相輕何止是文人

文_張友全（湖南長沙）

相輕何止是文人

文_張友全（湖南長沙）

文人相輕的說法想必大家都不陌生，其最早出現在曹丕的《典論·論文》中，他說：“文人相輕，自古而然。”至于為什么文人相輕是自古而然的事，曹丕分析說是因為“夫人善于自見，而文非一體；鮮能備善，是以各以所長，相輕所短”。換句話說，就是文章的體裁并非只有一種，而人不可能每種都會，所以時常會以己之長輕視別人所短。

正常來講，文人相輕這話不該由曹丕來說，因為他雖然主要以帝王形象出現，但從文學角度講，他是“三曹”之一，也有一定成就，沒必要批評一種現象時把自己也捎上。如同魯迅所言，“相輕”之說只是站在旁邊看文人輕來輕去的第三者，而真正卷入窩里斗的只有“被輕”和“輕人”兩種。比如今天來講，如果兩個文人爭執起來，旁邊的人就會說，你看，文人相輕。這里面往往帶有某種輕蔑和嘲笑，因為在旁人看來，文人只會紙上談兵，爭來爭去非但沒有實際意義，還斯文掃地。也就是說，文人一般不會自己承認彼此相輕，只會說那是思想爭鳴或者意見不一，君子和而不同嘛。

曹丕之所以敢于那樣說，在于他有自知之明，他認為自己有能力衡量別人，可以避免文人相輕的拖累。從整個文章看，他對當時一些文人的評價確實是“持平之論”，并沒有厚此薄彼。不過，曹丕撰寫《論文》主要是討論文章體裁和氣象的，因此在分析文人相輕時只是點到為止。于今而言，文人相輕，恐怕不是寫詩的看不起寫小說的，寫小說的看不起寫散文的這么簡單，而是有的文人內心的一種復雜心理。

一方面，有的文人最在乎自己的思想，對自己的東西時常有一種“獨斷式的確定感”，這就容易輕視別人的所思所想。比如魯迅就具有這樣“熱烈的好惡”，對同時代的好多文人采取輕視態度，胡適、梁實秋等等皆在他的批評之列；另一方面，文人之間雖然才華有一定的高下，但時常各有千秋，從歷史長河來看，也是“江山代有才人出，各領風騷數百年”，要讓一個人服膺另一個人并不容易，互相看不起也就在所難免，畢竟沒幾個人愿意在學識上甘拜下風，都覺得“天生我材必有用”。

不過值得注意的是，如果是正常的學術批評與爭論，盡管難免會有偏頗之處，但在筆者看來，與文人相輕無干，反倒是互相尊重，思想交鋒。如果是因嫉妒或者高傲而有意貶低別人，那就是典型的文人相輕了。

對此，林語堂先生有更尖銳的分析。他說:“文人好相輕，與女人互相評頭品足相同。世上沒有在女人目中十全的美人，一個美人走出來，女性總是評她，不是鼻子太扁，便是嘴太寬，否則牙齒不齊，再不然便是或太長或太短，或太活潑，或太沉默。文人相輕也是此種女子入宮見妒的心理。軍閥不來罵文人，早有文人自相罵。一個文人出一本書，便有另一文人處心積慮來指摘。你想他為什么出來指摘，就是要獻媚……文人不敢罵武人，所以自相罵以出氣，這與向來妓女罵妓女，因為不敢罵嫖客一樣道理，原其心理，都是大家要取媚于世。”

林語堂先生所言，可謂說透了一些文人的心理，同時給我們帶來了啟發。從其分析的立足點來看，其實我們無需對文人相輕做過度闡釋，因為互相輕視的事大約出于人的一種心理，而這種心理并非文人獨有。只不過有的文人喜歡來點嘴上風暴，還把輕視別人的話變成了白紙黑字，不知不覺給人一種得理不饒人的感覺。再加上有“文人相輕”這么一個現成的詞，讓旁人對文人產生了刻板成見。

如果從嫉妒、高傲、取媚于世等心理因素來看，彼此看不起的又何止是文人？同行相輕、同事相輕、朋友相輕，比比皆是。這也就容易理解為什么有的人愿意給遙遠陌生人的成功歡呼，卻不愿為自己身邊人的成長而鼓掌了。因為身邊的人與自己有競爭和比較，這就容易產生嫉妒之心，嫉妒而又趕不上，就容易生出看不起對方的心理，覺得對方沒什么了不起；而遙遠的陌生人，既不會給自己生存的壓力，也沒有互相比較的必要，不妨奉獻一點廉價的掌聲，證明自己還有一顆見賢思齊的心。