從稱謂語使用看中西方文化差異研究的重要性

章 君

稱謂語也叫稱呼用語，體現了稱呼者對被稱呼者的身份、地位、角色以及親疏遠近關系的認定，被認為是保持和加強交際雙方感情和關系的紐帶。稱謂根據不同的人際關系和使用場合有親屬稱謂、身份稱謂、職業稱謂等多種形式。不同國家和民族也有自成一體的稱謂系統，反映了不同文化背景下人際交往所遵循的法則和習俗。因此在不同的生活環境和社交場所，我們都需要判斷正確的人際關系來選擇恰當的稱呼方式，以免產生不必要的誤解，影響到人與人之間的感情和交流。本文試從中西方文化差異研究的角度，分析不同文化背景下稱謂的區別和使用方法。

一、親屬稱謂

親屬稱謂是漢語人際稱謂系統中最重要的一個系統，它反映了家庭內部成員之間或家庭與家庭成員之間以血緣和婚姻為基礎建立起來的關系。中國歷史悠久，長期以來嚴格遵守以家庭為中心，根據血統遠近區分親疏遠近的法則，即“宗法”。親屬稱謂的特點之一在于，中國人對于親屬的定義有父系和母系家族之分。父系的爺爺、奶奶、叔伯、姑媽、堂哥等和母系的外婆、外公、阿姨、舅舅、表姐等都是要區別稱呼的。不過隨著時代的發展，漢語中原本劃分清晰的的父系和母系如今也部分淡化了，尤其表現在年輕人一代，常不再區分表親和堂親，一律以“哥”、“姐”、“弟”和“妹”代之。親屬稱謂的另一特點是家族成員間稱呼取決于輩分而非年齡。由于舊時家庭多以人丁興旺為榮，孩子多，而各自結婚和生育年齡差異又大，導致在三世或四世同堂的家族中，有而立之年的成員已被稱為爺爺奶奶，也有牙牙學語的娃娃被叫做阿姨或姑媽。這一有趣的現象也是中國傳統文化的獨特體現。與此相對的，西方文化中的親屬稱謂則采用簡明扼要的模糊處理方式。不同于中國傳統中“長幼有序”和“尊卑有分”，西方文化中的“男女平等”和“人人平等”成為社會價值觀的主流，也反映到人際之間的親屬稱謂。長幼之間常直呼其名，子女取名時沿用父母的名字就簡單以“大”和“小”區別稱呼。接受西方文化教育的年輕人們對于家庭的概念以“獨立”為核心。如孩子成年后多搬離原生家庭自力更生，情感上對父母的依賴會逐漸減少。在成立自己家庭后他們往往更重視自己的孩子和配偶，與父母的聯絡多發生在節假日，對父母體現出更多的是愛和尊重，平等溝通，這些觀念和中國文化中“‘孝’字為先”還是相差甚遠的。

二、社交稱謂

社交稱謂泛指在各種非家庭內的社交場合中人們彼此之間的稱呼。根據不同的職業，職務，頭銜等劃分標準，稱謂也是多種多樣。漢語中最常見的是親屬稱謂的泛化現象。在生活中碰到不同年齡的非親屬關系的陌生人，為表達一定的親近意愿或實現禮節性的招呼功能，人們會自然地借用親屬稱謂來稱呼對方。如鄰居家的老人稱“爺爺”；路邊賣菜的喚“大嬸”；公交司機喊“師傅”；保姆或保潔員叫“阿姨”等等，有助于不相識的雙方盡快熟絡，減少交際冷場。西方文化中則少有親屬稱謂的泛化現象。根據對被稱呼者了解的程度，西方人采用了一系列”萬金油”功能的稱呼詞。如已知對方姓氏，根據其性別和婚姻狀況選擇在其姓氏前加上“Mr”、Mrs”、“Miss”或“Ms”來稱呼。其中對于女性，如果不知她是否已婚，則選用“Ms”最為妥當。如果面對的是一無所知的陌生人，則通常根據其大致的工作環境和著裝判斷選擇相應稱呼。如對于上級、長官、警察、長輩、教師、客人等使用“Sir”或“Madam”。偶遇的陌生同齡人尤其是年輕人間多用口語化泛指稱謂“guy”、“girl”甚至簡單的一個“Hi”即可化解尷尬，開啟對話。

在相對嚴肅的工作場合中，生活化的稱謂也很少見到，體現職業、職務、職稱和頭銜的身份稱謂使用頻率更高。人們常常需要在稱呼有特定身份的人時，在其姓氏的前面加上他（她）的職業、職位、職務或頭銜，以表示足夠的尊重和禮貌。這一點在中國稱謂文化中表現尤為明顯。如常見的對職業的稱謂“王老師”、“劉醫生”、“趙店長”等；體現職務或職位的稱謂“秦科長”、“李局長”、“陸經理”、“余主任”等等。相對于中國職場上種類繁多的職務和職稱命名，西方文化中的身份稱謂除了主要用于醫生、教授這樣的學術領域，還特別使用于一些莊嚴鄭重的場合。如英國人會尊稱國王和女王為“Your Majesty”；美國人稱總統為“Mr.President”；稱法官為“Your Honor”；許多教會稱其領袖為“Reverend”等等。這些身份稱謂無一例外都表達了稱呼者對被稱呼者的尊者和敬仰。

綜上所述，稱謂研究只是中西方文化差異研究的冰山一角，稱謂所體現出中西方在政治、經濟、歷史、宗教等方面的差異反映了不同文化下的社會階層、等級觀念、家庭模式、教育理念、交流方式的多樣性。在弘揚和發展民族文化的同時，所有學習著外國語言的人，都要注重在日常的交流中對中西方文化差異的學習和認識，才能真正有助于不同國家和民族之間的相互溝通。

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