榆林市傳統村落建筑文化特色及保護策略研究

王 娟

一、榆林市傳統村落建筑的文化特色

榆林市地處陜西省北部，當地獨特的地理位置和自然環境，產生了窯洞聚落等具有強烈地方特色的建筑形態。而且榆林人文歷史悠久，自然、人文在歷史長河中歷經融合變遷，最終形成了榆林特有的傳統文化特征，并在建筑中體現出來。傳統文化其范圍廣闊，內涵博大而精深，本文僅以榆林市佳縣中的木頭峪村為典型實例，淺析榆林市傳統村落建筑的部分文化特色。

從自然、人文與建筑的聯系來說，地理環境對文化的影響極為重要，文化藉由建筑等具象化。以榆林市佳縣的木頭峪為例，其村落坐落于于黃河中游沖積河灘之上，自秦起便是船筏往來如織的渡口，因此村落中的社會階層中不乏富商巨賈、書香世家等。由于這些社會階層的存在，相應的社會活動場所和建筑便應運而生，如商鋪、私塾學堂等。村落整體布局方正考究，建筑格局可以分為前灘和后灘兩個部分，窯洞分布格局為方正的“井”字型院落，以中軸對稱，四面呈合圍之勢。若干窯洞均勻排列成行，外側外側建有一米見寬、高逾一丈的的柱廊，基本看不到農業耕作活動的線索，周邊百姓還為其取了“文人村”和“地主村”這樣的稱呼。

在我國千百年的傳統中，祭祀曾經是頭等大事，全國各地都修建有宗廟祠堂。如今，在榆林市的傳統村落中，村廟成了村民們的活動中心，祭祀拜神、逢場趕集、休閑鍛煉等活動都在村廟進行。位于木頭峪村中心的戲樓灘，便是這樣的場所，其內的建筑有戲樓、廣場、觀音廟、文昌廟、三姓祠堂、歸云寺、魁星樓、三皇廟、河神廟、黑龍廟等等，建筑功能各有差異:歸云寺是附近有血緣關系的村落間共同祭祀場所；而河神廟則祭祀祭祀黃河河伯的功能。

二、傳統建筑村落的保護策略

獨特的地域文化歷經千百年風雨，在自然和人類活動的長期影響制約下一代代傳承發展而形成如今的模樣。當前我國的新農村建設其規模史無前例，涉及到經濟、文化、自然、社會等多方面因素，在這個過程中必須要研究并保護好榆林市傳統村落建筑及其蘊含的文化，才能使其能繼續傳承后輩。另一方面，改革開放后的中國農村社會產生了巨變，尤其是價值觀念的改變，導致了許多傳統建筑因片面逐利的行為而毀壞。因此必須從整個社會觀念進行變革，避免重經濟輕文化的短視行為對傳承久遠的文化造成不可挽回的損失。結合當前的社會文化背景，本文針對榆林市傳統村落建筑與文化的保護措施，提出方以下幾點建議:

第一，通過廣泛引導宣傳，使廣大榆林市群眾的文化保護觀念更加深刻、具體。因為從專業人員的角度看，傳統村落建筑與地域文化是一個整體，但是廣大的群眾群體對傳統村落建筑的文化內涵及其價值的認識較為淺薄，所以保護文化的工作缺乏群眾基礎。榆林市政府、企業和社會組織，應當擔負起保護榆林特色文化的歷史責任，通過實地調查篩選出具有典型性的特色文化傳統村落，面向社會群眾以典型實例進行言之有據的文化教育傳播，使榆林市廣大群眾了解認同本地傳統村落的特色文化，形成保護特色文化的普遍共識，打下實施其他具體保護措施的群眾意識基礎。

第二，調查篩選出榆林地區需要保護傳承的建筑與文化，以維護、修復手段進行保護。文化來自生活實踐，在當前科技、經濟、文化等社會活動巨大變遷的時代背景下，一些傳統文化失去了生長的土壤，具體反映在傳統村落建筑的大量廢棄閑置。因為社會活動是廣泛現象，不可能所有的傳統村落建筑都進行保護，因此實際保護工作的開展須切合實際，抓住重點。通過專業人員的實際走訪調查，評估篩選出有保護價值的村落、建筑，是先頭工作。后續的保護措施可以根據各個保護對象的具體情況進行靈活運用，例如在維護某些仍在使用的傳統村落民居建筑時，適當結合先進科技進行局部改造，在保留建筑文化特征的前提下，同時滿足群眾現代生活的需要；在祭祀場所等具有重大文化歷史意義的公共建筑的保護方式上，選擇盡量全盤保留原有建筑風格、空間格局、建筑原料的保護方式。

第三，在新農村建設中做好榆林文化傳承工作。新農村建設是一項涉及廣泛的復雜工程，在具體實施中保護好具有傳承意義的傳統村落建筑是政府的歷史文化責任。為保證在新農村建設中經濟與文化和諧發展，在新農村的宏觀布局規劃與微觀建筑形態等各方面，都應當保留當地特色，延續傳承特色文化。例如在新村鎮選址和規劃布局時，保留原址的文化特征；在傳統村落中建設新建筑，則須充分考慮傳統村落的整體文化，設計建造符合整個傳統村落文化環境的建筑，使新建設與傳統村落的文化整體統一。

三、結語

榆林地區歷史文化源遠流長，在許多傳統村落中尚仍留存著許多體現特色文化的建筑。本文以榆林市佳縣木頭峪村為典型，闡述了榆林市傳統村落建筑中所承載的特色文化，結合當前社會快速發展、觀念巨大變遷、新農村建設深入開展的時代背景，研究并提出了三點保護傳承傳統特色文化的策略，希望為傳統文化的保護工作提供參考。

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