強武裝自衛(wèi)。與此同時，他還趕赴長沙，以新的湖南省委書記身份，指示湖南各地的工農(nóng)武裝要加強組織，隨時能夠用武力來對付敵人。7月初，毛澤東從長沙返回武漢，4日參加中央政治局常委會第三十四次會議，在討論湖南問題時，毛澤東發(fā)言說，關于省農(nóng)協(xié)有兩種策略：1.改成安撫軍合法存在，此條實難辦到。2.此外尚有兩條路，上山或投入軍隊中去?！吧仙娇稍斐绍娛聞萘Φ幕A”?！安槐４嫖淞t將來一到事變我們即無辦法”[10]p205。“‘上山，作為一條出路，被毛澤東突出地提了出來。這種上山保存實力、創(chuàng)造基礎的思想，再一次體現(xiàn)出毛澤東對中國革命武裝的新認識?！盵14]p19

2.基于實踐中對武裝、政權(quán)、農(nóng)民和農(nóng)村等問題重要性的正確認識。雖然八七會議決定開展武裝斗爭，但如何開展武裝斗爭，以及武裝斗爭后又該走什么路，抑或是向哪里發(fā)展，中央高層一時沒能理出頭緒。毛澤東后來承認：“有一個十幾年來爭論的問題，就是從鄉(xiāng)村到城市，還是從城市到鄉(xiāng)村，爭得一塌糊涂?！盵15]p332所幸的是，通過較長時間對中國國情調(diào)研，以及從青少年時代接受的啟蒙，到身為共產(chǎn)黨人置身國共合作的工作體驗，等等，使得毛澤東在中共史上“具有重大轉(zhuǎn)折意義的八七會議”確立的總方針的兩個方面提出了自己獨到的見解。他指出：“比如秋收暴動非軍事不可，此次會議應重視此問題，新政治局的常委要更加堅強起來注意此問題。湖南這次失?。ò矗褐格R日事變），可說完全由于書生主觀的錯誤。以后要非常注意軍事。須知政權(quán)是由槍桿子中取得的?！盵16]8月9日，毛澤東在中央臨時政治局第一次會議上強調(diào)說，湘南暴動“縱然失敗，也不用去廣東，而應上山”[17]p144。及至會議決定毛澤東重回湖南去領銜和領導湘贛秋收起義時，毛澤東就當前形勢再次指出：“要發(fā)動暴動，單靠農(nóng)民的力量是不行的，必須有一個軍事的幫助?！薄氨﹦拥陌l(fā)展是要奪取政權(quán)。要奪取政權(quán)，沒有兵力的擁衛(wèi)或去奪取政權(quán)，這是自欺的話。我們黨從前的錯誤，就是忽略了軍事，現(xiàn)在應以百分之六十的精力注意軍事運動。實行在槍桿上奪取政權(quán)，建設政權(quán)?！睂τ谌绾伍_展土地革命問題，毛澤東指出：“要能全部抓著農(nóng)民，必須沒收地主的土地交給農(nóng)民?！盵18]p143對于毛澤東顯示出過人的膽識和務實精神，瞿秋白曾夸贊道：我黨有獨立意見的要算澤東。

3.基于湘贛邊界秋收暴動失利后的現(xiàn)實狀況，進一步作出實事求是的探索。在中共湖南省委及毛澤東的努力下，秋收起義總體上達到了預期。然而，由于當時全國革命形勢已走向低潮，反動軍事力量在各處都大大超過革命力量。從湘贛邊界來說，群眾沒有充分發(fā)動起來，進攻長沙的計劃顯然難以實現(xiàn)。經(jīng)過瀏陽周邊幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的死命拼搏，工農(nóng)革命軍第一師的有生力量損失已接近三分之二，由原來的5000人銳減到1500余人。此時，“軍威因是不振”，“竟致潰不成軍”[19]p21。在這種情況下，自保都難，而要達到中央和湖南省委攻占長沙、奪取武漢的既定目標，是斷難實現(xiàn)的。是進，還是退？在這個事關全局，乃至事關中國工農(nóng)紅軍前途的關鍵時刻，毛澤東在瀏陽縣上坪會議上，果斷地寫信給湖南省委，建議停止執(zhí)行長沙暴動計劃，并要已失利的第一團迅速向第三團靠攏退往萍鄉(xiāng)。從這里看，毛澤東當時對攻打長沙的想法已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。事實也是如此，隨后他便率部向羅霄山脈一帶轉(zhuǎn)移。

