《尚書》的人生智慧

李艷霞

知人則哲

“知人則哲”句語出《尚書》，已經(jīng)成為中華民族古老的智謀所在。

知人則哲，是一種識(shí)人的智慧。不管是大敵當(dāng)前，還是和平年代，知人則哲，于人生和大業(yè)，必然是有益而無害。

知人則哲，就是能鑒察人的品行和才能，體察人心，認(rèn)清事物本質(zhì)，又能掌握人與事物的變化之道。如此能識(shí)時(shí)務(wù)，？任人唯賢，尊重人才者，才是具有大智慧的人，理當(dāng)為俊杰。

知人則哲，就是智慧和聰明的總結(jié)，比如一個(gè)睿智者，懂得欣賞那高高挺拔，虛心俯首，且有氣節(jié)的翠竹的品格。

有句話說得好，聰明的人，聰明在能發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)，也能發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，只有愚蠢的人才會(huì)死盯別人的短處。知人則哲，是一種責(zé)任，也是一種擔(dān)當(dāng)，更是一種大氣度，大胸懷。

雖然，“識(shí)人難，古亦有之。交友不甚，禍及己，選才不甚，殃及國。”我相信，真正有智慧的人，一定會(huì)從這古訓(xùn)中經(jīng)驗(yàn)之談中，腦洞大開。

在生活和工作中，無論是交友，還是挑選或者推薦人才，不能只看一時(shí)一事，不能以個(gè)人的喜惡，就個(gè)人的崇拜，盲目加以肯定。只有正確運(yùn)用好“知人則哲”這個(gè)大學(xué)問，才能對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，一如海納百川，將一艘艘小舟送達(dá)成功的彼岸。

？ 政貴有恒

政貴有恒，是執(zhí)政綱領(lǐng)，也是國學(xué)治要，是祖先鋪就的一條真理大道。

政貴有恒，千古用之，中華上下五千年文化貫穿于這個(gè)道理。當(dāng)這句古老的格言又被人們提起，證明子孫們沒有把祖先留下的瑰寶丟棄。

政貴有恒，語出《尚書·畢命》，概括說明了“為政貴在長(zhǎng)久，說話要有道理，且需抓住要領(lǐng)。堅(jiān)決反對(duì)朝令夕改，瞎折騰，導(dǎo)致執(zhí)行者易生疑惑而無所適從。”不容那些形式主義橫行，要堅(jiān)決予以抨擊。

掌故明禮，以示后人，吸取殷朝滅亡的教訓(xùn)，切莫使人心渙散，整體腐敗、奢靡，縱酒好樂，好色勝過好德，重蹈覆轍。

政貴有恒，治須有常，改變一種風(fēng)氣，不能只看一時(shí)之變，而要力求長(zhǎng)久之態(tài)，？這是給人們最深刻的啟示。

就把“政貴有恒”當(dāng)鏡高懸，因?yàn)椤耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”

所以，必須遵行：“治人者必先自治，責(zé)人者必先自責(zé)，成人者必先自成”的原則，才能不忘初心，方得始終。

習(xí)與性成

？習(xí)與性成，是一個(gè)人素質(zhì)的流露，是一個(gè)人運(yùn)程的走勢(shì)，是判斷一個(gè)人生命大盤的跌宕起伏，決定人生成敗的要素。

習(xí)與性成，也就是生活習(xí)慣，當(dāng)習(xí)慣形成自然，便決定人的命運(yùn)和人生沉浮。有智慧的人，經(jīng)常把“習(xí)與性成”做為警句記在心上，避免養(yǎng)成一些壞習(xí)慣。

好的習(xí)慣會(huì)使人成功，而壞的習(xí)慣則會(huì)叫人一事無成，甚至身敗名裂，道德淪喪。例如懶于春耕的農(nóng)民，怎能獲得五谷豐登的收成？沉迷于酒色賭場(chǎng)的賭徒，最終將失去幸福的婚姻和家庭。

作家畢淑敏有一警句：“我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會(huì)使女人心顏常駐。書不是棍棒，卻會(huì)使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會(huì)使女人飛翔。書不是萬能的，卻會(huì)使女人千變?nèi)f化。不讀書的女人，無論她怎樣冰雪聰明，只有一世才情，可書中收藏著百代精華。”讀書是最好的美容，那就把讀書，當(dāng)作一種生活習(xí)慣吧。

？“良好的習(xí)慣是一輛舒適的四駕馬車，坐上它，你就跑得更快。”愿人們乘坐好習(xí)慣這駕馬車，馳騁在寬廣的人生賽場(chǎng)……

愛屋及烏

愛屋及烏，是一句成語，辭典中這樣解釋：烏，烏鴉也。喜愛那所房屋，連同房屋上的烏鴉也一并喜愛。比喻由于喜愛某人，連帶地喜愛與他有關(guān)聯(lián)的人或物。

這種說法，大有來頭掌故。傳說周武王攻克朝歌時(shí)，對(duì)于如何處置商朝遺留下來的權(quán)臣貴族、官宦將士，甚是擔(dān)憂，唯恐難以穩(wěn)定局面，便與姜太公商議。太公建議：“如果你喜愛那個(gè)人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉；如果憎恨那個(gè)人，就連帶厭惡他的仆從家吏。”

《說文解字》也有“投鼠忌器，愛屋及烏”，這里投鼠忌器說的是，猶若瓷器店里打老鼠，小心不要砸了老鼠周圍的器皿。從中人不能不深刻反思。

愛屋及烏，極有現(xiàn)實(shí)意義。它是一種正能量的傳遞，不但有助于人們處理好家庭關(guān)系，婆媳關(guān)系，而且對(duì)于人在社會(huì)交往中矯正態(tài)度，友好溝通，改善關(guān)系，構(gòu)建和諧環(huán)境，也有助益。

愛屋及烏，堅(jiān)決反對(duì)惡其余胥，如果被這種惡魔效應(yīng)作祟，緊抓一個(gè)人某一點(diǎn)短處，推及其余，勢(shì)必影響和諧健康的大局。

“愛屋及烏”就是一支哨笛，召喚人們向著團(tuán)結(jié)、友愛、快樂、幸福結(jié)集。

（編輯 思智）endprint