論漢大賦對杜甫詩歌創(chuàng)作之影響

趙海菱

論漢大賦對杜甫詩歌創(chuàng)作之影響

趙海菱

人們往往認為漢大賦乃為 “潤色宏業(yè)”而作，特點是歌功頌德、勸百諷一。事實上，不論是創(chuàng)作于西漢的還是東漢的，不論其作者是得志的還是失意的，漢大賦無不彰顯著鮮明的現(xiàn)實主義精神，“諷諫”始終是其主旋律。唐代詩人杜甫繼承了漢大賦的這一傳統(tǒng)，同時亦將其創(chuàng)作手法如對比法、虛擬對話法、論析法等成功運用于其詩歌創(chuàng)作之中。可以說，杜詩內(nèi)容的參政議政本質(zhì)內(nèi)核與語言的賦化傾向皆為漢大賦深刻影響之結(jié)果。

漢大賦 諷諫 對比法 虛擬對話法 論析法

由于儒教逐漸確立了其意識形態(tài)領(lǐng)域里的核心地位，“諷諭”遂成為漢代文論中最具代表性的內(nèi)容，司馬遷、揚雄、班固、王充、王逸都一致強調(diào)文章的諷喻性，司馬遷、王逸論及屈原，贊美 《離騷》具有諷諫意義，班固以諷諫為標(biāo)準(zhǔn)來評價作品，他認為漢賦 “或以抒下情而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝，雍容揄揚，著于后嗣，抑亦雅頌之亞也。”（班固 《兩都賦序》）由于大賦乃漢代之代表性的文體，此處我們便以賦為主，對漢士人的 “以文為諫”加以分析。

人們往往想當(dāng)然地認為，漢大賦只為 “潤色宏業(yè)”而作，歌功頌德，華而不實，當(dāng)然有這方面的成分，但我們也應(yīng)看到這樣一個事實：不論創(chuàng)作于西漢的或是東漢的，不論其作者是得志的或失意的，也不論是長篇或是短制，大賦都洋溢著鮮明的現(xiàn)實主義精神，“諷諫”始終是兩漢文人作品的主旋律。士……