從南到北的海

◎ 文、圖 | 安靜 編輯 | 任紅

從南到北的海

◎ 文、圖 | 安靜 編輯 | 任紅

杉本博司拍攝晨昏之間呈現出黑白灰三色的海，以期鏡頭中海水、天空的狀貌與人類古時、史前相同，在時間空間前達到未曾改變過的狀態。他覺得世間雋永的并非河流大地，而是數千年數萬年甚至更久遠都沒改變過樣貌的大海。

我故鄉無海，無湖，無河流，幼年時在電視上看到的海的影像使我渴慕，于是我在成年后出于本能般地熱衷一切水流湖泊與大海，曾經花了四年的時間一點點地穿過海洋邊的城市，行走在海岸線上，從渤海、黃海到東海、南海，還經過了高原上蔚藍深邃的海子……許多河水與海岸相接的地方并不如杉本博司海景中那般空無一人，那般天地靜默。更多的時候，海水如同一張張背景，承載著人類與物質世界的重量，我在那些海邊看見過失魂落魄地走入海水的女子，面目欣喜的年輕父子，背影沉重的老人，出海漁船鳴放禮炮所激發的彩色煙霧，海岸上擱淺著的斑駁的巨大舟楫……海水涌現，海水淹沒，海水退去，海水再次卷來。

海與岸與人總在形成關聯，我既關注海水與陽光構成的油畫般的情境，也關注那些在海岸上出現又離去的人，許多時候海水呈現人的內心，同時它的潮汐又關聯呼吸，它的涌動與人的悲歡總是互相契合，每每在海岸靜坐或行走，總能體會到從幼年時影像上所體會到的海的特質：寂靜，永恒，沉默，寬厚，落寞……

我離開西北故土，21歲第一次與平原謀面，24歲才見到大海，再后來就去高原盆地，去峽谷，去熱帶，許多次獨自行走，每一次更遠的行走都使人在尋找某種地域的邊界，我曾經固執地以為不同地域不同海域總有不同特征，直到走了許多城市、見到許多不同命名的海，才漸漸體察到那“邊界”并不存在，尤其在海岸線，綿延幾千里幾萬里，所有的海從未有過界限，海與水岸上的事件都是同樣存在的，萬事之間并無固定界限，海水與海岸必然又偶然的關聯，正像世事與自身的關系，若即若離，無界無明。

蜿蜒曲折的海岸線上的風景一刻與一刻似乎不同，一刻卻也帶著永恒的意味，有時候覺得時空是偽命題，是人類錯覺的迷宮，有時候也覺得正是因為潮水的起伏與來回，這世界才更值得讓人回味。而我之所以在見過了許多海水之后依舊喜愛海，并非因為那潮水平靜的黑白灰三色禪境，而是那些從海水中涌現出的火焰，那些火焰與人間有關，與生活有關。我從南到北地走，更愿意做個蒼茫世間的趕路人，從陸地到海洋，瞬時關乎永久，永恒也只一念。

越南下龍灣，暮色四合，一盞照亮歸途的燈火在水面上拉下燈影，歸航的漁船搖搖晃晃地駛進港口，那一刻想的最多的是故鄉。

北海日落時，游人與海灘被一條對角線分割，一半帶著人間的煙火氣息，一半則是光與景的交融，世界也許總是這樣二元存在，我們置身于其中。

三亞，海水呈現青綠色，與人們搭建的休閑涼棚一道成為風景的一部分。

1. 清晨渤海岸上，不知誰喝過的兩只酒瓶靠在一起，像一種誓言或者相遇的另一種相守方式，長久地矗立在海岸上。

2. 坐在海岸上的兒童，他們的嬉鬧和停頓就是童年，海水一次次從他們身側流走，像極了時光，在每個人身上流經，又剝落。

1. 棄舟旁還有殘存的海水，只是不足以承擔起舟楫的任何一次航行，干涸，冷情，遺忘，都是那個符號傳達的。

2. 大理洱海魚鷹，被飼養的禽類成為打獵者，幫助人類獵取魚類，或許又是另一種馴養與被馴養的關系。

1.風干的灘涂，有海蟲打的洞，那既是一種被遺棄的后果，又是另一種生活的開始。

2. 潮水涌現，潮水卷來，潮水退去，潮水再次涌來……所有的潮汐一如呼吸，周而復始，留在海岸上的也都是一瞬，那些足跡也都轉瞬即逝。

3. 大理洱海上被棄用的涼亭，刻意將鏡頭壓低，使涼亭與水面產生延伸感，而這種視覺效果產生了某種禪意，如同一首古詩的一個片段。

1. 南海海岸，海水中停泊著漁船，海岸上則是被棄物，兩者在畫面的兩角，像一種對峙關系：新與舊，有價值與無價值，有人關懷與無人問津，事物之間總有這樣的辯證關系存在。

2. 北海，海蟲的洞密布著，在光影里斑駁而整齊。

1. 越南下龍灣，喀斯特地貌，被稱為“海上桂林”，船來船往，游人如織，一個熱門景點的興盛總帶著相似的“盛況”。

2. 上海金山，灘涂之上的水鳥飛翔，它們不停變換位置，從此地飛翔到彼地，使人想到遷徙與海岸的關系。

1. 渤海上的巨大觀音雕像，為漁船和人們祈福。

2.南海海岸，清晨時一名落寞女子走入海水中，很快就濕了裙子，她矗立在海水中很久，令人不由自主地猜想她的許多故事。

1. 渤海灣的一位老人良久地望海，她的經歷比起年輕人更長久，面對著海水起伏漲落，人類生活陡然變得短暫。

2. 海鳥在天空中一次次爭食著。

安靜，喜歡拍攝和旅行，攝影畫面呈現出特有的女性氣質，有公眾號“口袋旅行”。