從“痛系”流行語看日本人的恥感文化

摘 要：“痛”一詞在日語中最早作為流行語出現時，是宅文化中的“痛車”，爾后以“痛”字作定語組合出現的復合詞不斷增加，并且“痛い”這一形容詞也不斷被賦予更多的含義。“痛系”流行語的產生源于日本的“恥文化”，其語言的流行是集體主義向個人主義的價值取向轉變的反映。

關鍵詞：痛；文化；流行語；原因；恥感文化

作者簡介：劉亞（1992.7-），女，漢，河北省定州市子位鎮人，在讀研究生，研究方向：日本文學文化。

[中圖分類號]：H36 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-29--02

1、引言

隨著中日文化交流日益頻繁，近年來，一些日本流行語因字形與漢字同形，被原封不動的引進到中國網絡流行語中。其中與“痛”復合構成的復合詞流行語，逐漸在中國網絡廣泛使用。由于中日間的文化差異，同形漢字詞的原意與中文意思也會有所不同，造成對詞語理解的片面性，在使用一些流行語的時候，對日源詞匯有一種“不識廬山真面目”的窘境。與“痛”復合構成的詞匯越來越多，“痛い”本身所蘊含引申義也有所增加。此前，在《日源漢語網絡詞語語義演變的認知研究》這一論文中，從日源網絡詞匯的語義演變認知角度對有關“痛”的流行詞做了匯總，指出網絡流行詞匯受“痛車”一詞的激發，以“痛XX”結構來表現宅文化相關物品的詞匯相繼出現，但并未深入挖掘其背后蘊含的文化意義。本文在分析這些流行語詞匯的基礎上，著重于分析其文化內涵。

2、“痛系”流行語初探

本節對現代日語中與“痛”有關的流行語進行了說明，并研究了其“痛”之意義，引出了“痛系”流行語所包含的“恥文化”根源。

2.1與“痛”有關的流行語

痛車（いたしゃ），一詞自2000年之后開始流行，發源于日本，指ACG（英文Animation、Comic、Game的縮寫）愛好者為了彰顯個性，將喜歡的動漫人物等以彩繪或貼紙的方式裝飾在自己的車上。隨后，痛チャリ（痛自行車），痛タク（痛出租車）等詞也相繼出現。2008年11月09日，以出版汽車相關雜志、書籍聞名的藝文社于東京的臺場地區舉辦了第一屆“痛G festa”，痛車迷在會場上展示其“痛車”，號稱史上最具規模痛車展。

之后，痛的范圍不斷擴大，生活中的各種常見物品都成為“痛”的對象。“痛印章”（痛印，いたいん）指刻著動漫人物的印章。“痛甲”（痛ネイル）指在自己的指甲上畫上漫畫、動漫、游戲相關的人物或標志。除此之外，還有“痛箱”、“痛墻”“痛杯”“痛床單”等。這些詞的共同特征有二：在詞形上，都是“痛”做前綴，與名詞復合而成。在含義上，都是形容裝飾有動漫相關圖形的物品。形容詞素“痛”做接頭詞，修飾其后的名詞，增添動漫相關意義，成為宅文化流行語中的一部分。

2.2“痛”的意義

之所以用“痛”來形容將動漫裝飾在日常生活中展示在別人面前的物品上的行為，是因為日語中有一句俗語是“將引以為恥的行為稱做‘痛”（恥ずべき行いを「痛い」と表現する）。在廣詞苑（第六版，2008.1）中，對“痛い”的定義如下：

