小學古詩教學研討

楊喜娜

古詩——中華文學藝術中的一支奇葩，它博大精深，燦若繁星，千百年來，以其精湛的語言，深邃的意境而膾炙人口、吟唱千古，滋潤了無數代中國人。它的內容包羅萬象，無所不有，這些都是先人智慧的結晶、經驗的總結、情感的沉淀。然而，由于古詩中所描寫的景物、事件、人物與學生生活的年代有較大的距離，學生們并不能很好地把握它們的內涵。現在交流幾點教學方法：

一、了解作者、歷史背景，促進理解。

許多古詩的創作與作者的身份及歷史背景有相當關聯，了解這些以后，有利于幫助學生對古詩意思的理解。如曹植寫的《七步詩》，據古書記載曹丕因為嫉妒弟弟曹植，害怕他跟自己爭奪王位，就命令他在走七步的短時間內寫出一首詩來，如寫不出來，就要用殘酷的刑罰來處治他。這首詩就是曹植在七步之內寫成的，詩人發出了“本是同根生，相煎何太急”的悲憤的責問。反映出封建統治集團內部互相排擠斗爭的故事。了解這些歷史背景更有助與學生理解詩的意思。

二、創設情景，啟發想象感受古詩的畫面美。

詩歌充滿了詩情畫意，詩不離畫，畫可賦詩。詩與畫之所以能夠相通，是因為兩者都具有色彩美、結構美、韻律美、意境美等等。一首詩本身就是一幅畫，根據詩的內容去畫畫，幫助學生理解詩意是在古詩教學中常用的手段之一。

如：《楓橋夜泊》一詩，詩人首先寫，月亮已落山，霜霧滿天的深秋之夜，傳來幾聲烏鴉歸巢的啼叫，更增添了幾分深夜人靜的氣氛。江岸上是火紅的楓樹，江面上是漁火點點。面對此情此景，離家在外的詩人想到秋天來了，夜已深，鳥歸巢，自己還飄泊不定，流浪異鄉，不禁秋愁滿懷，難以入眠。后兩句寫江面上傳來寒山寺沉悶的鐘聲，聲聲入耳，一方面烘托出夜深人靜，另一方面更加重了詩人心中的愁苦之情。這首詩主要從所見所聞描寫楓橋夜景，聲色并見，中間用一“愁”點染，詩中那愁思滿腹的形象活靈活現。這首詩情景描寫真切，畫面清新，因而歷來傳誦，甚至使得楓橋和寒山寺也因此名揚天下。在學這首詩時，我引導學生自己動手把詩句變成一幅優美的風景畫，在學生動手繪圖以后，我再引導學生體會詩句的意思，讓詩句在學生面前立體化起來、活起來，并充分調動學生已有的知識和生活經驗，把詩句沒有寫出而生活中有的聲音動態想象出來，極大地豐富了畫面，使學生能感受到詩中有聲有色、有靜有動的畫面美，幫助學生更好的加深了對詩的理解。

三、探求意蘊，理解古詩的哲理美

小學語文教材中的不少古詩，既充滿著詩情畫意，又閃耀著哲理的光輝。如蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”它給人們以啟迪的哲理是：對任何事物，只有全面觀察和了解，才能獲得正確的認識。再如葉紹翁的《游園不值》：“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”這是一首古今傳誦的寫春景的名詩。然而，只要我們深入思索，就能悟到這樣一個哲理：一切新生事物、美好事物都具有旺盛的生命力，任何人想壓制它都是不可能的。

根據哲理詩的特點，要使學生理解古詩的哲理美，教師在教學中應處理好以下幾個關系：一就是藝術形象與哲理的關系。哲理是藝術形象的靈魂，而藝術形象則是哲理的軀殼。哲理總是因形而生，因此，教師應啟發學生由形探求詩中的意蘊，理解詩的哲理美。如王之渙的《登鸛鵲樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”在教學時，我先讓學生感受到詩中所描繪的祖國萬里河山的壯麗景色，再引導學生理解蘊含于景色描寫之中的“只有站得高才能看得遠”的深刻哲理。二是情與理的關系。不少古詩往往通過抒情而言志，情中有理，理中含情。如《鋤禾》：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”它不僅抒發了詩人無限的憤慨和同情勞動人民的真摯情感，而且道出了一個真理：人類社會的物質財富，都是勞動人民辛勤勞動而創造的。在教這首詩時，既要引導學生體會詩中的感情，又要理解詩中情理交融的哲理美。

四、反復誦讀，悟出詩情。

短小精練、節奏優美、形象生動、內蘊幽遠的古詩是積累審美經驗的絕佳材料。通過誦讀古詩可以提高學生的聯想、想象能力，進而增加其藝術修養。俗話說“書讀百遍，其意自見”。讀對于小學古詩教學來說應該尤為重要。一首詩，首先要將它讀通，這是基礎。然后在理解詩句大致內容的基礎上讀出感情，這是重點，也是古詩課堂學習的重要環節。

如教學《梅花》時，我反復引導學生吟誦，學生就很自然地聯想出了“墻角”、“梅花”是身入逆境中的品行高潔之士，并將凌寒怒放理解為一個人頑強的斗爭精神的象征，由此受到堅強意識的教育。這種教育不是概念的、外在的、強加的，而是形象的、內在的。

五、合理運用“擴”、“說”、“補”、“挪”的方法理解詩意。

“擴”就是要把詩人本來高度濃縮了的語句加以擴展，使詩句本來的意思具體化。如：“遙知兄弟登高處”中的“遙知”，這一詞就必須擴展開來，解釋為“遙遠地知道”。這樣把詞意擴展開來，學生也就容易理解和接受了。

“說”因為古詩“古”，所以就有古今差異較大的字義、詞義和古今不同的語法現象。在講解時要把這些不同點向學生講清楚。如葉紹翁的《游園不值》：“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”這里的“可憐”我在教學時向學生講明它不是“憐憫”“同情”的意思，而是作“喜愛”講。通過這樣詳細的分析，學生自然容易掌握了。

“補”成份省略是古詩中常見的現象，碰到這種現象，只要把省略了的成份補起來，學生就會不講自通了。如：張志和的《漁歌子》一詩中“青箬笠，綠蓑衣。”這里就省略了主語誰，誰“斜風細雨不須歸”這樣補上以后，學生就容易接受和理解了。

“挪”即“挪動”調整句子的順序。講解古詩時，要把因對仗、協韻、平仄等而倒置了的語序按現代漢語的語言習慣重新調整，調整以后再解釋就容易多了。如辛棄疾的《西江月》中的“七八個星星天外，兩三點雨山前”這一句話，我在教學時進行顛倒詞序講解___“天外七八個星星，山前兩三點雨”學生一聽就明白了，這兩句是倒裝句，意思是：“天外有七八個星，山前落了兩三點雨”。

總之，一線的語文教師尤其應身體力行，更新觀念，創建氛圍，優化教學，引導學生隨著詩人所表達的感情產生共鳴，隨其悲而悲，隨其喜與喜，讓這古典文學精華，從學生口中滲融于他們的血液中，芬芳在他們的生命中。endprint