韻在嘴上，不在書上
——關于古體詩詞創作用韻的問題

山西 劉毓慶

——關于古體詩詞創作用韻的問題

山西 劉毓慶

近幾年，古體詩詞創作隊伍不斷壯大，格律詩創作依據什么韻，是平水韻？還是新詩韻？依據何書為是？一些問題只要理論上搞清楚，自然就會迎刃而解。韻在嘴上，是讀出來的，而不是韻書上寫出來的。

古體詩詞 詩詞創作 用韻 平水韻

近幾年，古體詩詞創作隊伍不斷壯大，頻繁遇到朋友們關于詩歌押韻問題的討論。格律詩創作依據什么韻，是平水韻還是新詩韻？依據何書為是？在以前，我不覺得這是問題，可現在卻成了問題。我想，一些問題只要理論上搞清楚，自然就會迎刃而解，不會在創作中再糾結。故在這里談一點意見。

秦漢以前有詩無韻書

韻在嘴上，是讀出來的，而不是韻書上寫出來的。它是人發出的聲音形成的一種自然節律，前面發出的聲音與后面發出的聲音相應，便有一種和諧順暢的感覺，即如《御制音韻闡微·序》所說：“天地有自然之聲，人聲有自然之節。”所謂“押韻”，是指兩句以上句末的字韻母相同或相近，讀起來順口，即《文心雕龍·聲律》所說的“同聲相應謂之韻”。如“春眠不覺曉”一詩，曉（xiǎo）、鳥（niǎo）、少（shǎo）三字的韻母中都有“ǎo”，這就叫押韻。第三句最后的“聲”字，韻母是“ēnɡ”不是“ǎ o”，讀起來與曉、鳥、少有很大轉換，這就不押韻。韻書的韻部，并不完全等于韻母，比如《廣韻》206個韻部，但有人統計過它的韻母，是290個。這就說明一個問題，押韻完全依據韻母還不行，嘴上的感覺很重要。我們在作詩的時候，只要把字的讀音讀準確了，是否押韻自己就能感覺到，不必“本本”上說押韻才叫押韻。……