4.基于國民黨白色恐怖的“逼上梁山”與井岡山的有利條件。文家市作出決定，將隊伍轉(zhuǎn)向敵人統(tǒng)治較薄弱的農(nóng)村或山區(qū)去，但是湘中打不了，湘東去不得，湘南前景也不明朗。這時，毛澤東的心里一直很沉郁。沒想到，當隊伍來到蓮花時，得到了中共江西省委的指示信，更得知井岡山有黨所掌握的武裝在活動，遂進一步堅定了“上山”信念。在永新三灣和寧岡古城，通過對井岡山當時的情況調(diào)查了解，尤其是和袁文才的接觸及得到袁文才等人的支持，“毛澤東通過‘去留自愿的原則基本上遣返了部隊里面意志不堅定人員，并將全部傷員留下療養(yǎng)，從而使部隊更加輕便靈活，更具有戰(zhàn)斗力了”。其間，“一方面為了靜等山上王佐的答復，一方面為了擴大革命隊伍的影響和補充給養(yǎng)，毛澤東決定先行帶領部隊在井岡山周邊各縣‘打土豪分田地”[20]。在酃縣水口，毛澤東從部隊搜集的報紙上，看到了南昌起義部隊在廣東潮汕地區(qū)失敗的消息。加之，在水口逗留期間，“發(fā)覺有敵軍兩個團由茶陵向水口前進時，毛澤東立即派出兩個連襲擊茶陵縣城，以迫使敵軍回救后方，部隊主力則向桂東與江西遂川交界處轉(zhuǎn)移”[21]p29。沒想到，在遂川縣大汾鎮(zhèn)毛澤東的隊伍突遭地主武裝肖家璧的襲擊，工農(nóng)革命軍傷亡60余人，隊伍被沖散成兩截。這使得原本想帶領隊伍去湘粵尋找和接應朱德率領的南昌起義軍余部的計劃變得不現(xiàn)實。就這樣，“毛澤東帶著不足兩個連的部隊，在王佐部隊代表的迎接下，從荊竹山上了井岡山?！诖蟾锩『笕珖咨植赖拇蟓h(huán)境下，在秋收起義遭受嚴重挫折的緊要關頭，毛澤東及其所率領的秋收起義部隊被逼上了井岡山，在全黨率先開始了由進攻到退卻、以便在地利人和的井岡山有利的條件下再進攻的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，當起了革命的‘山大王”[21]p30。1945年的9月20日，毛澤東在重慶談判時，曾同國民黨中統(tǒng)頭目陳立夫說：“那時我們上山打游擊，是國民黨‘剿共逼出來的，是逼上梁山?！眅ndprint

三、毛澤東“上山”思想在中國革命中的地位作用

毛澤東從提出“上山”思想到建立井岡山革命根據(jù)地，不僅標志著我們黨從北伐戰(zhàn)爭的失敗到土地革命戰(zhàn)爭的興起這一次偉大歷史性轉(zhuǎn)折的完成，而且也是我們黨走上農(nóng)村包圍城市的正確革命道路的實際開端。

1.毛澤東“上山”思想是國際共產(chǎn)主義運動的創(chuàng)新。毛澤東說過：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！痹趪似毡檎J同“以俄為師”的思潮中，一些中央高層領導存在“把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和俄國革命經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，嚴重地阻礙著中國共產(chǎn)黨人對中國革命規(guī)律的認識。”而毛澤東卻一針見血地指出：“共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生?！盵22]p115爾后，在黨內(nèi)教條主義盛行以及指導革命失敗的慘痛教訓，促使毛澤東在思考馬克思主義中國化的過程中，注重樹立創(chuàng)新精神。多年后，毛澤東在批評中國留學生不會思考，只會遵循書本教條時說道：“只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責任?！盵23]p798毛澤東對待俄國十月革命的經(jīng)驗，采取具體問題具體分析而不是采用教條主義的態(tài)度，無疑是十分正確的。從中可以看出，毛澤東的創(chuàng)新精神既是大變動時代孕育的結(jié)果，也是革命實踐催化的結(jié)果，更是對國際共產(chǎn)主義運動的創(chuàng)新。

2.毛澤東“上山”思想在白色恐怖血雨腥風中樹立了不倒的一面紅旗，挽救了中國共產(chǎn)黨，挽救了中國革命。在領導湘贛邊界秋收暴動之前，毛澤東做過工人運動、農(nóng)民運動、學生運動和統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，卻從來沒有做過軍事工作。根據(jù)實際需要，他勇敢地挑起了這副全新的擔子。將近40年后，他先后同外國朋友說：“像我這樣一個人，從前并不會打仗，甚至連想也沒想到過要打仗，可是帝國主義的走狗強迫我拿起武器”?！笆鞘裁丛蚴刮业杰婈犞腥サ?？還是帝國主義、蔣介石殺人。”[18]p142從來沒有想過帶兵打仗的毛澤東，卻能審時度勢地全盤考慮怎樣才能更好執(zhí)行中央提出的土地革命政策。經(jīng)過在湖南長沙等地的調(diào)查了解后，他對舉什么旗以及暴動的時間、區(qū)域和土地問題有了自己成熟的看法。為此，他上書中央陳言：“國民黨的旗子已成軍閥的旗子，只有共產(chǎn)黨旗子才是人民的旗子?！盵18]p142工農(nóng)革命軍這支隊伍誕生后，無論是部隊構(gòu)成的成分還是部隊的政治面貌，對中國共產(chǎn)黨人來說，都是劃時代的。這是一支共產(chǎn)黨領導由苦大仇深的工人農(nóng)民直接參加，公開打出共產(chǎn)黨的旗子的新型革命武裝。它來自工農(nóng)，代表著工農(nóng)民眾的根本利益，肩負著推翻封建地主階級、建立人民政權(quán)、解放廣大勞苦群眾的崇高使命。它的誕生是我黨正確路線與右傾投降主義進行長期不懈斗爭的結(jié)果，是毛澤東建軍思想取得偉大勝利的標志。

