紅色資源概念再分析

程雄飛　王先亮

摘要：關于紅色資源概念界定的研究，學術界仁者見仁，智者見智。該文從紅色資源的理論前提、創造主體、表現形式三個方面進行分析，認為紅色資源概念是指在馬克思主義指導下，以毛澤東為領導的中國共產黨領導中國人民進行的新民主主義革命和在這一革命實踐中形成的革命精神及其載體的總和。

關鍵詞：紅色資源；概念；分析

中圖分類號：D261 文獻標識碼： 文章編號：

概念是人們認識事物的起點，是形成判斷、推理、新的判斷的基礎，也是一門學科形成、發展的基礎。紅色資源這一概念是人們認識紅色資源的起點，也是紅色資源教育教學形成、發展的基礎，進而有利于紅色資源的合理開發利用。因此，對紅色資源概念的界定至關重要，從而引起了學術界的廣泛研究。時至今日，在關于紅色資源概念界定的研究中，學術界仁者見仁，智者見智，但都提到了中國共產黨、人民、精神、載體、有價值及時間等關鍵詞。筆者認為，紅色資源這一概念可以表述為：在馬克思主義指導下，以毛澤東為領導的中國共產黨領導中國人民進行的新民主主義革命及在這一革命實踐中形成的革命精神及其載體的總和。對這一概念，筆者分析闡述如下：

一、紅色資源存在的理論前提：馬克思主義

馬克思主義哲學告訴我們，人類實踐活動與動物活動的區別之一，在于人類實踐活動是在意識指導下的、有目的、有意識的實踐活動。紅色資源的開發與利用屬于一項人類實踐活動，因此，必然受到意識的指導。理論是一種意識，是意識的系統化、科學化的結果，它是紅色資源存在的前提。在眾多理論當中，只有馬克思主義才能指導紅色資源的開發與利用及長存。

（一）馬克思主義再認識

關于什么是馬克思主義，人們基本都取得一致同意。馬克思主義指的是馬克思、恩格斯本人創立并經列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平等馬克思主義繼承者繼承、發展的關于無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論。馬克思主義是一個三維一體、不斷發展的科學理論體系。這三維分別指的是創造者維度，階級屬性維度，內容維度。從創造者維度看，又可以分為個人創造者和集體創造者，正面創造者和反面創造者。從個人創造者來看，三大空想社會主義者是啟蒙者，馬克思、恩格斯是創造者，列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平是發展者，習近平是集大成者。從集體創造者來看，馬克思、恩格斯等個人創立的理論都是來源于工人階級、農民階級等集體進行的罷工、斗爭等集體運動；即使是當代中國化的馬克思主義也是來源于中國人民共同進行的革命、建設和改革實踐。正面創造者指的是順應歷史發展趨勢，指向人類社會未來的創造者，即馬克思主義者，以上所述的個人創造者及集體創造者都屬于正面創造者。然而，人們在肯定正面人物的偉大功績時，往往忽略反面人物的作用。筆者認為馬克思主義正是在與非馬克思主義的斗爭中創立發展的。反面人物在馬克思主義的創立發展中起了客觀的積極作用。從階級屬性維度看，馬克思主義無疑具有工人階級屬性，這是正確的；但馬克思主義也可以看作是無階級屬性的，正如“無運動也是一種運動”一樣，無階級屬性也可以看作是一種階級屬性。馬克思主義最高目標是實現共產主義，實現人類解放，到那時人人平等，人與人之間沒有階級之分。從內容維度來看，馬克思主義包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，及其毛澤東思想、中國特色社會主義、“四個全面”布局等等。

（二）紅色資源與馬克思主義

筆者在自己提出的紅色資源概念的表述中，提到“在馬克思主義指導下”，意在突出馬克思主義對紅色資源這一事物的指導作用。沒有共產黨就沒有新中國，也可以說沒有馬克思主義就沒有紅色資源，這可以從中國共產黨在1927年大革命失敗后，創立井岡山革命根據地到新中國成立這段革命歷史進程中得到證實。馬克思主義自從創立開始就受到各種非馬克思主義的攻擊，在傳入中國后同樣受到各種非馬克思主義的非難，使得馬克思主義被中國人民接受的道路異常曲折，甚至差點斷送了革命前程。例如，在第五次反圍剿中，由于王明“左”傾冒險主義的錯誤領導，使得紅軍損失慘重，被迫長征。這種“左”傾冒險主義表面上是堅持了馬克思主義，實際上是犯了教條主義錯誤，是一種非馬克思主義；它不顧中國革命實際，推行“城市中心論”反對農村包圍城市、最后奪取全國勝利的道路。在這種非馬克思主義指導下，中國革命遭受巨大挫折是必然的。然而，毛澤東真正堅持了馬克思主義，根據矛盾普遍性與特殊性原理，將馬克思主義與中國實際相結合，提出了農村包圍城市、最后奪取全國勝利的中國革命正確道路；依據這一道路，中國共產黨建立并發展了中國工農紅軍，實行工農武裝割據，建立井岡山等革命根據地，進行土地革命戰爭。井岡山精神、長征精神等紅色資源也就從此誕生了，并呈燎原之勢。

