成語中的廉吏形象

●李增錄

成語中的廉吏形象

●李增錄

在閱覽室讀書，偶見“一琴一鶴”之詞，不解其意。“可能是個成語吧？”我從書架上拿來《中華成語典故辭典》查找，怎奈“一”字系列里的五十多個成語中居然沒有，可見其生僻。回到家，我又翻開“大部頭”《中華成語熟語辭海》，終于找到了這個成語，原來出自《宋史·趙抃傳》：“帝曰：‘聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨；為政簡易，亦稱是乎！’”是說宋朝趙抃去四川做官，隨身攜帶僅有一張琴和一只鶴，受到皇帝的稱贊，用來形容行裝簡少，為官清廉。一琴一鶴，就是廉吏趙抃的形象。

在“十官九貪”的封建社會，清官鳳毛麟角、寥若晨星。清官廉吏，百姓所盼，無不期待包拯、海瑞式的“青天大老爺”再世。由此，我想到了我國歷史上那些點贊廉吏形象的成語，認真品讀，可以感悟古往今來豐富多彩的反腐文化。

比如，成語“不貪為寶”，意思很明了，就是把不貪視為珍寶，這是對廉吏的一種推崇。春秋時，宋國人子罕為官清正，從不接受不義之財。一次，有人送他一塊美玉，并說：“這玉是稀世之寶。”子罕不接受，說：“我認為不貪財是寶，你認為美玉是寶。如果你把美玉給我，那么我們二人都喪失了寶物。不如各自保留自己的寶物吧！” 從此，“不貪為寶”就成為廉吏的代表。

雖有“不貪為寶”的典范，但真正做到的官員卻不多，于是，“兩袖清風”便成為歌頌廉吏的常用成語。此語最早見于元朝陳基的詩：“兩袖清風身欲飄，杖藜隨月步長橋。”本意是指迎風行走的輕快與瀟灑。用來形容為官清廉，則始于明朝清正廉潔的于謙，當時官場十分腐敗，官員進京都帶土特產等禮物向官員行賄，而從不收受百姓財物的于謙，任巡撫期滿回京，卻什么都不帶，只帶一首《入京》詩：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃，清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”于謙用兩袖清風詮釋廉吏，與“兩袖銅臭”是迥然不同的為官之道。

同樣點贊廉吏的，還有“賣狗嫁女”。此語典出東晉吳隱之，其儒雅、節儉，俸祿除了日常家庭開支，還接濟鄉鄰和親友。女兒結婚是大喜事，就是在普通人家也要熱鬧一番，而當時任衛將軍主簿的吳隱之，嫁女卻極為冷清，吳隱之的好友知道他一向清貧，便派管家帶廚子到他家幫忙，卻見侍女牽著一條狗到市上去賣，用來張羅女兒的婚事。此舉，令人唏噓不已。

“一片冰心在玉壺”，這本是唐代詩人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩中的名句：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”王昌齡曾幾次貶官，第二次被貶為江寧（今南京）時，好友辛漸要去洛陽，王昌齡送他到潤州（今江蘇鎮江），在芙蓉樓為他餞行時寫下這首詩，以表達自己冰清玉潔、廉潔無私、心地坦蕩，完全可以告慰洛陽親友的心情。

成語“水火無交”，源自《隋書·趙軌傳》：“別駕在官，水火不與百姓交，是以不敢以壺酒相送。”趙軌在赴任齊州別駕途中，馬跑到田里糟踏了莊稼，便停下來等到天亮，賠償了農人的損失才離去；在任期內，老百姓安居樂業，生活平穩，因為有政績，被提拔到朝中做官，臨行，老百姓都來送行，說他為官清廉，勤政為民，對百姓一無所取。

還有“珠還合浦”。《后漢書·循吏傳·孟嘗》載：“(合浦)郡不產谷實，而海出珠寶……嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復還，百姓皆反其業。”是說合浦的珍珠聞名海外，老百姓以采珠為生，而貪官污吏趁機盤剝，珠民大肆捕撈，珠蚌產量越來越低。皇帝派孟嘗去合浦當太守，革除弊端，不準濫捕，不到一年，珍珠又回到合浦了。

人們把法官的公正執法，比喻為毫不動搖的山，這就是“執法如山”。其實，執法如山古已有之。據史載，武則天當政時，太平公主在雍州一處寺院看中一盤水磨，遂據為己有，和尚們不平，告到了司戶李元宏那里，李元宏將水磨判歸給和尚。但頂頭上司雍州刺史竇懷貞聽說后嚇壞了，懾于太平公主的權勢，命李元宏改判，李憤慨至極，便在原判決書空白處寫下了“南山可移，此判無動”八個大字。后人便將這八個字濃縮為“執法如山”的成語。

當然，點贊廉吏的成語還有很多，諸如弊車羸馬、卻金暮夜、指窖止貪、臨財不茍等等。如果把這些成語和那些表述貪官的成語一一對照，孰是孰非，何去何從，對于今天的為官者是很有教益的。