“百花齊放、萬紫千紅”才是春

段明艷

前一段時(shí)間我校迎來了省教育廳的例行督導(dǎo)檢查，在督導(dǎo)評(píng)估大會(huì)上張金華專家對(duì)我校大力倡導(dǎo)的導(dǎo)學(xué)高效課堂教學(xué)模式雖有所肯定，但也指出了其中的弊端，提出了自己的質(zhì)疑，他認(rèn)為固定的模式多了預(yù)設(shè)，少了生成，多了死套，少了靈動(dòng)創(chuàng)新。所以筆者也以為教無需固定某種模式，畢竟我們面對(duì)的是不同的學(xué)生，孔子所說的“因材施教”、“有教無類”，我想正是我們所希望的在教學(xué)中應(yīng)充分去模式化，真正實(shí)施“百花齊放、萬紫千紅”的個(gè)性化教學(xué)。

模式化教學(xué)是指按照已形成的教學(xué)模式進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)；個(gè)性化教學(xué)是指以培養(yǎng)具有獨(dú)特個(gè)性的學(xué)生為根本理念的個(gè)性化的教學(xué)活動(dòng)。兩種教學(xué)都是為了一個(gè)共同的目的：培養(yǎng)學(xué)生。但兩者有根本性的區(qū)別。模式化教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)是教，即教學(xué)任務(wù)本身。也就是說，其考慮問題的出發(fā)點(diǎn)是教學(xué)任務(wù)的完成方式，是以教定學(xué)。而個(gè)性化教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)是學(xué)，即所教的學(xué)生的個(gè)性的培養(yǎng)，素質(zhì)的內(nèi)化與提高，其考慮問題的出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的形成，是以學(xué)定教。另外，模式化教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“求同”，而個(gè)性化教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“求異”；模式化教學(xué)傾向于“堅(jiān)持和固定”，個(gè)性化教學(xué)傾向于“開放與變革”。

一、人才培養(yǎng)的本質(zhì)呼喚個(gè)性化的教學(xué)

當(dāng)下的社會(huì)是多元化的，社會(huì)分工越來越細(xì)，社會(huì)變革越來越快，因此對(duì)人才的素質(zhì)要求是越來越高。現(xiàn)時(shí)代對(duì)人才的要求是能適應(yīng)社會(huì)的變革，能參與社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，富有對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，擁有獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)的能力，有創(chuàng)新的意識(shí)和能力，能與他人合作并具有多元文化的認(rèn)同力。社會(huì)的多元化對(duì)人才的需求也是多元的，也就決定著人才的個(gè)體必須是各自獨(dú)特的，也就是富有個(gè)性的。而我們培養(yǎng)的對(duì)象原本就是具有個(gè)性的、生動(dòng)活潑的，充滿生命活力的人。像卡爾·羅杰斯所說：“一個(gè)人是一條流程，而不是一團(tuán)固體材料，是不斷變化著的一組巨大的潛能，而不是一群固定的特征。”可是傳統(tǒng)的模式化的教學(xué)是以一種相同的模式去培養(yǎng)不同的學(xué)生，結(jié)果是培養(yǎng)出了“相同”的學(xué)生。這個(gè)結(jié)果是與我們的培養(yǎng)目標(biāo)相違背的。筆者的一位高中同學(xué)是一當(dāng)?shù)刂髽I(yè)的老總，他在同學(xué)聚會(huì)時(shí)曾特意與我交流人才培養(yǎng)的問題，他感嘆從大學(xué)走出來的多數(shù)學(xué)生好高騖遠(yuǎn)、實(shí)踐能力差，更缺乏創(chuàng)新精神。

二、課程改革后師生關(guān)系的改變催生個(gè)性化教學(xué)

新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。強(qiáng)調(diào)：“教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。”“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。”并在教學(xué)建議中特別指出：“教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”“教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”這一定義，意味著教學(xué)活動(dòng)中再不能以一個(gè)不變的模式去將知識(shí)強(qiáng)灌給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生自己去探尋、吸收、消化所需的知識(shí)，并形成能力，為終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”表明，在教學(xué)過程中，師生是一種平等的關(guān)系，在相互尊重，相互信任，充滿民主、和諧的氣氛中，大家暢所欲言。學(xué)生要敢于質(zhì)疑問難，勇于與人爭(zhēng)辯，敢于力排眾議，獨(dú)樹一幟，要敢于標(biāo)新立異，同時(shí)也能傾聽并尊重別人的意見，勇于承認(rèn)并改正自己的錯(cuò)誤。這種學(xué)習(xí)的理念必然要求學(xué)生以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)，自覺參與教學(xué)過程，參與知識(shí)獲得的過程。同時(shí)也要求教師要能尊重學(xué)生的個(gè)性差異，鼓勵(lì)學(xué)生采用適合自己個(gè)性特點(diǎn)的方法學(xué)習(xí)。無庸置疑，這種教學(xué)本身必然是非常個(gè)性化的。

