純粹的士大夫是怎樣煉成的

文／王皓淼（齊魯書社）

純粹的士大夫是怎樣煉成的

文／王皓淼（齊魯書社）

大宋狀元

王離京

齊魯書社

2017-03

978-7-5333-3739-1

38.00

狀元是科舉考試的佼佼者，但是很多狀元的故事卻鮮為人知。繼《大明狀元》和《大清狀元》之后，齊魯書社近日又出版了新書《大宋狀元》。這本書以兩宋歷科狀元為主，兼顧與歷科狀元同榜的著名文人，擬用生動(dòng)、幽默、通俗的寫法，給廣大讀者展示宋代狀元們各色的人生故事，為100多位狀元撰寫了富有趣味的文章。

科舉制草創(chuàng)于隋唐科舉，定型于兩宋，完善于明清。因此，相比《大明狀元》、《大清狀元》以及正在創(chuàng)作的《大唐狀元》來說，《大宋狀元》有兩大優(yōu)勢(shì)。首先，隋唐草創(chuàng)科舉、明清科舉制完善，因而《大明狀元》、《大清狀元》以及《大唐狀元》基本上是講述人物的故事，唯有《大宋狀元》才能在講述人物事跡的同時(shí)，還能讓讀者了解到中國(guó)古代科舉制度本身，甚至中國(guó)的文化傳承。仔細(xì)分析一下就會(huì)明白：宋代處于科舉制度定型的一個(gè)階段，有眾多“宰執(zhí)榜”“龍虎榜”“連中三元”這樣的佳話，再加上宋代不殺士大夫的祖訓(xùn)，因而兩宋時(shí)期的文化事業(yè)高度發(fā)達(dá)。雖然對(duì)這一現(xiàn)象的解答經(jīng)常被寫成學(xué)術(shù)專著，但如果可以寫成大眾讀物又何樂而不為呢？于是《大宋狀元》這本書肩負(fù)的重任，不僅是普及歷史文化，還有傳承中華文明。

第二，草創(chuàng)科舉時(shí)期的狀元事跡多少會(huì)具備偶然因素，成熟的科舉制度之下狀元事跡容易“眾人一面”，唯有在宋代——這個(gè)走向定型的科舉時(shí)代才會(huì)涌現(xiàn)出各色人才，他們大多都是純粹的士大夫。在這里尤其值得大書特書的，是宋仁宗時(shí)期的狀元們和他們的同榜。套用班固評(píng)論漢武帝時(shí)期人才濟(jì)濟(jì)的話“漢之得人，于茲為盛”，我們不妨說“宋之得人，仁宗為盛”：身為狀元并且文壇知名的，有宋庠（原名宋郊）、文獻(xiàn)學(xué)家王堯臣、王拱辰；連中三元的除了宋庠，還有楊寘、王巖叟、馮京——須知，中國(guó)科舉歷史上只有不到20人“連中三元”；有些人是陰差陽錯(cuò)，本來王安石才是考官們推薦的狀元人選，卻因?yàn)樽约号既怀霈F(xiàn)的詞語疏忽成就了楊寘的“三元”夢(mèng)；有些狀元是書香門第，仁宗年間最典型的就是宋庠——叔父宋準(zhǔn)在51年前就中了狀元，其弟宋祁是同榜第十名，寫出了“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”；有的是狀元出名一時(shí)、同榜流芳千古，比如章衡的同榜中有蘇軾、蘇轍、曾鞏和程顥，許將的同榜有沈括。

當(dāng)然，在出版了《大明狀元》和《大清狀元》之后，也有人對(duì)是否應(yīng)該繼續(xù)出版唐、宋狀元提出了異議。在這些人看來，現(xiàn)在編輯出版狀元的小傳，也許會(huì)強(qiáng)化中學(xué)生的應(yīng)試性。我認(rèn)為現(xiàn)在出版《大宋狀元》至少有兩條必要性：其一，讓現(xiàn)在的孩子們看看宋代的科舉考試都出了多少人才——三任宰相的呂蒙正、丹心汗青的文天祥，這些杰出人物都是科場(chǎng)高手，我們編輯出版這套書也是為了讓孩子們學(xué)習(xí)先賢；其二，現(xiàn)在市場(chǎng)上的同質(zhì)、同類圖書，大多筆調(diào)嚴(yán)肅，史料性、科學(xué)性較強(qiáng)，而生動(dòng)性、可讀性不足，如車吉心主編的《中國(guó)狀元全傳》、蕭源錦的《狀元史話》、周臘生的《宋代狀元奇談·宋代狀元譜》，而《大宋狀元》則以趣味性見長(zhǎng)。

在審稿期間，我為了突出標(biāo)題人物，曾提出建議：把書中16位事跡篇幅短小甚至只是存目的狀元單獨(dú)開列出來，其中詹骙的事跡和王昂那一科的趣事以小故事的形式進(jìn)行了保留，另14位狀元也是把有戶籍和官職的都保留了下來；又把張鎮(zhèn)孫小傳的最后兩段品評(píng)大宋王朝的內(nèi)容單獨(dú)抽出來，與之前的詹骙等人的事跡合起來形成一篇“補(bǔ)記”，讓這個(gè)部分起到“合傳”+“后記”的雙重作用。但是后來想了想，作者的做法更可取：這畢竟是一本大眾讀物，而廣大讀者畢竟習(xí)慣于依照年代先后敘事了。

不多說了。現(xiàn)在，就讓我們跟隨作者的筆端，穿過那100多場(chǎng)科舉考試的長(zhǎng)廊，去看看純粹的士大夫是如何煉成的吧。