我們決不就此收場
——朱維基《寄郭沫若先生》釋讀

鞏佳星

（北京師范大學 文學院文藝學研究所，北京 100875）

——朱維基《寄郭沫若先生》釋讀

鞏佳星

（北京師范大學 文學院文藝學研究所，北京 100875）

1946年3月15日，上海雜志聯誼會編輯并發行了《為陪都血案爭取人權聯合增刊》登載見證“較場口事件”目擊者的文章，抗議陪都暴行。其中載有朱維基《寄郭沫若先生》詩歌一首，不僅僅反映了朱維基對當時“人”與“事”的評判，更反映了當時廣闊的社會時代背景。從作者的生平經歷以及詩歌作品反映的內容出發，對詩歌進行解讀，或許可以更好地從詩歌作品出發來回望歷史，從歷史史實出發來反觀文學。

“較場口事件”；郭沫若；朱維基；“政治協商會議”；民主事業

1946年1月31日，“政治協商會議”閉幕，會議通過了《和平建國綱領》和改組國民黨政府的五項原則。是年2月10日，重慶各界在較場口廣場舉行慶祝政治協商會議成功大會，但遭國民黨特務破壞，郭沫若、李公樸、章乃器等人被打傷，許多人被捕和失蹤。“較場口事件”發生后，中華全國文藝界協會、中國民主文化教育事業協進會等團體，《中原》《希望》《文藝雜志》等刊物紛紛來函慰問郭沫若。圍繞這一事件，當時中國各界展開了一場民主與反民主的激烈斗爭。是年3月15日，上海雜志聯誼會編輯并發行了《為陪都血案爭取人權聯合增刊》，該“特刊”原定3月初旬出版，但因稿件及印刷所工友罷工等原因延至3月15日才出版。該“特刊”登載見證這場血案目擊者的文章，抗議陪都暴行，撰稿人有章乃器、李公樸、鄭振鐸等。目前學界，對該“特刊”所登載的文章關注較少。該“特刊”載有朱維基《寄郭沫若先生》詩歌一首，茲先將該詩歌全錄于下，并參以其他相關材料加以釋讀：

寄郭沫若先生

朱維基

在初春天氣，

清早的陽光雖然薄弱，

仍有一股暖和

洋溢于四周：

你心中懷著歡喜，

帶著太太和孩子，

像過新年似地趕赴

較場口的會場，

滿望能去看到人民

熱烈祝賀政協會議的成功

（這民主原則的勝利是你們絞盡了腦汁，流干了汗水爭取來的。）

你們懷著歡喜，

我想你們也一定有些驕傲，

驕傲著人民的要求

終因經過艱苦的斗爭，

而在全國的面前獲到伸張，

自此后可走上平坦的道路，

使我們中國日趨民主，富強。

但是有一件事決不會

為你們，為大家所能料想：

在萬目睽睽的堂堂陪都，

竟會演出一出全武行——

許多人民最優秀的代表者，

如你先生，還有李公樸，施復亮，

有的額上打起了一塊紅腫，

有的拖下臺來拳足交加，

鐵棍木棒到處亂舞高揚；

你被打落了眼鏡，被打腫了額角，

被拖在地上還不算，更要用腳踐你的胸膛。

唉，這是什么舉動，什么行為，

這國家成什么體統，講什么信用；

唔，這些也都是“人民”所做的！

不是在滄白堂曾有人說過：

“使板凳，投石子也是代表民意呀！”

這次在較場口的地方，

他又看到了暴徒逞兇，

人人都打得頭破血流，太不像樣，

當所謂“主席”請他上臺演說，

他拒絕了，并且說，“我沒有話說，我也不怕打！”

