夢語者的歸返、城市和他的詩
———邱華棟詩論

◆ 謝尚發

———邱華棟詩論

◆ 謝尚發

海德格爾在其著名的詩學文論《詩人何為？》中，借用詩人荷爾德林的一句詩來對他所處的那個時代進行追問：“……在貧困時代里詩人何為？”接著，他又對“貧困時代”進行了詳盡的解釋。“世界黑夜的貧困時代久矣。既已久長必會達到夜半。夜到夜半也即最大的時代貧困。于是，這貧困時代甚至連自身的貧困也體會不到。這種無能為力便是時代最徹底的貧困，貧困者的貧困由此沉入暗冥之中。貧困完全沉入了暗冥，因為，貧困只是一味地渴求把自身掩蓋起來。……也許世界時代現在正成為完全的貧困時代。”這篇文章誕生的時間，離現在已經過去了整整七十年了，詩及其處境非但沒有得到改善，反而每況愈下，徑直是一種被視而不見的存在，被置若罔聞而不顧。一俟說到文學，所指幾乎都是小說的存在，或許還有散文，詩歌則幾乎被遺忘。那么，在這樣的“貧困時代”里，解讀詩無疑是一次徹頭徹尾的冒險。但是我確信，詩本身就是一種偉大的冒險，也因此，寫詩、讀詩、解詩更是這一冒險事業中最孤注一擲的冒險，這冒險本身中所充滿著的驚喜、神奇和偶遇，恰構成了最值得期待的詩情和沉思。閱讀邱華棟的詩歌，便是這樣一種冒險中的偶遇，充滿了值得期待的種種。不管是夢語者的自言自語，還是在夢語者的自言自語中彰顯的歸返的情愫訴求，抑或是對愛的禮贊與對城市的質問，都指向了這樣一種難得一見的精神偶遇。