試論《史記》中所描寫的刺客形象

易凡驍

摘 要：西漢史學家司馬遷撰寫《史記》，其中在《刺客列傳》中，以荊軻、聶政、豫讓、曹沫和專諸為主要人物進行歷史故事發展。司馬遷從多角度的觀點分析了刺客的忠誠信義，本文介紹了刺客的概念界定，以及刺客形象在《史記》中精神內涵，從三個方面論述了《史記》中描寫的刺客形象。

關鍵詞：《史記》；刺客形象；精神內涵

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-29-0-01

在司馬遷的《史記》中，《刺客列傳》以刺客的俠義之情為主題，以扶貧救弱、不畏權貴為目的的烈士精神。我們站在如今的時代，以客觀的角度對《史記》中的刺客形象做出論述，司馬遷在撰寫中也將自己的思想情感灌注其中，對后世進行分析與研究具有重要的意義。

一、《史記》中刺客形象的概念界定

刺客的最初起源于春秋戰國時期，是以某種政治原因而對目標人物進行刺殺。在中國古代史上最早的刺客大多以褒義的形象出現，且動機較為簡單。再過渡到秦朝以后，刺客的定義就不再只是簡單、單純的動機，而是在其中以金錢、地位等多種原因進行刺殺，殺人的性質也就不再相同。“刺客”一詞最早出現是在西漢，司馬遷的《刺客列傳》是對刺客人物進行典型的分析，刻畫人物形象也相比較之前的《莊子》、《戰國策》更加豐富、性格特征飽滿。在其中以荊軻、聶政、豫讓、曹沫和專諸等俠義之士為主要代表，“言必行、行必果”的俠士精神，司馬遷心中所崇尚的英雄本就是重情重義之人，這也是他在《史記》中著重描寫刺客的重要原因之一。

二、《史記》中刺客形象的人物分析

《史記》中的刺客大多有著自身的性格特征，在某種意義上，也有自己獨特的價值觀念，以荊軻、豫讓和曹沫為例對人物進行分析。

（一）荊軻的人物形象分析

《荊軻刺秦王》是高中語文課文中需要重點掌握的一篇文言文，司馬遷將荊軻的人物形象刻畫得生動具體，以一個扣人心弦的故事，將荊軻的動作、語言、神態以及事情的發展對荊軻的形象進行分析。與其說荊軻是一個為達政治目的的刺客，不如說他是一個沉著冷靜、見義勇為的俠士。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”，以凄涼悲傷的氛圍送別荊軻的場景，站在荊軻的角度看，給人身臨其境的感覺。[1]司馬遷所賦予的荊軻形象，相比較其他人物而言，性格內涵更加豐滿，結合了儒俠思想、俠客精神和視死如歸的刺客形象，在某種意義上說，司馬遷刻畫出的荊軻是超出一般刺客的為知己者死的道德范疇，是以天下為己任，擁有使命感和社會責任感的高尚行為。讓后人在道德觀點的角度上，重新審視荊軻刺秦王這件事所具備的內涵思想。

（二）豫讓的人物分析

豫讓是為知己者死的典型代表，它是一個懂得感恩的人。為報答智伯的尊寵和國土之恩，早已經將個人的生命置于恩惠之下；他重情重義，執著志勇，立下“魂魄不愧”的誓言。為報答智伯之恩，以自殘身體，也不愿屈節在進行刺殺。 是一個忠誠的人，也是一個執著的人，用實際行動證明了人間的道義與人的氣節和忠義，在原則和執著的追求上，自己的性命早已不在重要。雖然刺客的含義在如今的時代以客觀的角度說明是貶義的詞匯，但在豫讓的行刺行為說明他具有記恩情，念舊，忠義的一個人物形象。

（三）曹沫的人物分析

曹沫是一個有勇氣、有智慧、以死為國的人。在與齊桓公對峙之時，他所展現出的鎮定與冷靜，他說，在收復國家與報答恩主上，死又有何怕。在無數次與齊國的戰爭中，在齊強魯弱的情況之下，他作出了挾持齊桓公要求歸還其國家領土。被稱為常敗將軍的他，在這個時候所展現出的機智與隨機應變，也刻畫了他勇敢愛國的性格特點。

三、《史記》中刺客的精神內涵及作用

（一）個人與民族精神的樹立

在刻畫刺客人物形象的時候，以守節不屈、大智大勇和反抗強暴等精神品質值得歌頌和贊揚，刺客也成了春秋戰國時期的精神體現。司馬遷在塑造人物的形象上，以儒俠發展的思想文化角度進行描寫，在歷史不斷的演變中，這些成功的歷史人物逐漸成為一種精神領袖。司馬遷對于實現人格和道德仁義精神之間的追求，對中華民族文化追求的總結，也是一種精神標識，在塑造民族精神上對于歷史的發揮起著積極的作用。

（二）文學形象的豐富

《史記》擴大了人物的思想內涵與性格特征，在塑造人物形象上具有獨樹一幟的風格。司馬遷將刺客記錄在《史記》中，在文學的角度中看待，這是中國歷史上文學范圍的擴大，也是對刺客寫進歷史中，本身所存在的一種進步。在豐富文學形象的同時也展現出文學的精神。刺客精神所存在的美好品德與刺客人物所刻畫出勇敢無畏的形象，是值得文學所關注與研究的。[2]

結束語：

司馬遷在《史記》中所記錄的刺客形象影響深遠，刻畫出具有典型意義的刺客形象也反映了當時的社會情況。在司馬遷筆下具有鮮明的性格特征。結合如今的社會情況，人與人之間就更應該學習互相尊重與理解，在忠誠守信上對刺客起到了積極肯定的作用，對于歷史的進程有著不可忽略的重要意義，也對后世文學的研究與發展起著推動作用。

參考文獻：

[1]張桂萍.論《史記》刺客、游俠傳的仁義主旨及其多維視角[J].西南大學學報（社會科學版），2017，01：122-133+191.

[2]李美超.論《史記》中的小人物形象[J].渭南師范學院學報，2016，05：77-82.