讓互信之光照亮新生之路

文_林永芳（福建龍巖）

讓互信之光照亮新生之路

文_林永芳（福建龍巖）

曾經有這么一個人，他在朝中以武勇和正直出名，只認法紀，不避權貴。特別是擔任御史中丞后，連梁王司馬肜違法都敢糾舉，把梁王給得罪了。到了公元296年，西北氐族反叛，朝廷讓梁王做統帥，卻讓他做先鋒。他自知這回落入梁王掌中難免遭到暗算，但以自己的身份，國家有令，沒有理由推辭，于是抱著必死的決心西征。就連敵人都覺得，這小子若當主帥則無法抵擋，若受制于人則必可擒獲。

結局果然如此——翌年初，敵軍屯兵七萬，梁王逼他僅以五千兵力發動攻擊，不但不給后援，而且士兵連飯都沒吃就被推上戰場。他奮勇殺敵數以萬計，堅守陣地拒不逃跑，力戰至死以身殉國。

如此英勇忠直、德才兼備、為維護法紀不惜冒犯權貴的人，肯定一直遵紀守法、從小優秀到大，做慣了大家的榜樣吧？非也。此人名叫周處。你一定在中學課本里讀過他當年的劣跡——年少時縱情肆欲，兇暴強悍，只信奉拳頭，視法紀如無物。鄉親們將他和河中蛟龍、山上猛虎并稱為“三害”，且視其為“三害”之首。為了借刀殺人、為民除害，人們故意勸他去殺猛虎、斬蛟龍。殺虎斬蛟途中他一時失聯，鄉親們頓時熱烈慶祝，以為他已經死了。他這才驀然意識到自己有多么不受歡迎，于是“有自改意”，想重新做人，可又擔心已經回頭無路，困惑中找到陸云。且看陸云是怎樣幫助、開導他的：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，何憂令名不彰邪？”在陸云的安慰、鼓勵和點撥下，周處改過自新，終于名揚千古。

周處的故事證明：人是可以轉變的；只要痛下決心，浪子也能成才。可，假如當他有心改悔、登門求助時，陸云躲避他、鄙棄他，或者冷嘲熱諷，并且全社會都如此排斥他，那么，除了破罐子破摔，他還能如何？

事實上，堅信“浪子回頭金不換”，是古今中外的普遍共識，而非只有中國古人有此慧眼。倫勃朗大師晚期的代表作、圣彼得堡冬宮的鎮館之寶《浪子回家》，便是以耶穌所講“浪子回頭”的故事為藍本：小兒子揮霍盡了向父親索要的資財，受雇為人放豬，食不果腹，想要點飼料來充饑都不可得，遂幡然悔悟，回家跪在老人面前。雙目已失明的父親，屈身俯下，伸出顫抖的雙手去擁抱他，并告訴大兒子：這個兒子失而復得，實屬喜慶！耶穌以此告訴他的信徒：迷途知返最可貴，上帝不會因某人曾迷失而拋棄他。

是的，世上的路有千百條，不是每個人都能順利找到最正確的那一條。犯下罪錯的人，固然必須為自己的錯誤選擇買單；可倘若他們在接受法律的嚴懲、命運的敲打之后已經有了重啟人生的愿望，有什么理由一定要排斥他們呢？

長沙有個商會會長謝著輝及其穗誠集團，便用自己的實際行動，為刑釋人員鋪起重返社會之路，該公司因而成為全省刑釋人員過渡性安置基地；第五屆全國道德模范提名獎獲得者、被青少年稱為“孟媽媽”的孟繁英，則創辦了湖南省首個社區青少年禁毒教育基地——長沙孟媽媽青少年保護家園，十幾年來，幫助了數千名特殊群體青少年。他們的行動令人尊重，也值得各界反思：我們，又該如何對待“迷途的羔羊”？

人為什么會犯罪？概言之，無非兩類：一是價值觀“病”了，需要矯正；二是性格沖動暴躁，一時控制不住自己，事后懊悔莫及。可犯下罪錯，不等于徹底無可救藥。當他們想重返正軌時，拉一把可能就成了“周處”，至少是自食其力、無害于社會的人；可如果用冷漠和白眼“推”一把，他們很可能就因正路不通而更加死心塌地倒向“邪路”，甚至絕望中往往更加不計后果。前者，是互利共贏的模式；后者，則無異于在整個社會埋下一顆顆不定時炸彈，你以為受害者只有他們，實則我們每個人都有可能因此處于險境，因而是不折不扣的“互害模式”。

從“互害、互疑”到“互利共贏”，二者之間，一個必不可少的路基，就是“互信”——你相信他誠心誠意重返社會，他相信你能夠包容接納全新的他。

基于文明、基于寬容，甚至，哪怕只是為了自己，也應當主動敞開胸懷，釋放善意，幫助、接納他們獲得新生，讓這個世界少一些敵對，多一些溫暖。不是嗎？