這種種聽來似覺可笑，

仔細想想實在也有些心傷。

執政了十八年的一個大黨派，

不去算他曾失去過多少地方，

現在剛剛打倒了日本，

把自己國家列入了四強，

雖然又掀起了內戰的軒然大波，

經過了各黨各派無黨無派的協商，

獲到了差強人意的決定，

應怎樣使其逐步誠意實現，

現在不這么做，竟嗾使了一批流氓，

做出了這種反常、反民主的卑鄙行動，

侮辱了人民，也侮辱了主席的諾言四項。

現在，離開這慘痛的血案，

已有一個多月的時光，

政府似乎變成了啞巴，

假癡假呆，一聲都不響。

澈底調查真相，賠償懲兇，

依舊是我們堅決的主張。

你身受痛苦的郭沫若先生，

尤其要合力把我們人民的要求宣揚：

若是不把種種未了的慘案血案，

得到明白結束，我們決不就此收場！

三月九日

《寄郭沫若先生》落款的日期，即1946年3月9日。作者朱維基，詩人，文學翻譯家，1904年出生于上海，早年就讀于上海滬江大學，1927年開始從事新詩創作以及文學翻譯，譯作有《水仙》（上海光華書局1928年版）、《道生小說集》（上海光華書局1928年版）、《失樂園》（上海第一出版社1934年版）等。1930年，與蔡芳信、林徽因等人在上海成立綠社，創辦《綠》雜志。20世紀30年代末，隨著“國難”逐漸加深，民族危亡日益嚴重，朱維基開始創作了不少抗日詩歌。1940年與沈孟天等人編輯出版詩刊《行列》，創作了不少抗日詩歌。1941年在上海被日軍逮捕入獄，1943年出獄后在上海中國藝術學院、華東大學等校任教，1945年到蘇北抗日根據地任教，1946年出版詩集《世紀的孩子》，1950年任青島大學教授。1951年回到上海，在華東文化部研究室工作。1953年在上海新文藝出版社當編輯，同年8月參加志愿軍赴朝鮮任翻譯。1954年回國后仍從事詩歌的翻譯和研究工作。1962年加入中國作家協會，1971年11月逝世。譯有拜倫《唐璜》、但丁《神曲》、彌爾頓《失樂園》等。

1946年元旦，抗日戰爭勝利后的第一個元旦，勝利的喜悅彌漫著祖國大地。朱維基發表詩歌《一九四六年元旦》：

時間的輪子毫不休止地轉動，

一年又已開始：

有著兩種人——

一種是在用著他們的肩頭

亢著這輪子向前推進；

又有一種卻在伸出他們的魔手

也一樣用力地把她向后拉回。

……

不管這一切，時間的輪子

還在向前轉動：

推進的力量

縱然遇到抗阻，還是抵消了

那種逆流的人們徒然的努力；

因為他們懷抱著一個信仰，

一切鬼魅在這信仰之前倒絕。

……

在你這另一年的行程的新的開始，

哦時間！我們祈求你給我們新的斗爭的歡喜！

很明顯，在詩歌《一九四六年元旦》之中，朱維基已經意識到，雖然抗日戰爭已經勝利了，但是當時國內仍存在著“爭斗”，有的力量促進著歷史的車輪向前推進，而有的力量卻阻礙著歷史車輪的前進。即便這樣，朱維基對1946年這個新的一年，仍充滿了希望。

同樣在1946年元旦，國民政府主席發布“元旦公告”，蔣介石呼吁中國共產黨方面要維護國家統一，雙方舉行會議以政治方式解決爭端，由此拉開了“政治協商會議”的序幕。1月6日，國民政府成立秘書處，并公布召開政治協商會議辦法七條及全體會員名單。次日，政協預備會議在國民政府軍事委員會會議室舉行。政協會議的召開，受到當時各界的密切關注。1月8日，朱維基作詩歌《告政協會議代表諸公》：