1 疼，疼痛。創傷、疾病等引起的肉體上的苦楚，感覺到痛苦。

例：お腹が痛い。（肚子疼）

2 痛，難受，痛苦。精神上感到難以忍受

例：借金で頭が痛い。（因負債而頭痛）

3 痛心，慘重。嚴重得無法挽回。

例：最終回のエラーが痛かった。（最后的失誤十分慘重）

4為難，難堪，痛處的。被抓住把柄，要害而陷入窘境。

例：會議で痛いところをつかれた。（在會上被揭了短）

與之相比，在漢語中“痛”主要有以下3個意思：

a疾病創傷等引起的難受的感覺，如“頭痛”，“肚子痛”；

b悲傷，如“悲痛”，“哀痛”；

c盡情地，深切地，徹底地，如“痛擊”，“痛罵”，“痛改前非”。（現代漢語詞典，2016.9）

從廣詞苑中的詞條3、4可以得知，在日語中造成無法挽回的錯誤，或弱點被人揭露的這些恥辱的行為，都可以用“痛い”來表示，而在漢語中沒有這一用法。在此基礎上，痛的詞義也有所發展。日本的搖滾文化中有一種視覺系搖滾，指樂隊為了達到最佳演出效果，會在臉上畫與演唱會主題或者歌曲內容相呼應的夸張裝扮及發飾，這種妝面被形容為“痛い”。在日本論壇2ch上，有一篇帖子標題為“洋楽ファンって痛い奴が多いよね”，西洋樂在80年代末時在日本很流行，但如今，鮮有人問津。并且，極少的年輕人對西洋樂有興趣，會因為不合群體而感到羞恥。這里的“痛い”可理解為“喜歡西洋樂的粉絲大多感到羞恥吧”。由此可知，“痛い”可用來形容由于過多裝飾而過度華麗的人，以及有小眾興趣不合群體的愛好者。

通過上述分析，在宅文化流行語中，“痛”一詞無論是在復合詞中作詞綴還是在做形容詞時，都包含有過度彰顯或暴露缺點而引起本人的羞恥感。

3、“痛系”文化流行的原因

第二次世界大戰之后，受美國文化的沖擊，日本人的價值觀發生了很大變化，原來被認為具有絕對權威的天皇、國家、軍隊等價值體系隨著戰敗而被否定，產生了思想上的混亂。在這種情況下，許多人開始探索如何實現個人解放和民主化的道路，傳統的集體主義與新興的個人主義扭曲地結合在一起，成為一種沒有集體主義和社會責任的個人主義。趙憲生在對日本青年文化發展與研究中， 介紹了其不同時期的特征，簡單概述為：60年代日本經濟起飛時出生的一代人，他們的價值觀念同傳統的日本人相比較已經發生了明顯的變化，進入70年代青年文化開始出現個性型、消費型、保守型和娛樂型等特征。此時的日本青年人，傳統的集團主義觀念開始淡薄，個人主義的因素在不斷上升，青少年考慮問題時，首先想到的不是集體的利益，而是個人的得失。個人主義成為80年代日本少年的價值觀的一個主要特征，以至于日本的傳媒普遍用“新人類”來比喻這一代青年，他們中不少人喜歡關在屬于自己的小天地尋求樂趣，創造只屬于自己的文化。避免與人交往，不關心社會，不結交伙伴，過著“密封式”的生活方式。大眾媒體媒介的信息沖擊對成長中的年輕一代產生了很大的影響，使青少年喪失了思考的能力，成為依賴圖像文化的被動人。“許多青少年把讀書作為一種消遣、娛樂，他們爭相傳閱的不是介紹各種科學的書，而是能使人發笑的漫畫書籍。據估計，每個青少年平均一年至少要看六十多本漫畫書籍”（趙憲生，1994）。endprint

這種文化背景為日本的青年提供了一個可以自由展現自己愛好的文化環境。他們沉迷于自己的興趣愛好，并且通過媒體的傳播，逐漸找到自己的群體歸屬感。他們把興趣愛好彰顯出來，展現在眾人面前。