歷史從正反兩方面證實了馬克思主義，尤其是馬克思主義中國化偉大成果之一的毛澤東思想是紅色資源存在和發展的理論前提。

二、紅色資源的創造主體：中國共產黨領導中國人民

資源一般可以分為自然資源和社會資源。自然資源是先于人類社會而客觀存在的資源，而社會資源與人類社會的實踐活動緊密相聯。紅色資源是一種社會資源，具體指以毛澤東為領導的中國共產黨領導中國人民進行新民主主義革命而形成的資源。

（一）以毛澤東為領導的中國共產黨

對于紅色資源概念的界定，有學者認為“應以紅色資源產生、發展與形成的特定歷史時期為前提”。[1]筆者在提出的有關紅色資源概念的表述中，強調“以毛澤東為領導的中國共產黨”。按照語法分析，這是一個偏正短語，修飾詞是“以毛澤東為領導”，說明在紅色資源概念中提到的共產黨既不是國外共產黨，也不是鄧小平為領導的共產黨，更不是胡錦濤、江澤民、習近平為領導的中國共產黨。這表明紅色資源與毛澤東有著密切關系。毫不夸張地說，紅色資源就是毛澤東的專利。從時間上看，紅色資源產生于中國共產黨誕生到中華人民共和國成立期間。毛澤東是早期中國馬克思主義傳播者之一，從建立共產主義小組到參加中國共產黨第一次代表大會，再到抗日戰爭、解放戰爭，直到新中國的誕生，他都與紅色資源產生時間上相一致。從毛澤東貢獻看，井岡山革命根據地的創立，長征，延安時期的革命斗爭，抗日統一戰線的制定，以及在新民主主義革命期間他寫的《星星之火，可以燎原》、《反對本本主義》、《中國革命戰爭的戰略問題》、《實踐論》、《矛盾論》、《論人民民主專政》等論著，都是井岡山精神、長征精神、西柏坡精神的直接來源。endprint

（二）中國共產黨的主導地位與中國人民的主體地位

以毛澤東為領導的中國共產黨是中國革命事業的領導者。但是僅僅靠中國共產黨自身的力量是無法承擔起領導中國革命取得勝利的歷史重任的，還要靠廣大人民群眾，正如毛澤東在《湖南農民運動考察報告》中指出：“孫中山先生致力國民革命凡四十年，所要做而沒有做到的事，農民在幾個月內做到了。”[2]355在紅色資源的創造發展中，中國共產黨起主導作用，而中國人民是主體，二者相互作用，共同創造、發展著紅色資源。首先，中國共產黨在紅色資源的創造中起主導作用是歷史的必然要求。從中國歷史進程中可以看出，中國農民領導的起義、先進地主領導的社會運動、資產階級領導的舊民主主義革命都不能勝利完成歷史交給的任務，只有中國共產黨領導的新民主主義革命勝利完成了歷史任務。究其原因，中國共產黨以科學的、革命的馬克思主義為指導思想，而農民、資產階級的指導思想在當時行不通。農民的小農意識，“無人不均勻、無人保暖”的大同思想，決定了農民起義只是改朝換代的工具而已；開明紳士、地主及資產階級的“師夷長技以制夷”、“中學為體，西學為用”的思想，也沒有根本動搖中國幾千年的封建制度。中國共產黨的早期組成人員，如毛澤東、陳獨秀及鄧小平等，其學習能力、實踐能力都比封建制度統治制度下的農民先進。其次，中國人民在紅色資源創造中的主體地位是理論與實際的要求。歷史唯物主義表明，人民群眾是歷史的創造者，當然也是紅色資源的創造者，并在創造中處于主體地位。這種主體地位是由多種原因決定的，一是中國封建制度存在時間漫長，制度嚴酷，封建制度下的農民人口數量多，受剝削壓迫重，因此革命性很強；二是由于封建等級森嚴，廣大農民沒有條件接受教育，也就不可能很好地接受先進思想，因而不能像工人階級的先進分子一樣覺悟高，也就不能處于主導地位而只能成為參與創造紅色資源的主體。最后，中國共產黨與中國人民在紅色資源的創造中互相推動。中國共產黨通過制定正確方針政策推動中國人民進行紅色資源的創造，同時中國人民在紅色資源的創造中形成的經驗，反過來被中國共產黨加以消化吸收，使中國共產黨更好地發揮主導作用。

三、紅色資源的表現形式：革命實踐和革命精神

水、光、空氣、土地、森林、草原、動物、礦藏等自然資源，可以不經過人們的實踐而客觀存在于自然中。紅色資源與自然資源截然不同。它一定是在中國新民主主義偉大革命實踐過程中產生的，并通過對這一革命實踐進行總結、升華，從而提煉為這一時期的革命精神；換言之，新民主主義革命實踐和革命精神是紅色資源的表現形式。