……

在我們獲得了勝利之后，

處于黑暗中八年的人民

好容易看到了一線曙光，

而國家接一連二呈現給我們看的

卻是一連串脫不了舊時代的措置。

……

故而，由于民主浪潮更高的湧漲，賢明的領袖和人士，

有召開這政治協商會的主張。

而在這會議的前夕，

軍事的行動并不停絕，

可以說更深的危機

伺伏在每個人民的四邊。

……

無限的悲痛擁塞在我們胸中，

遠仰真正民主的國家

已向抗戰復興的大道邁進，

我們人民定要努力使這磋商成功！

在政協會議召開前夕，朱維基認識到當時國內政治形勢的嚴峻以及召開政協會議的必要，并且他希望政協會議能夠順利召開，希望能夠迎來一個真正民主的國家。需要說明的是，上海《綜合》雜志曾在第1卷5期，指出該刊的“政治態度”：第一，該刊“同人鑒于抗戰勝利的艱巨，益感國家民族之可愛，基于這原則，凡有利于國家民族社會的政論或意見，無不竭誠歡迎，并堅決規定只要思想正確，言論公正，絕對不以‘南北東西’‘上下左右’來做取舍文稿的標準”；第二，該刊“同人無黨無派，對政府或各政黨無不愿善意提供意見，此種意見，就是民眾必要講的話，在民主政治之神圣保障下，我們絕對不放棄民眾應有權利，抑且主張早日促成真正民主政治組織的健全設立”。《綜合》雜志是1945年12月在上海由綜合周刊社編輯、大同書局發行的周刊刊物。該刊為綜合性刊物，發表抗戰后國內外新聞及時評，同時刊登相關文藝創作與文藝評論，主要欄目有“時事評論”、“一周要聞”、“影評”、“劇評”、“通訊”、“書評”、“譯”、“音樂欣賞”、“綜合知識講座”等。戰后國內及國際的政治、時事動向是《綜合》雜志的一大關注重點。關于國內，要爭民主、求團結、促和平，倡導制止內戰，報道馬歇爾的來華調停，對如何制止內戰的途徑也有所討論。該刊對戰后審判日本也多有關注，發表對戰犯審判及日本賠款等問題的多篇文章。關于國外方面，設置“世界的一周”、“世界與中國”欄目，報道戰后世界各國的政治動向，主要包括第三世界國家爭取民族獨立以及英美等國的邦交變動等信息。當時對蘇聯的報道很多，包括對蘇聯民主的稱贊以及對蘇聯五年計劃的推崇。朱維基不僅是《綜合》雜志的編輯，同時也是該雜志的主要撰稿人之一，可以說，朱維基自己也是認同該刊的“政治態度”的。不管是朱維基個人，還是《綜合》雜志全體同仁，在當時都希望“真正民主政治組織”能夠早日建立。

由詩歌《一九四六年元旦》、《告政協會議代表諸公》出發，我們或許可以了解朱維基對國內政局的看法以及對國家未來發展道路的設想，也就更容易理解《寄郭沫若先生》的寫作背景及內涵主旨。正是對政協會議的召開充滿了希望，對建立“真正民主政治組織”充滿了希望，在“較場口事件”發生后，朱維基才表現出如此強烈的不滿與憤慨之情。《寄郭沫若先生》的內涵主旨，主要在以下三點：

第一，通過細節描寫，再現了郭沫若等人當時在較場口的情形。郭沫若本來“心中懷著歡喜，帶著太太和孩子，像過新年似地趕赴較場口的會場”，但是暴力行動是突如其來的，郭沫若“被打落了眼鏡，被打腫了額角”，更“被拖在地上”，被暴徒腳踐胸膛。詩歌表現手法的背后，也是作者情感的流露。

第二，反映了朱維基對此次暴力事件的發生感到非常震驚，痛斥暴徒的行為。“較場口事件”最初決不會“為大家所能料想”，但即便如此，此事件仍在“萬目睽睽的堂堂陪都”發生了。這些暴徒就好比“一批流氓”，“做出了這種反常，反民主的卑鄙行動，侮辱了人民，也侮辱了主席的諾言四項”。繼“滄白堂事件”之后，“較場口事件”的發生讓當時很多進步人士更加難以接受。30年代末期以后，朱維基的很多文藝作品的主旨都跟“抗日”有關，他曾在上海被日軍逮捕入獄，后來又到蘇北抗日根據地任教，可以說這些切身經歷都讓他深深明白“和平”對于一個國家前途及命運的重要性。

