論家庭教育對于個體社會分層的影響

王琳媛

【摘要】家庭教育對于一個人的影響是至關(guān)重要的，現(xiàn)代社會中，家庭教育雖未被納入正式的教育體系中，但是其對個體生理，心理，社會身份，社會分層，職業(yè)發(fā)展等都有重要的影響。本文旨在通過布迪厄的習性理論，從文化資本的角度來透視家庭教育對于個體的社會分層狀況的影響。

【關(guān)鍵字】家庭教育 社會分層 習性理論 文化資本

一、引言

在整個教育體系的發(fā)展過程中，教育公平是我們一直強調(diào)的重要話題之一，綜合中學的興起，學校課程的改革都在致力于使不同文化背景的孩子接受平等的教育，但是這種機會平等的教育不能保證教育結(jié)果的公平，在整個學校教育體制，根據(jù)學業(yè)和成績的教育分層不可避免的被帶到了社會中，導致了個體的社會分層的產(chǎn)生。學校自稱是統(tǒng)一平等和擇優(yōu)錄用制的，而事實上他按社會出生將每一代人分化加入資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的群體。正式的教育系統(tǒng)是一個輸入—轉(zhuǎn)化一輸出的過程，學校教育只能控制轉(zhuǎn)化的部分，原生家庭教育方式對于“輸入”環(huán)節(jié)的影響是至關(guān)重要的，每個人的家庭教育對于其在學校中的學業(yè)成績的好壞也很重要的影響，這必然會進一步影響學生的教育分層以及其相關(guān)的社會分層。因此對于家庭教育對個體社會分層的影響的研究無疑是必要的。

二、概念界定

社會分層：社會分層其實是一種社會不平等的表現(xiàn)，社會分層是根據(jù)一定社會資源在個體和群體中的分配情況來對社會進行劃分，社會分層是通過社會流動來實現(xiàn)的。在階級社會中，個體占有特定的資源后，就與相似的資源擁有者結(jié)合成身份團體，從而形成階級，階級形成之后又會鞏固自己對于資源的占有，因此社會分層就會越來越穩(wěn)定，其中的社會沖突也會越來越多。社會分層不但受到社會資源分配方式的影響，而且還受到原有的資源占有程度的影響。

習性理論：習性理論是一種有關(guān)實踐形式生成模式的理論，回答社會實踐是如何生成的問題，同時也是一種關(guān)于社會世界實踐的認知理論，他所回答的理論是“社會行為者如何認知體驗和評價他們的社會實踐活動”習性理論有五個特征：1、習性的影響是通用和統(tǒng)一的，在不同的場域中，人的衣食住行都反映了同一個習性，即習性的影響是方方面面的。2習性更多的是對于從事實踐的方式發(fā)生影響。3習性是身體化得社會結(jié)構(gòu)。4習性總是被統(tǒng)一階級和群體成員所共有。5習性與場域的相關(guān)關(guān)系，習性形成于特定場域中，同時習性也夠建著特定的場域。

文化資本：文化資本，是布迪厄?qū)︸R克思的資本理論進行非經(jīng)濟學解讀之后提出的一個重要概念.布迪厄指出，任何一個社會場域都有著隸屬于自己的正統(tǒng)文化.它是區(qū)分場域內(nèi)各行動者處于有利或不利地位的基本原則、是一種分類標準.例如在學校這一場域內(nèi)，文化修養(yǎng)、知識水準以及高度專業(yè)化的語言表達能力便是一種正統(tǒng)文化、一種分類標準，也就是說，盡管行動者在特定場域內(nèi)所處的位置——處于有利或不利地位——取決于他本人知識水平和文化素養(yǎng)的高低，以及這些知識和素養(yǎng)和正統(tǒng)文化的吻合程度.但是，這些知識與修養(yǎng)究竟屬于哪一類型的文化，即是否屬于正統(tǒng)文化卻不是行動者所能決定的.通常情況下，它必然要受到所屬階級、階層以及家庭等多重文化因素的制約.布迪厄認為行動者所處的有利或不利地位除了與經(jīng)濟因素有關(guān)之外，還與文化等其他因素有著密切關(guān)系.他用“文化資本”來表現(xiàn)這種受各種社會條件制約的文化上的有利與不利因素。

