罵人的兩個益處

◎貝小戎

罵人的兩個益處

◎貝小戎

允許罵人能夠防止更加嚴重的破壞。《臟話簡史》作者梅麗莎·莫爾說：“拿走臟話，我們就只剩下拳頭和槍了。”

《紐約書評》一篇文章說，近幾十年來出現了不少關于臟話的專著，闡述臟話的益處、歷史，搜集五花八門的臟話。美國認知科學家本杰明·貝爾根剛寫了一本《搞什么！》（What theF），印第安納大學英語系的邁克爾·亞當斯寫了本《贊美臟話》。

罵人的詞發音都差不多。在英語里，至少三分之一的所謂四字詞真的由四個字母組成，構成了一個音節，而且十有八九這個音節是閉音節，即結尾是一個或兩個元音。這可能是因為元音比輔音聽上去更響亮、更絕對（對比一下piss和pee，cunt和pussy）。

臟話發音上的這一特征使得它們有一定的益處，比如能幫助我們忍受疼痛。臟話不僅能鎮痛，還有發泄作用。當你的購物袋掉到水坑里，或者手指被窗戶擠到時，罵一句“天哪”、“我靠”之類都沒大用，你需要的是“我操”。因為這個字不僅能表達你的情緒，還陳述了一個哲學真理。因為它的極端，它是在說，“你已經發現了語言的盡頭，不能再走得更遠了。”罵人不是跟自己有關的一個舉動，它抱怨的是人類的處境。允許罵人能夠防止更加嚴重的破壞。《臟話簡史》作者梅麗莎·莫爾說：“拿走臟話，我們就只剩下拳頭和槍了。”

直到文藝復興之后，讓人們感到震撼的詞都跟性或排泄功能無關，而是跟宗教有關。晚至1866年，波德萊爾因為中風而患上了失語癥，他因強迫性地重復“該死”（神圣）而被趕出醫院。臟話從宗教用語轉向性和如廁方面的詞語，主要是因為宗教的衰微，但也是因為人們的室內布局發生了變化，人們有了一些性愛和排泄的私密空間，指涉這些事情就變成了對隱私的侵犯，從而讓人感到震撼。

亞當斯認為，臟話還能促進人與人之間的友好關系。哲學家諾埃爾·卡羅爾說，2006年他在越南河內參加一場國際會議。頭一天，為了打破冷場，越南和西方學者輪流比賽講笑話。頭兩個越南學者講了下流笑話，但西方學者因為擔心會惹是生非，堅持講正經笑話。所以大家仍彬彬有禮的。最后，第三位西方選手，即卡羅爾，講了一個關于公雞的下流笑話，所有人都放松了下來。后來會議開得很成功。

臟話有打破隔閡的作用，所以在軍隊、體力勞動者、爵士樂團等群體中，fuck、motherfucker等詞使用頻率非常高。邁克爾·亞當斯提出，臟話之所以能夠提升人際關系，是因為它們以信任為前提，相信我們的交談對象跟自己有著共同的價值觀，因此不會討厭我們使用犯忌的詞。如果一種關系通過了臟話測試，他們就形成了親密的關系。正如許多人發現，說臟話能夠助興。但士兵和工人之間臟話如此常見，還不僅是因為這個原因，因為相互說臟話為他們的休戚與共感增添了一層惱怒與堅忍的涂層。

據調查，英國人、美國人和新西蘭人都認為，在跟性有關的臟話中，cunt是最臟的。奇怪的是，日本沒有通常意義上的臟話。你可以這樣侮辱一個日本人：說他犯了一個錯誤，或者做了什么蠢事，但日語中沒有assface或fuckwad這樣的詞。日本棒球明星鈴木一郎對《華爾街日報》說，他最喜歡在美國打球的一點是能罵人，他學會了用英語和西班牙語罵人。他說：“西方人的語言使我能夠說我本來說不了的話。”

由于有線電視和互聯網的普及，西方人說的臟話越來越多了。據統計，2011年3月，Billboard流行音樂榜上，最熱門的十首歌曲中有三首歌曲名字里都有臟話。2011年，《今日美國》報一篇報道說：“過去出版是紳士的職業。但在標題中使用臟話的趨勢從流行歌曲、百老匯蔓延到了圖書行業。”以致《華爾街日報》的書評說，這年頭，誰要不聽見臟話，只能要么戳破自己的耳膜，要么搬到日本去。

在孩子面前說臟話，甚至孩子說兩句臟話，問題都不大，但不等于要鼓勵孩子隨便說臟話。《大西洋月刊》的一位作者說：“臟話的意義部分就在于它是家長反對的。如果臟話讓所有人見怪不怪了，它們就變成普通的詞了。如果教孩子關于臟話的事兒，你要對他們說，小孩不可以說臟話。不然他們怎么能學會正確地說臟話？”

一位美國學者說：“我們要贊揚和感激那些繼續審查臟話的人：法庭、一本正經的語文老師、出版物、不許孩子說臟話的父母。因為當對臟話最后的禁止消失時，臟話也將失去其力量。”到那時當你不小心磕到哪兒時，說一句“我操”也不能讓你覺得好受點了。

美國聯邦通信委員會會對使用臟話的節目罰款，但是該委員會從未公布會被罰款的詞的清單，美國動畫協會的分級委員會也沒有明確哪些東西會被分為哪一級。動畫片《南方公園》遞交到動畫協會時，被列為NC-17級，17歲以下的人即使在大人陪伴下也不允許觀看。制片人覺得，這樣的話他們就要賠了。所以，他們修改了該委員會認為有問題的段落，同時利用了規定不明確的漏洞。導演馬特·斯通說：“如果他們說哪里要刪掉，我們就把它改得兇狠10倍，但長五倍。再送過去之后，他們說好多了。”