4、“痛系”流行語與恥感文化

在這些“痛系”流行語中，都含有若將自身的個性化行為公之于眾而引起的羞恥感，這與日本的“恥感”文化不無關系。本尼迪克特在其所著的《菊與刀》中闡述了日本人的羞恥意識，她指出“羞恥感是對他人的批評做出的反應，一個人在他人面前被嘲笑，被拒絕或者那個人自己認為被嘲笑就會感到羞恥。無論哪一種情況下，羞恥感都會成為一種強大的強制力，因此，日本人的行為原理是推斷他人對自己的行為的判斷，并把他人的判斷當作標準來制定自己的行動方針。”日本的思想家以及學者都強調知“恥”是道德的重要組成因素。這種“恥感文化”有別于西方的“罪感文化”，受罪感文化影響的人們按照心中的絕對道德命令生活，一旦犯錯，即使別人沒有察覺，也會懺悔；受恥感文化影響的人只有在自己的錯誤被發現時才會有羞恥感，依靠外在的輿論行事。

日本受稻作文化的影響深遠，從古代開始就形成以村落為利益共同體單位的體系，在這個體系中個人利益要絕對服從集體利益。江戶時代日本的鄉村社會中實行一種懲罰制度“村八分”，即對擾亂村規和秩序的村民進行制裁，除去火災和葬禮之外的八項活動，如冠、婚、蓋房、疾病、水災、旅行、生育、忌辰，此村民均不得參與并且不能獲得他人幫助，其他村民都要斷絕與此村民的往來。雖然這一懲罰制度早已被廢除，但是“村八分”的思想意識對日本人的行為方式的影響依然存在。日本的歷史環境使日本人在歷史發展中形成了一種基本觀念——共同體意識，共同體意識下，日本人很害怕與一起生活的伙伴們分開，比起強烈的凸顯自己、彰顯個性，他們更喜歡與周圍的人保持一致。在集體型的社會中，個人的價值必須在其所處的集體中得到認可，因而每個人本人都十分在意所處集體對自己的評價。當他們做了錯事或者產生壞的影響無法挽回是，內心便會產生一種羞恥感并且這種羞恥感會被無限放大。日本人趨于把名譽看得比正義、責任、高尚的情操更為重要。他們只關心自己的行為是否不為周圍人接受，而讓自己覺得羞恥。如果周圍不接受自己的行為，多么正義的行為也堅決不做；如果周圍人接受，多么殘忍無恥的行為也不躊躇。

在上述提到的流行語中，均是將自己日常生活中的所有物上裝飾上動漫元素，與其他人顯得與眾不同，這種在日本人心中與眾不同的表現本應引以為恥，所以宅文化愛好者看似若無其事地追求與眾不同的同時，內心并沒有擺脫這種恥感文化的影響，他們將這些形容為“痛”。或者自己有不為大眾所接受的興趣愛好，如果這些興趣暴露會產生羞恥感的人也用“痛い”形容自己。

5、結論

從上述分析，可以得出，以彰顯宅文化為主的“痛系”流行語在日本廣泛流行，是受到日本人的價值取向由集體主義向個人主義轉變的文化背景的影響，年輕一代彰顯自己的與眾不同的愛好，但是受日本傳統文化中“恥感”文化的思想的影響，他們在裝作若無其事地表現自己的興趣愛好的同時，不可避免地在觀念中有一種“羞恥感”，所以他們把自己的這些行為用形容本應引以為恥的行為的“痛”來表示。這說明，日本的“恥感”文化隨著日本社會的不斷發展有不同的體現，但其根深蒂固的“知恥”的意識是其民族性格中不可回避的，也體現了日本獨特的“恥”文化現象。

參考文獻：

[1][美]本尼迪克特.菊與刀[M].北京：中國社會出版社，2004.

[2]王莎莎.日源漢語網絡詞語語義演變的認知研究[J].湖南師范大學碩士論文，2014年5月.

[3]趙憲生.“從集體主義”到“個人主義”——日本青少年文化發展的歷史與現狀[J].青年研究，1997年第8期.

[4]沈婉蓉.“恥”文化在日本——淺論日本國民性格之形成[J].邊疆經濟與文化，2009年第9期.

[5]牟宗雪.日語中關于“恥文化”的語言表現[J].文學教育，2014年05期.

[6]劉代容，江昊.日本文化探索——以恥感文化為中心[J].學術探索，2015年2月.

[7]季紅.日本人的“ 村八分”心理及成因探析[J].大連民族學院學報，2012年4期.endprint