從維持力量到斗爭對象
———論革命理想主義鄉土文學中的鄉紳敘事

◆ 晏 潔 宋劍華

———論革命理想主義鄉土文學中的鄉紳敘事

◆ 晏 潔 宋劍華

“現代意義上的革命，意味著社會的根本性變化。”于傳統鄉土社會而言，現代性革命意味著既定秩序將被徹底打破，從而建立一個新的社會秩序，那么在建構鄉村新社會秩序的過程中首當其沖的障礙物便是舊秩序與舊傳統的維護者——鄉紳階層。階級概念的引入使鄉紳不再是鄉村中主持村務民政、維護社會穩定的重要角色，鄉紳群體階級屬性的劃定，顛覆了其所具有的文化與社會功能，鄉紳階層存在的合理性與歷史性受到了前所未有的質疑和挑戰。而這也成為革命理想主義鄉土文學中重要的書寫內容。

“鄉紳”是指“鄉間的紳士”，即“鄉里中的官吏或讀書人”。鄉紳是傳統鄉土社會里的知識階層，而“歷史進入秦、漢之后，中國知識階層發生了一個最基本的變化……士和田產開始結下了不解之緣……我們可以稱之為‘地主化’或‘恒產化’”。因此鄉紳身份與地主身份之間有著重合的關系，他們是鄉村里有文化并兼具較高社會地位的有產階級，而鄉紳社會地位的獲得更多是源于其文化身份，而非地主身份。但對于階級革命理論來說，鄉紳和地主卻沒有本質上的區別，因為“紳士的經濟基礎只有從他與地主的結合才能了解的，大多數紳士便是地主”。吳晗則進一步認為官僚、士大夫、紳士、知識分子實質上是四位一體的，“在思想上，在政治上，都是保守的……從整個集團利益來看，士大夫是反變革的，反進步的，也是反動的”，所以紳士就等同于反動地主。