慧合
日前,四川某高校設置“失物招領費”,要求領回丟失物品的學生繳納5元至20元不等的錢款以獎勵拾金不昧者。一時間,將“拾金不昧”的傳統(tǒng)美德“有償化”,是在進一步鼓勵拾金不昧的行為,還是對傳統(tǒng)美德的“褻瀆”,成為網(wǎng)友們討論的焦點。
其實,該校的做法并非強制,如果學生不愿意交錢,校方將支付費用以獎勵拾金不昧者。此外,此舉的出發(fā)點也算說得通,一是通過物質激勵引領向善的風氣,二是提醒同學長記性,改一改粗心的毛病。最重要的是,該做法在一定程度上是具備法律基礎的,拾得人有權在歸還遺失物的同時獲得必要的補償。
既然從道理和法理上都說得通,為何該規(guī)定還是引發(fā)了網(wǎng)友的爭議呢?一是在公眾心目中,拾金不昧是中華民族的傳統(tǒng)美德,是一條道德準則,通過報酬鼓勵,讓做好事兒似乎變了味道;二是盡管費用不多,但是制度和標準要清晰公正,獎勵標準,獎勵對象與方式等是否進行過必要的公開,是否征求過老師與學生的意見,這些看似是小事,實則折射了學校的管理理念。從這個角度來看,高校還需要經過審慎的論證和必要的信息公開,制度探索才能真正激發(fā)善舉、行穩(wěn)致遠。
適合話題:①公開公正;②民主;③道德準則。
速用名言:高于道德的東西必須基于公正,包含公正,并通過公正的途徑獲取。—享·喬治
近來,“北京一騎手禮讓行人后教育后車”的視頻在網(wǎng)上熱傳。……