彝山新繡娘

曹愛明

幾年前， “秘境彝州·傳奇楚雄”媒體推介會在廣東深圳中心書城舉行，同時舉辦的還有 “編織夢想·繡美彝山”為主題的彝繡作品展覽，這些作品展示了豐富厚重的彝族文化。

來自楚雄大姚縣桂花鎮的彝族婦女杞阿花成了明星，她的彝繡作品備受歡迎，特別在她的彝繡 “喜雀啄梅”、 “蝴蝶戲牡丹”前，參觀者紛紛拍照留念。有人出價10萬元購買，杞阿花抱歉地說： “這是我家祖上傳下來的，經歷過四代人了，在從前生活最困難的時候也沒有舍得賣，我只是把它帶來請大家觀賞，展示我們彝族精湛的刺繡手藝。”

彝族是一個 “把歷史穿在身上”的民族，流傳至今的彝族傳統服飾多達300多種。楚雄彝族婦女大多擅長挑花刺繡，精美絢爛的繡花衣裳，展示著她們精湛的刺繡技藝。彝繡歷史悠久，博大精深，是中國傳統民族民間工藝和彝族文化的重要組成部分。一個民族的服飾，就是這個民族典章制度、宗教信仰、風俗習慣的表現。那些彝族服飾上跳躍濃郁的色彩，就是這個民族揮彩潑灑的民族精神，就是他們 “天人合一”的人文精神。她們用一份勤勞勇敢、豁達樂觀的民族精神，把心里的憧憬、快樂、幸福、愛情、希望、全部美好，都用五彩線密密縫、細細繡，述說著大山兒女對自然、對豐收、生活的迷醉和熱愛，訴說著她們愛著的藍天、白云、土地、群山，就是他們的夢，她們的歌，她們的舞。不難想象，當完成一天的勞作卸下重擔，洗去腿上的泥巴，伺候一家人用過晚飯，彝族女性們在燈下度過的時光是何等的詩意。憑著一雙纖纖細手，她們把對宇宙萬物的理解，對生活的信念，對家人的祝福，或是對心上人的思念，一針一線細細密密地繡在了衣服上。這些植根于泥土的鄉村藝術家，她們從來沒有接受過正規的美術訓練，很多人沒有進過一天繡花學堂，有的甚至一輩子沒有過正式的名字，但她們心手相傳，把一整套民間彝族服飾傳承了下來，成為一部生動的鄉村文化史。

彝族繡品豐富多樣，包括服飾、鞋子、包頭、馬甲、錢包、挎包和各種飾品，工藝獨特，做工精美，色彩艷麗，寓意深遠，具有很高的社會學、民族學價值，深受海內外民族服飾收藏家們喜愛，有很大的市場空間。彝族服飾集多種工藝于一身，圖案紋樣豐富多變，色澤艷麗和諧。彝族婦女的服裝多為寬邊大袖的左衽衣服，服裝配色多采用茶花紅、梅紅、紫黑、粉紅和大紅、綠、黃等顏色，與衣服的底色形成鮮明對比。在衣服的胸襟、背肩、袖口或整件衣服上，用紅色、金色、紫色、綠色等顏色的絲線挑繡各種花紋圖案，有的還在衣領上鑲嵌銀泡。在衣著上加工裝飾的部分有衣領、衣襟、袖臂、項背、下擺、褲筒、褲腳，以及鞋子、帽子、頭帕、掛包、圍腰等。此外，彝族婦女還喜歡別出心裁地在頭巾、衣襟、坎肩、衣裳下擺、圍腰、腰帶、褲腳、裙邊等處，繡上各式色彩鮮艷、寓意深刻的花紋圖案。如一些地方的彝族婦女繡制的小圍腰，上部繡一朵較小而精致的鮮艷牡丹花，中部繡一朵較大而艷麗的山茶花，圍腰后面的飄帶也要繡一些細小的圖案。仔細欣賞衣服上的花朵，那熱烈的紅、清麗的綠、柔情的粉……似春風拂過萬千花開，花色凝重充盈，層層渲染，花朵充實飽滿，用色大氣，猶如生命的本色，恣意綻放。望著這些花朵，讓人蕩起無限遐想。描花繡朵的彝家女子，賦予了花朵靈動飄逸的靈魂，花朵怒放了她們綺麗多姿的情懷。她們把花朵繡在一個男人的脖頸、胸前、袖口、雙腳下，這個男人就成了她的心、她的肝、她的命、她的家，她喜怒哀愁的一生一世。

