淺談王安憶小說(shuō)的敘事追求

陳佳妮

摘要： 王安憶是新時(shí)期文壇的代表作家，她的小說(shuō)創(chuàng)作富有特色，極具個(gè)性。本文就王安憶小說(shuō)的敘事追求，從三個(gè)方面進(jìn)行了剖析。

關(guān)鍵詞： 王安憶小說(shuō) 敘事追求 分析

中圖分類號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）22-0114-01

王安憶是新時(shí)期中國(guó)文壇的重要作家。很多研究者認(rèn)為，她的小說(shuō)整合了女性主義和本土文化特色，凸顯出小說(shuō)的特有個(gè)性。她的小說(shuō)中有著濃郁的個(gè)人色彩，擅長(zhǎng)用真實(shí)的材料表達(dá)出虛無(wú)縹緲的思想。王安憶有著獨(dú)特的敘事追求，正是這種獨(dú)特的敘事追求，為她的作品賦予了新的生機(jī)。

一、王安憶小說(shuō)的“世俗化”追求

王安憶小說(shuō)的敘事角度十分獨(dú)特。她站在平民的角度描寫民眾的生活瑣事，把自己的視角放到普通大眾的身上。這種貼近普通人的描寫角度和創(chuàng)作方式向我們展示出了特殊的“自我”。作者真實(shí)地參與到自己的作品中去，作為一個(gè)真實(shí)的敘述者為我們陳述。

例如，在《米尼》中，作者對(duì)小偷米尼心理活動(dòng)的描寫，可謂是淋漓盡致，作者作為第三者的身份敘述，在這一敘述之中，讀者感受到了米尼作為一個(gè)小偷的無(wú)可奈何，而作家王安憶已經(jīng)與米尼心心相通、融為一體了，她完全了解米尼內(nèi)心深處的無(wú)奈。這種描寫方式，充分體現(xiàn)出了社會(huì)底層人物的特點(diǎn)。

王安憶描寫的大多是普通人的生活，在眾多的平民百姓中，她自己作為一個(gè)懂得更多、更明白的局外人存在在小說(shuō)中。與其他作家熱衷于描寫成功人士不同，王安憶作品中主人公十分平凡，甚至卑微，這些小人物雖然沒(méi)有大人物遠(yuǎn)大的理想和政治抱負(fù)，但是他們卻對(duì)自己的日常生活飽含熱情，這些小人物是社會(huì)上大多數(shù)市民生活狀態(tài)的真實(shí)反映，王安憶對(duì)這些普通、平常的人物心理進(jìn)行了深刻的描繪，正是由于站在世俗的角度看待問(wèn)題，才讓她的作品更具可讀性。

二、對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)的敘事描寫

王安憶除了善于描寫社會(huì)上的普通民眾以外，還十分擅長(zhǎng)對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)的描寫，但是她并非描寫歷史上的重大歷史事件和各種政治斗爭(zhēng)。她的小說(shuō)多是站在女性的角度，去記錄日常生活，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)。例如《妹頭》《桃之夭夭》這兩部小說(shuō)，都采用了這種敘事方式。《妹頭》中，時(shí)代背景是十年浩劫時(shí)期，但是作者在作品中只是描寫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的女性生活。《桃之夭夭》中，作者對(duì)十年浩劫中的游行進(jìn)行描寫，但是卻不用過(guò)多的筆墨去大肆渲染這個(gè)場(chǎng)面，而是把它寫成了很荒蕪的“夜生活”，這樣的描寫，讓我們感到歷史不再是那樣嚴(yán)肅了，顯得豐富、俏皮，這也是世俗性的表現(xiàn)。王安憶描寫的歷史是自己眼中的歷史，并不是正面的描寫，她更注重描寫歷史潮流下生活的小人物，利用人物生活的變化來(lái)剖析當(dāng)時(shí)歷史時(shí)代的變化。

三、不刻意的敘事渲染

王安憶的作品不追求語(yǔ)言的同一種風(fēng)格，這是和其他作家最大的不同，通過(guò)閱讀她的作品可以看出，她的作品并沒(méi)有將語(yǔ)言風(fēng)格化，但是卻也形成了獨(dú)有的特色。特色和風(fēng)格雖然有一定的聯(lián)系，但是本質(zhì)上是不相同的。王安憶從敘述者的角度進(jìn)行敘述，就足以說(shuō)明作者對(duì)語(yǔ)言的駕馭已經(jīng)是輕車熟路了。她的作品中，語(yǔ)言表達(dá)靈活自然，十分具有靈動(dòng)性。

四、王安憶小說(shuō)的敘事

王安憶在小說(shuō)的敘事過(guò)程中，非常注重社會(huì)理論和社會(huì)價(jià)值的應(yīng)用，利用簡(jiǎn)單的筆觸來(lái)挖掘小說(shuō)主人公身上的社會(huì)價(jià)值和人物本身的價(jià)值。敘述者在小說(shuō)的敘述中，闡明了深刻的道理，敘述故事時(shí)，讀者可以逐步感受到小說(shuō)的思想內(nèi)涵。作者敘述時(shí)，運(yùn)用了獨(dú)特的語(yǔ)言，賦予人物深深的感情，敘事追求逐漸成為作者一種獨(dú)特的創(chuàng)作方式。

例如在《妙妙》中，作者設(shè)置了隱身敘述者，未參與故事，卻知道一切。識(shí)別人物： “寶妹是七零年下鄉(xiāng)知青。”描述情景： “從午后開(kāi)始，招待所里就充滿了清脆響亮的北京話。”評(píng)論妙妙： “十六歲的妙妙野心很大，她從心底里就瞧不起頭鋪這地方，也瞧不起縣城省城這樣的地方，她只崇拜中國(guó)的三個(gè)城市： 北京、上海、廣州。”這顯然不是 16 歲未受過(guò)高等教育的小鎮(zhèn)姑娘所能說(shuō)的，只能是敘述者的聲音。敘述者之所以發(fā)出這樣的聲音，是出自于對(duì)妙妙等人的價(jià)值問(wèn)題有著深入思考的隱含作者。

王安憶曾經(jīng)在《我的小說(shuō)觀》中提出，她認(rèn)為小說(shuō)創(chuàng)作的最高境界是從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)中得到的思想觀念、邏輯推動(dòng)力量的敘述，她更加關(guān)注小說(shuō)的總體表達(dá)效果，故事發(fā)展的動(dòng)力，而對(duì)于趣味性、偶然性、寫作技巧的應(yīng)用持懷疑態(tài)度。

總之，王安憶作為一位擅長(zhǎng)描寫普通民眾的作家，她的小說(shuō)敘事追求構(gòu)成了一種特有的創(chuàng)作方式，在描寫普通的老百姓的生活過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了敘事結(jié)構(gòu)的世俗化，在對(duì)歷史生活化的描寫中，這種世俗化也是貫穿始終的。她的小說(shuō)敘事追求構(gòu)成了自己獨(dú)特的語(yǔ)言特色和藝術(shù)風(fēng)格，最終構(gòu)建出了生活的藝術(shù)化境界。

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責(zé)任編輯： 孫 瑤endprint