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新文學(xué)傳統(tǒng)及其經(jīng)典的產(chǎn)生——《黃曼君文集》讀后札記
◎周思明
一
經(jīng)典是一個歷久彌新的文學(xué)話題。談經(jīng)典離不開傳統(tǒng),因為任何文學(xué)經(jīng)典須經(jīng)過歷史長河的洗禮。從這個意義上看,《黃曼君文集》中對于新文學(xué)傳統(tǒng)與經(jīng)典關(guān)系的論證與闡釋,給我們提供了關(guān)于新文學(xué)經(jīng)典研究的范本。由于書中論及的傳統(tǒng)既不同于中國古代也不同于西方,乃是中國新文學(xué)傳統(tǒng),因此所謂經(jīng)典闡釋便是新文學(xué)經(jīng)典的闡釋,由此可知:此處的“新”和“不同”,涉及到文學(xué)的現(xiàn)代化或現(xiàn)代性這一相當復(fù)雜且常說常新的理論命題。書中,黃曼君先生以歷史的、美學(xué)的、人民的、藝術(shù)的觀點以及其他相關(guān)的認識論、方法論,對新文學(xué)傳統(tǒng)及其經(jīng)典做了全面深入、辯證科學(xué)的闡釋,從而為學(xué)界重新認知和科學(xué)闡釋新文學(xué)經(jīng)典,奠定了堅實的理論研究基石。
中國新文學(xué)的現(xiàn)代化或現(xiàn)代性是黃曼君先生在該書中深入闡釋的關(guān)鍵命題。在論述此命題時,黃先生注意到現(xiàn)代化或現(xiàn)代性雖然在思維模式上強調(diào)人的主體性和理性精神,在社會運行模式上強調(diào)合法性、科層化,是具有確定價值的現(xiàn)代普適性概念,并確有解放的功能;但現(xiàn)代化、現(xiàn)代性決不是一種僵化的總體性歷史元敘事,它提供一種新的總體性視角,是一個跨越數(shù)個世紀的流動工程。它具有反思性與多元性,以它為軸心,可以輻射出一幅幅多重話語的精神地形圖。與新文學(xué)傳統(tǒng)緊密關(guān)聯(lián)的是關(guān)于新文學(xué)經(jīng)典的誕生、延傳與闡釋、讀解問題,因為新文學(xué)傳統(tǒng)之所以不同于古典文學(xué)傳統(tǒng),其新的“卡里斯瑪”特質(zhì)主要表現(xiàn)在新文學(xué)經(jīng)典上。……