3.毛澤東“上山”思想為中國共產(chǎn)黨人探索革命道路指明了方向。毛澤東“上山”思想中的核心部分，即在農(nóng)村建立根據(jù)地的設想，是世界無產(chǎn)階級革命史上的新問題和偉大創(chuàng)舉。它在“馬恩列”領導的歐洲或俄國的革命中還從沒有遇到過，因而在他們的著作中無法找到現(xiàn)成答案。而毛澤東關于建立農(nóng)村根據(jù)地的“上山”思想，是建立在對于中國社會性質(zhì)、革命任務和農(nóng)民革命中的偉大作用的深刻分析基礎上，并且是從革命實踐中來而又經(jīng)過反復檢驗過了的、具有一定基礎的新論斷，被證明是正確的。毛澤東的“上山”思想為大革命失敗后中國共產(chǎn)黨保存革命武裝、積蓄革命力量提供了有效途徑，同時也為中國共產(chǎn)黨建立農(nóng)村根據(jù)地和紅色政權(quán)邁出了關鍵一步。這不僅充分顯示了毛澤東的杰出領導才能和智慧，而且對于中國革命正確道路的探索起到了巨大引領作用。

4.毛澤東“上山”思想鼓舞了中國共產(chǎn)黨人和革命群眾繼續(xù)革命的信念和決心。毛澤東在1927年6月至8月三個月中，集中提出和基本明晰的“上山”思想，在經(jīng)過井岡山革命根據(jù)地建設中的實踐和苦心經(jīng)營下，很快形成了“六縣一山”的鞏固的紅色區(qū)域。期間，毛澤東始終把井岡山當成長遠的聚集革命力量的基地花很大的精力來建設，使井岡山根據(jù)地的政治、經(jīng)濟建設自成一體，不懼敵人的封鎖。后來，各地農(nóng)村革命根據(jù)地都借鑒、吸取和采用了井岡山的經(jīng)驗，同時也鼓舞了革命群眾的信心和斗志。毛澤東、朱德后來開辟的中央革命根據(jù)地，其各項建設許多也是對井岡山根據(jù)地經(jīng)驗的移用和發(fā)展。

5.毛澤東“上山”思想為中國革命的勝利積累了許多成功經(jīng)驗，并為毛澤東思想的形成奠定了初始基礎。八七會議上，毛澤東當選為黨中央臨時政治局候補委員。瞿秋白曾要留毛澤東在中央工作。毛澤東毅然表示：我要上山去結(jié)交綠林朋友，去農(nóng)村開展土地革命的斗爭，請求中央的批準。毛澤東的這一請求不是偶然的，而是他長期深思熟慮的結(jié)果。這說明毛澤東的言行是一致的，是身體力行的。另外，在半殖民地半封建的舊中國，帝國主義和封建主義總是憑借著反革命暴力對革命人民實行殘酷的鎮(zhèn)壓。無產(chǎn)階級和廣大人民群眾無議會可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。因而，只有通過團結(jié)全國工農(nóng)來武裝奪取政權(quán)，革命人民只有武裝起來，以武裝的革命反對武裝的反革命。中國革命的勝利，主要是依靠中國共產(chǎn)黨所領導的與廣大人民群眾血肉相連的完全新型的人民軍隊，通過長期人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)勝敵人取得，堅持武裝斗爭必須建立一支人民軍隊。這時“上山”思想所蘊藏的豐富內(nèi)涵就不僅讓中國革命從此獲得了許多成功的經(jīng)驗，而且還成了中國革命的特點和優(yōu)點之一?！霸谄D苦卓絕的井岡山斗爭時期，善于總結(jié)經(jīng)驗的毛澤東系統(tǒng)地總結(jié)了井岡山斗爭時期的豐富經(jīng)驗，并從理論上進行了深入的闡釋，寫下《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》，提出了關于‘工農(nóng)武裝割據(jù)的理論，關于軍隊建設、政權(quán)建設、黨的建設的理論，關于中國革命的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，關于土地革命路線和政策理論。毛澤東在井岡山時期的這些光輝思想及其理論概括，為中國化的馬克思主義——毛澤東思想的形成奠定了堅實的基礎。”[23]

井岡創(chuàng)新路，實踐出真知。這是創(chuàng)業(yè)者走過的足跡，這是開拓者的思想邏輯，這是歷史的結(jié)論。深入探討和研究毛澤東的“上山”思想，總結(jié)開辟井岡山道路的歷史經(jīng)驗，對于建設中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，必將產(chǎn)生有益的啟迪和指導作用。endprint

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責任編輯/彭月才endprint