三、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式呼喚個(gè)性化教學(xué)

為真正地使創(chuàng)新素質(zhì)教育能落到實(shí)處，新的的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要性，特別重視人文精神和人文素養(yǎng)的培育。而被動(dòng)、封閉、接受性的模式化教學(xué)方式很難培育出創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、人文素養(yǎng)和人文精神。所以新的的課程標(biāo)準(zhǔn)提出，要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。這一理念強(qiáng)調(diào)了學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生個(gè)人在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)立的價(jià)值，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了對(duì)個(gè)人差異的認(rèn)同，即在現(xiàn)代創(chuàng)新活動(dòng)中的合作意識(shí)。因此，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式構(gòu)成了一個(gè)完整而開放的學(xué)習(xí)體系。在這樣一種全新理念的學(xué)習(xí)方式中，教師、學(xué)生、知識(shí)信息形成了一種互動(dòng)的關(guān)系，師生之間成了學(xué)習(xí)平等的伙伴，在學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、愛好、求知欲、探究欲的推動(dòng)下，教學(xué)過程已不是教師既定教案的一板一眼的演繹，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)及時(shí)調(diào)整教與學(xué)的節(jié)奏、內(nèi)容及方法。這種課程內(nèi)在的疑問性、干擾性、可能性賦予了教學(xué)過程極大的豐富性，使之存在“適量”的不確定性、異常性、無效性、模糊性、不平衡性和耗散性。這種學(xué)習(xí)方式是極其重視學(xué)生個(gè)性的體現(xiàn)，其所需要的教學(xué)方式自然也必須具備個(gè)性特點(diǎn)。這就要求教師的教學(xué)方法根據(jù)學(xué)生具體情況呈現(xiàn)多樣化的格局，力戒單一和刻板。而這些正是模式化教學(xué)所不具有的。所以說，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式呼喚個(gè)性化教學(xué)的到來。

四、語文教材內(nèi)容的豐富性要求個(gè)性化教學(xué)

高中語文教材內(nèi)容豐富多彩，從文學(xué)樣式來說有小說、詩歌、散文、戲劇；從時(shí)間空間角度來說它跨越了古今，涵蓋了中外；從文章體裁來說它有記敘文、說明文、議論文等；所以面對(duì)豐富繁復(fù)的教材內(nèi)容我們不可能全都用一種模式來上課。詩歌這種文學(xué)樣式其語言高度凝練深層，其情感含蓄蘊(yùn)藉，這就需學(xué)生不斷吟詠誦讀，所以“因聲求氣、吟詠誦讀”就應(yīng)是其主要的教學(xué)方法；而小說是作者通過虛構(gòu)生成的故事來反映社會(huì)，折射生活，所以要理解作品主旨，教師可以精心設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)問題，從情節(jié)、環(huán)境、人物形象、塑造方法等方面引導(dǎo)學(xué)生解讀作品；而戲劇舞臺(tái)性、表演性較強(qiáng)，這時(shí)可以充分運(yùn)用情境教學(xué)，讓學(xué)生置身其中，演繹人物，感受作品！而梳理探究部分的名著閱讀，古文化知識(shí)，教師可布置專題讓學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，教師作研究性學(xué)習(xí)的相關(guān)指導(dǎo)！內(nèi)容的豐富多彩也就決定了教學(xué)形式的多樣性、個(gè)性化。

模式化教學(xué)可操作性強(qiáng)，在當(dāng)今，廣大教師對(duì)此仍青睞有加，但是社會(huì)的發(fā)展需要個(gè)性化的人才，而個(gè)性化人才的培養(yǎng)必須要由一批個(gè)性化的教師，運(yùn)用個(gè)性化的教學(xué)來進(jìn)行培養(yǎng)。個(gè)性化教學(xué)必然是我們未來教學(xué)方式發(fā)展的方向。“一花開放不是春，萬紫千紅才是春”，相信我們每位教育工作者都會(huì)各展風(fēng)采，各有特性，熱烈擁抱個(gè)性化教學(xué)！