第三，表達了朱維基對郭沫若的深深敬仰之情，并希望郭沫若能早日康復，繼續為民主事業努力奮斗。“你身受痛苦的郭沫若先生，尤其要合力把我們人民的要求宣揚：若是不把種種未了的慘案血案，得到明白結束，我們決不就此收場！”在朱維基看來，郭沫若“身負重任”，即使“身受痛苦”，也會“把我們人民的要求宣揚”。事實上，不僅朱維基個人，當時各進步團體都對郭沫若等人表示慰問并寄予厚望，并希望有關方面能夠徹查此事，還當事人一個真相。就在“事件”發生的當天，中國民主文化教育事業協進會致函郭沫若、鄧寅初、章乃器、李公樸、施復亮等人，信中說，“為人民而忍辱負創的導師們今天所遭受的又一次的橫禍，鐵一樣的證實了你們平時所教示于我們的真理——在人民的民主力量逐漸抬頭的前夕，舊的沒落者必定表現得比往日更卑鄙、更無恥。——像黑炭與明珠一樣的劃分著醜惡與美好的明確界線，中國青年憎恨這醜惡，中國人民憎恨這醜惡！我們一定要活生生的把這些醜惡的制造者們連‘老根子’一起拔掉！只有以永不停止前進的步伐與堅實的行動，才能報答你們今天所遭受的光榮的創傷！”因此，朱維基在《寄郭沫若先生》中所流露出來的情感，也是當時大部分進步團體及知識分子的情感流露。

總之，“抗日戰爭勝利后的中國，面臨著兩個前途、兩種命運的大決戰，1946年的頭幾個月，這場斗爭在政治上的重要表現形態，就是圍繞政治協商會議和政協協議而發生的激烈斗爭。較場口事件是這段風云迭起、錯綜復雜的歷史中的一個重要標志”，并且“較場口事件，從反面啟發了人民的新覺醒，極大地激發了人民的斗爭情緒”。不管是“政治協商會議”的艱難召開，還是“滄白堂事件”、“較場口事件”的發生，都說明了建立“真正民主政治組織”的道路并不是一帆風順的。在這段斗爭激烈的歲月里，郭沫若等人并沒有退縮，而是繼續宣揚民主精神，為民主事業而努力奮斗。《寄郭沫若先生》不僅僅反映了朱維基對郭沫若的深深敬佩、敬仰之情，反映了朱維基對當時“人”與“事”的評判，更反映了當時廣闊的社會時代背景。分析詩歌作品時，如果將“人”與“時代”的諸種因素相互結合起來，或許我們更能深刻地理解詩歌內在的主旨與意蘊。

（責任編輯：王錦厚）

注釋：

①關于“較場口事件”的詳細始末，可參見黃立人：《較場口事件述略》，《歷史檔案》1988年第4期；關于郭沫若在此事件前后的相關活動事跡，可參見龔繼民、方仁念：《郭沫若年譜》，天津人民出版社1992年版。

②《中國文學家辭典·現代第二分冊》（文化資料供應社1980年版）、《中國翻譯詞典》（林煌天主編，湖北教育出版社1997年版）、《二十世紀中國詩人辭典》（李德和主編，作家出版社2006年版）等。

③此信函落款時間為1946年2月10日，后與《寄郭沫若先生》同刊載于《為陪都血案爭取人權聯合增刊》，《郭沫若年譜》（天津人民出版社1992年版）未提及此信函。

[1]孫士慶.圍繞政協會議的國共輿論宣傳戰[N].民國檔案，2015（3）.

[2]朱維基.一九四六年元旦[N].綜合（上海），1946年1月1日（第1卷第4期）.

[3]唯礎（朱維基）.告政協會議代表諸公[J].綜合（上海），1946年1月10日（第1卷第5期）.

[4]蔣壽同.答讀者關于本刊的政治態度[J].綜合（上海），1946年1月10日（第1卷第5期）.

[5]黃立人.較場口事件述略[J].歷史檔案，1988（4）.

C912.1

符：A

1003-7225（2017）02-0007-04

2017-05-19

鞏佳星，陜西咸陽人，北京師范大學文學院文藝學研究所研究生，主要研究方向：文學理論、文藝美學。