杞阿花八九歲的時候，就在母親的指導下學習刺繡針法、配色、畫花樣等技藝，到了十二三歲她母親就要她縫制和刺繡衣服鞋子。杞阿花的爺爺是當地很受人尊敬的教師，奶奶是遠近聞名的刺繡高手。杞阿花在很小的時候，爺爺一有空就一筆一筆教她作畫，奶奶和母親手把手教她刺繡，對她寄予很高的希望，給她規定了每天的刺繡時間和刺繡任務。如一雙鞋子，必須在幾天內繡好，她在上學、打豬草之余，就得拿起繡花針。長輩們不僅教如何翻針、順針，怎樣墊繡、引繡，還給她講其中的道理，刺繡的做花最常用的茶花工藝，怎樣用斜十字針組成花紋 （也稱十字繡），怎樣才能使圖案整齊均勻、針腳細密、明處的花形如彩云、暗處的花形隱隱約約，怎樣繡才能做到疏密適度、錯落有致、精巧耐看。奶奶和母親還讓她觀察樹林中的花朵和枝頭的小鳥，觀察彝山的各種動植物。繡花針折斷了一根又一根，手指被一次又一次扎破出血，杞阿花經過長期的刻苦磨練，打下了全面扎實的刺繡功底，熟練掌握了各種刺繡技法。她不僅沿襲了民間傳統的圖案，還以各種花、鳥、動植物形狀、色彩進行融合創新，還能繪出數十種不同的圖樣，如“鳳穿牡丹”、 “魚游荷花”、 “彩燕雙飛”、 “蜜蜂采花”以及石榴、葡萄、桃、菊、竹等等。構圖勻稱嚴謹，形象簡樸生動，色彩鮮艷強烈，生活氣息濃郁，富有民族特色。這些圖樣繡在裹被心、圍腰、領褂、飄帶、荷包、枕套等衣物上，深受廣大群眾，特別是山區彝族人民的歡迎。她17歲時繡了一幅 《小松鼠娶新娘》，兩個小松鼠抬著轎子，一步一跳行走，以生動活潑的畫面，豐富的想象力和天真的童趣，獲得了遠近刺繡高手們的好評。

杞阿花為了開闊視野，拓寬見識，使自己的彝繡作品題材更加廣泛，內容更加豐富，手法更加深沉自然，20歲那年，恰遇蘇州人來招繡娘，她就到了蘇州、深圳打工。她懷揣夢想走出了彝山，在外闖蕩10多年后，她才發現，其實所有的夢想都扎根在生她養她的彝山。于是，她又回家當起了繡娘，致力于把彝繡發揚光大，讓這些充滿濃郁彝族文化色彩的彝繡產品走出大山、走向世界。

回到彝山的杞阿花了解到，彝族服飾仍然是一個開發的空白點，國內沒有一家大公司是專營這一項目的，于是她和丈夫一起籌建了 “咪依嚕彝繡工藝品公司”，杞阿花成為彝族的女經理。

彝族傳統服飾制作工序繁雜，一套彝族服飾的制作少則數天，多則數月，靠幾個人是不行的。杞阿花走村串寨，把精通刺繡技術的婦女們發動起來，為她們提供原料和圖案，讓她們在放牧牛羊、農業生產和家務活計的空余時間進行刺繡，定期收回成品，付給手工費，使彝繡產品不斷壯大起來。 “最多時全鎮有60多名婦女為我做衣服”，杞阿花說， “起初大家不相信繡花能賺錢，積極性不高，我就發展了幾個 ‘堡壘戶’，把布料發給她們，提供圖樣讓她們繡花，不少人因此每月有了一筆900元以上的固定收入。看到繡花確實能掙錢，許多彝族姐妹都來找我，生產能力不斷提高。”

這些年來，手工產品因其 “生態性”頗受市場青睞，需求量越來越大。但手工產品最大的弱點就是不能批量生產，產量有限，杞阿花的公司每年只有幾百套的生產能力，彝繡產品出現供不應求的局面。杞阿花的產品主要面向海外，在東南亞、歐州等國家和地區占有一定市場份額。可是她卻常常因沒有產品而喪失賺錢的機會。去年，一個馬來西亞客商要與她簽定近50萬元的供貨合同，由于生產能力有限，杞阿花最后不得不忍痛放棄了這筆生意。

杞阿花的理念是在傳統中融入時尚，業務拓展到床上用品等領域以后，產品短缺的矛盾日益凸現出來，因此她想擴大廠房，增加人力，她正在四處奔走，想辦法擴大她的彝繡生產能力。

杞阿花回到故鄉成了繡娘。杞阿花認為這是一個美麗的事業，既弘揚了彝族文化，又發展了產業，為彝族姐妹們找到了一條脫貧致富的道路，希望她們也能夠像自己一樣，通過繼承彝族刺繡的古老手藝，用自己靈巧的雙手，辛勤勞作，創造財富，描繪更美好的彝家新生活，使彝族傳統文化發揚光大。