《雷雨》：雷雨中的悲劇性人生

王啊滿++陶磊

摘 要：《雷雨》描寫的是在一個不公平的世界里，一群被封建專制殘忍束縛的命運在一個資產階級大家庭中的悲劇。為了表現人物之間的關系復雜性、矛盾沖突的劇烈性，小說從描繪周魯兩家人的個性思想角度出發，從而拉開一場雷雨中的悲劇性人生的帷幕。

關鍵詞：雷雨；悲劇；人生

作者簡介：王啊滿（1998-），女，漢，江蘇宿遷人，南京醫科大學本科在讀，主要研究方向：衛生事業管理；陶磊（1979-），男，通訊作者，博士，南京醫科大學講師。

[中圖分類號]：J8 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-29--01

一、《雷雨》創作的社會背景

《雷雨》被認為是“中國話劇現實主義的基石”，是曹禺的第一部作品，其才華令文學界所震撼。作者因陷于舊社會的昏暗、腐惡，他不堪茍且的渾渾噩噩地度過這一生，便拿起筆來進行呻吟與反抗。通過將兩個家庭構思為具有千絲萬縷的倫理血緣關系，深刻的展現了社會歷史黑暗、污濁不堪的一面。對于受侮辱受迫害的善良的人民，作者憤懣、內心極度壓抑，并且對此表示深表同情。舊中國社會與家庭存在著深深的腐朽黑暗與恩怨罪惡，如陳年的污垢般洗刷不去。此外，黑心的地主資產階級他們搜刮民膏，擺出偽善的丑陋的面孔進行專制冷酷的殘害。對于這個世界的渾濁，作者奮筆疾書，懷著對不可知的宇宙的憧憬、對不自知的人類的憐憫，他用一顆悲憫善感的心、一腔郁熱熾烈的情成就了《雷雨》的悲劇生命。

二、雷雨中的悲劇性人生

《雷雨》這部話劇所展現的是一幕在命運的殘忍的作弄下一群人的極大悲劇人生。周公館的“最高統治者”，周樸園，“有教養”的面孔下是一顆專制、冷酷與偽善的內心。與他理想中安靜質樸的家園不同，這個家庭充滿了矛盾與沖突。對于周樸園這個滿腦子利益的資產階級來說，親情溫暖的價值不值一提，在他的內心深處，權利、名譽、秩序才是最重要的。最后他呆呆地望著一堆活，絕望的認為自己的兒子已經死了，可以說是可恨又可悲。純真爛漫的四風，內心純潔，愛幻想的她的美夢都在那個雷雨夜，像純凈無瑕的玻璃杯一樣被摔得粉碎。周沖是在新思想新文化的影響下成長的，本身富有浪漫色彩，對于未來，他始終有一股“沖”勁，不顧一切地奔向幻想的前方。由于義無反顧地沖過去救四鳳，一個鮮活的生命自此在觸電中了結。周萍是一個精神卑微、意志薄弱的人，他敬畏父親，言聽計從。但對于父親的專橫行為卻又存壓抑與不滿，因此他是很矛盾的。他極力渴望青春生氣，但是懦弱，逃避困難，最后以死亡來解脫。侍萍是一個沉默堅強的女人，默默忍受著那個時代不公的命運，為了子女，忍受著一切的艱難。對于舊中國廣大受凌辱欺壓且無依無靠孤苦伶仃的婦女來說，侍萍的悲劇是個典型。如極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，曹禺發泄著被壓抑在內心中許久的憤懣，無情的批判著舊中國的社會與家庭。被深深埋藏在泥土中的家庭與身世的秘密，所有的這一切都在一個雷雨夜中爆發，有罪的連同無辜的人都一起走向了毀滅的盡頭。

《雷雨》中的人物是豐滿而復雜的，揭露了人性的多個角度。但是無論是哪個角色，都有著其可悲可恨可嘆的一面。最具有特色的性格，個性最鮮明最“雷雨”的是周蘩漪，在周家這潭死水中攪起了漣漪。敢愛敢恨的他勇于向病態的時代挑戰，但她終究只是漣漪，不僅改變不了一潭頑固不冥的“死水”，且將不會被容忍被“死水”排擠的奄奄一息直至消失。在壓抑無法呼吸的專制環境中，被禁錮太久的美麗心靈逐漸向病態發展，倔強變成偏執的瘋狂，她的人生注定是一幕雷雨般的悲劇。在《雷雨》中，蘩漪不像周樸園一樣對上天的冥冥注定感到恐懼，也不會如梅侍萍般對自己的悲苦命運和悲慘生活抱怨、無奈；在她考慮范圍之內的是自己如何掌控自己的命運，而不是聽從上天的安排。盡管她自己未必感悟到自己真正的內心，但她不服從命運的安排、爭取掙脫天意的枷鎖，這一切的所作所為都證明了她對上天的藐視。從女人追求愛情與幸福的角度來看，她的這些憧憬都陷于災難之中甚至毀于一旦。但從另一個意義很高的方面來說，蘩漪作為一個人，作為有意識、能思想的高等動物，她對現實生活充滿了執著和激情，蘊含深厚的悲劇精神以及對宇宙的尊嚴和自豪，在她脆弱的堅韌中，她的偉大在小范圍內；誠如曹禺所言，她是一個讓人“哀悼”的“可憐女人”，也是一個“值得贊美”的女人，她“不可愛”成就了女人，也成就了人的“魔”力。她不僅把我們的目光引向了中國女性的存在，更把我們的思想引向了人類的生存。

三、結語

一部文學作品成功的關鍵，在于其對生存真相的揭示和對美學價值的賦予，更在于其表現出的無限多義性，還在于其是否能夠經得起多種的解讀，是否能夠映照多樣的人生。對于《雷雨》來說，其問世以來，曾得到的贊譽和指責，都說明它的成功。文藝理論學家對《雷雨》的評價是這樣的：嚴肅的現實主義文藝作品，能揭示深刻的社會沖突與矛盾，揭示地主資產階級腐朽的靈魂和墮落，壓制人性，殘害婦女，殘酷的壓迫剝削工人階級的罪惡見長。而小說的主題則反映了婦女要求人性的覺醒，預示了舊制度必然崩潰的命運。

參考文獻：

[1]章池.從《雷雨》看現代悲劇觀念的生成[M].安徽：《安徽師范大學學報（人文社會科學版）》，2004.

[2]郭運恒.非理性世界中的人類生存困境—對《雷雨》主題的再認識[M].河南：《河南社會科學》，2007.endprint