三、家庭教育與社會分層

按照結(jié)構(gòu)功能主義的重要代表默頓的主要觀點，此文中我把家庭教育的功能分為顯功能和潛功能。顯功能是指一種是人有意識為達到目的而施展出來的功能。家庭教育的顯功能是指父母有目的有意識的培養(yǎng)孩子使其擁有某種才能，積累某種文化資本的過程。例如，在懷孕期間進行胎教，在學齡期間進行雙語教育，培養(yǎng)樂器才能等，都是家長有目的有意識的對學生施加影響，這就是家庭教育顯功能的表現(xiàn)。潛功能是指潛功能是沒有被預料也沒有被認識的客觀后果。家庭教育的潛功能是指家庭的背景，父母的受教育情況，父母的思想認知水平等在潛移默化中的影響。家庭教育的顯功能和潛功能是不能分離的，顯功能的發(fā)揮過程中不可能不滲透潛功能，潛功能發(fā)揮作用的途徑之一就是顯功能。因此家庭教育對于孩子的影響是無法離開其原有的家庭背景，即所在的家庭的文化資本的影響。家庭的文化資本通過家庭教育的顯功能和潛功能的作用，對于教育分層，篩選產(chǎn)生重要的影響，也就說在家庭教育中對于社會分層產(chǎn)生重要影響的核心因素就是原生家庭的背景暨其所蘊含的文化資本。家庭中文化資本的再生產(chǎn)是很大程度上受到父母所處階層，經(jīng)濟狀況和受教育程度的影響的，不論是在家庭教育的哪個方面，該原生家庭長期累積的慣習是無法脫離慣習的。有著共同身份文化的團體的家庭雖然在培育下一代時可能采用不同的方式，但是其反映的習性是一致的。帶著慣習烙印的文化資本不斷影響者家庭中下一代的成長，同時也不斷建構(gòu)著充滿意義的家庭文化環(huán)境。家庭教育中所傳達的社會資本對于社會分層有重要的影響，這直接影響教育分層進而影響學生的社會分層。研究表明學校的文化更加接近于中產(chǎn)階級的文化，對于一些家庭條件良好的孩子來說，他們更容易理解學校的教學內(nèi)容，家庭教育和學校教育更容易取得一致性，從而獲得更加良好的成績。

四、結(jié)論

家庭教育作為正式教育體系外的一種重要的教育方式，因其傳送的文化資本不同而產(chǎn)生不同的社會分層。社會分層也有其正向的功能，就是其能對社會的勞動力進行合理的分工，但是由于原生家庭的文化資本被不斷地繼承，因此產(chǎn)生了社會階級固化得現(xiàn)象，學校也從社會流動的重要機構(gòu)變成了社會不公平的再生產(chǎn)機制，成為階級固化和特定身份團體鞏固自身身份的重要手段。因此，我們對于家庭教育的關(guān)注不能只停留在對其內(nèi)容的關(guān)注上，不能只停留在微觀的階段，而是要把其納入到廣闊的社會背景中來進行考量，關(guān)注家庭教育對于個體社會分層影響，從而通過學前教育的延伸和對社會層級低的家庭采取幫助策略等方式盡可能的使學生在進入正式教育系統(tǒng)前平等。其次學校教育也應(yīng)當注重這個問題，關(guān)注到每個學生都受到不同原生家庭的影響，因此我們在學校教育中應(yīng)當盡可能整合課程，使不同家庭教育的孩子都能接受與自己原來所受到的家庭教育相符合的學校教育，從而減少教育中由于家庭背景而導致的教育分層問題，使每個個體都盡可能的公平的接受教育。當然家庭教育對于社會分層的影響是不可避免的，我們只能盡可能的降低原生家庭的文化資本對于下一代的社會地位獲得的影響，最大程度的促進教育公平。endprint