新文學(xué)傳統(tǒng)及其經(jīng)典的產(chǎn)生
——《黃曼君文集》讀后札記

◎周思明

——《黃曼君文集》讀后札記

◎周思明

一

經(jīng)典是一個歷久彌新的文學(xué)話題。談經(jīng)典離不開傳統(tǒng)，因為任何文學(xué)經(jīng)典須經(jīng)過歷史長河的洗禮。從這個意義上看，《黃曼君文集》中對于新文學(xué)傳統(tǒng)與經(jīng)典關(guān)系的論證與闡釋，給我們提供了關(guān)于新文學(xué)經(jīng)典研究的范本。由于書中論及的傳統(tǒng)既不同于中國古代也不同于西方，乃是中國新文學(xué)傳統(tǒng)，因此所謂經(jīng)典闡釋便是新文學(xué)經(jīng)典的闡釋，由此可知：此處的“新”和“不同”，涉及到文學(xué)的現(xiàn)代化或現(xiàn)代性這一相當復(fù)雜且常說常新的理論命題。書中，黃曼君先生以歷史的、美學(xué)的、人民的、藝術(shù)的觀點以及其他相關(guān)的認識論、方法論，對新文學(xué)傳統(tǒng)及其經(jīng)典做了全面深入、辯證科學(xué)的闡釋，從而為學(xué)界重新認知和科學(xué)闡釋新文學(xué)經(jīng)典，奠定了堅實的理論研究基石。

中國新文學(xué)的現(xiàn)代化或現(xiàn)代性是黃曼君先生在該書中深入闡釋的關(guān)鍵命題。在論述此命題時，黃先生注意到現(xiàn)代化或現(xiàn)代性雖然在思維模式上強調(diào)人的主體性和理性精神，在社會運行模式上強調(diào)合法性、科層化，是具有確定價值的現(xiàn)代普適性概念，并確有解放的功能；但現(xiàn)代化、現(xiàn)代性決不是一種僵化的總體性歷史元敘事，它提供一種新的總體性視角，是一個跨越數(shù)個世紀的流動工程。它具有反思性與多元性，以它為軸心，可以輻射出一幅幅多重話語的精神地形圖。與新文學(xué)傳統(tǒng)緊密關(guān)聯(lián)的是關(guān)于新文學(xué)經(jīng)典的誕生、延傳與闡釋、讀解問題，因為新文學(xué)傳統(tǒng)之所以不同于古典文學(xué)傳統(tǒng)，其新的“卡里斯瑪”特質(zhì)主要表現(xiàn)在新文學(xué)經(jīng)典上。……