（一）革命實踐本身是一種紅色資源

有學者認為紅色資源“是指那些能夠順應歷史潮流， 弘揚愛國主義精神的一切革命活動中凝結的人文景觀和精神”[3]；或者“是指中國共產黨領導中國人民在革命和戰爭時期建樹豐功偉績所形成的革命遺址、紀念場所、標志物、遺存物品和文獻，以及承載革命歷史、革命事跡和革命精神的載體等”[4]；又或者“是指中國共產黨領導我國人民在新民主主義革命和社會主義建設時期創造的， 并可以為我們今天所開發利用，能夠滿足人們需要的各種精神及其物質載體的總和”。[5]上述學界都把紅色資源界定為人文景觀、革命遺址、紀念場所、標志物、遺存物品等物質的東西和精神魁寶、民族精神等精神上的東西，是一種靜態分析。如果從革命實踐動態分析，可以把紅色資源界定為一種實踐活動，或者說革命實踐本身就是一種紅色資源。從這一角度看，紅色資源包括根據地建設實踐、軍事斗爭實踐及思想政治教育實踐。這種包含了政治政權建設、經濟建設、文化建設的根據地建設，都以自力更生、奮發圖強精神這種紅色資源激勵著一代又一代的人。在軍事斗爭中，毛澤東的“戰略上藐視敵人，戰術上重視敵人”的思想及游擊戰、地雷戰等戰術，對當今軍隊建設都有積極意義，是軍隊建設的紅色資源。中國共產黨歷來重視對軍隊、對農民的思想政治教育，包括三大紀律、八項主義、實事求是、科學世界觀等等。關于是否將思想政治教育實踐活動視為紅色資源這一點，有學者認為紅色資源可以概括為“對教育客體進行以愛國主義教育為主的思想政治教育”。[6]可見，將思想政治教育實踐活動視為紅色資源是合情合理的。

（二）革命精神是紅色資源的本質表現

革命精神是指在馬克思主義中國化成果之一的毛澤東思想指導下，中國共產黨領導中國人民進行新民主主義革命時產生的精神面貌。從縱向看，革命精神具體包括開天辟地、敢為人先的紅船精神；堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利的井岡山精神；一心為民、清正廉潔，爭創一流、無私奉獻的蘇區精神；不怕犧牲、前赴后繼，勇往直前、堅韌不拔，眾志成城、百折不撓的長征精神；解放思想、實事求是、自力更生、艱苦奮斗的延安精神和探索創新、實干興邦的西柏坡精神。從橫向看，革命精神具體包括“堅定的理想信念，實事求是的科學態度，艱苦奮斗的優良作風，為人民服務的根本宗旨”。[7]紅色資源表現為實踐活動、精神及精神載體。革命實踐活動、革命精神及精神載體三者相互聯系，革命實踐是在意識、革命精神指導下進行的活動，革命精神是貫穿于革命實踐的靈魂；而革命遺跡、紀念館、博物館、歷史文獻等紅色物質載體，則是貫穿著革命精神之革命實踐的歷史遺存、烙印或歷史記錄，它們看得見，摸得著，具有教育、開發利用價值。由此可見，革命精神是一條主線，連接著革命實踐和精神載體，是紅色資源的本質表現。紅色資源是革命實踐和革命精神的統一。

從以上分析中可以看出，筆者是按照“誰”依據“什么”、“干什么”這一既簡單又樸素的邏輯思路來對紅色資源概念進行分析、闡述的。其中，“誰”指的是以毛澤東為領導的中國共產黨及其領導下的中國人民，“什么”指的是馬克思主義，“干什么”指的就是革命。

參考文獻：

[1]李賢海，李文瑞.對“紅色資源”概念界定的思考[J].井岡山大學學報（社會科學版）.2011（5）.

[2]毛澤東.毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]譚冬發，吳小斌.“紅色資源”與扶貧開發[J].老區建設，2002（7）.

[4]徐艷萍.利用紅色資源加強青少年革命傳統教育[J].當代青年研究，2008（5）.

[5]胡松，楊宇光，朱小理.“紅色資源”的界定及其轉化的必然性[J].贛南師范學院學報，2009（5）.

[6]王姣艷，李振東.淺論革命老區高校的紅色教育[J].中共鄭州市委黨校學報.2007（5）.

[7]陳世潤，熊標.革命道路·革命理論·革命精神：毛澤東對中國革命的歷史貢獻[J].科學社會主義.2013（3）.

作者簡介：程雄飛（1982--），男，江西婺源人，南昌大學馬克思主義學院博士

研究生，研究方向為思想政治教育；王先亮，男，山東人，作者單位為南昌大學馬克思主義學院。

（責任編輯：石鳴）endprint