電影《末代皇帝》的視聽風格

王信博 (大連東軟信息學院，遼寧 大連 116023)

講述中國歷史的影視作品不勝枚舉，講述中國歷史上最后一個皇帝溥儀的電影也有很多，但是貝納爾多·貝托魯奇的《末代皇帝》肯定是特別的一個：它是第一部也是目前唯一一部獲準進入紫禁城進行實景拍攝的外國電影；是第一部也是唯一一部講述中國歷史的奧斯卡最佳影片。本片藝術成就極高，在第60屆奧斯卡金像獎上斬獲九項大獎。片中主要講述了中國末代皇帝愛新覺羅·溥儀被束縛的一生，并從西方視角展示了中國近現代從清末至“文革”時期的發展歷程。影片中有許多獨到的表達，使影片在表現歷史厚重感的同時也具有相當濃厚的藝術張力。

一、時空結構

從大衛·格里菲斯開始，電影當中對于時空結構的探索就一直在持續。《黨同伐異》中四個不同時代的交叉剪輯讓我們目不暇接，雖然可讀懂性影響了這部影片的票房，但不影響其藝術造詣。所以說，時空結構是電影中非常重要的一個組成部分。不同于大部分電影的單一時序敘事，《末代皇帝》這部影片的時空結構采用了兩條線構成。主線的時間從1950年溥儀從蘇聯被押解回國受審到現代游客參觀游覽紫禁城，這條線索以順序的時態表現，這也是新中國成立后社會狀態的一種寫照。從新中國成立初期到80年代，從精神圖騰崇拜到“文革”這一中國歷史特殊時期，再到經濟持續發展中的中國，每個年代的精神面貌都大不相同。片中溥儀的故事一直到他回到紫禁城，將“蟋蟀”送給保安的兒子結束，但是影片并未結束，而是以游客參觀故宮作為結尾，或是在表達這樣一種態度：生死成為輪回，一切已成過眼云煙，歷史的車輪并不會因為某一人而停止轉動。

在主線之外，伴隨著溥儀坐火車遣送回國，并在撫順戰犯管理所受審和改造的過程，影片引入了第二條線索，也就是溥儀從入宮登基，一直到抗戰勝利被蘇聯紅軍抓獲的時間線索，將溥儀作為中國歷史上最后一個皇帝及偽滿洲國傀儡政權領導者的重要節點展示給觀眾。這樣做除了能夠豐富影片的內容，也能夠表現出本片的歷史厚重感：這些節點不僅是溥儀政治生涯的轉變，同樣也是中國歷史的重要變化。這種平行剪輯能夠將溥儀性格、命運的發展變化以及對今后的影響直觀地展現出來，而且使得故事的呈現更加立體而且緊密。兩條線索在畫面和剪輯上有機地結合在一起，比如影片開始溥儀歸國受審，因為內心壓力導致他在盥洗室割腕自殺。典獄長發現盥洗室大門緊鎖，隨著他敲門并大喊“開門(open the door)”，畫面切換到溥儀被送入紫禁城前醇王府大門的場景，通過對白引導劇情的發展和時空變化，不可謂不高明。這種場景轉換的方式還出現很多次，比如典獄長閱讀莊士敦寫的《紫禁城的黃昏》，第二段正是莊士敦給溥儀送了一輛自行車，畫面轉換也是從書中莊士敦手扶自行車開始的。

二、視聽風格

時空結構是一部影片的敘事基礎，有了扎實的根基還需要豐富的表達形式以便影片有更好的視聽呈現。除了立體且緊密的時空結構之外，《末代皇帝》當中還具有獨特的視聽風格，使其具備了較高的藝術價值。

(一)隱喻元素

影片《末代皇帝》中具有許多隱喻元素，其中對敘事和溥儀命運表達最重要的兩個事物當屬“門”和“蟋蟀”。“門”主要是指建筑物的出入口，也是能夠將一個空間與其他空間區分的一個物體。本片中與溥儀有關的“門”其實指代的是對溥儀的束縛。從影片的開始就不斷出現這種元素，伴隨著片頭的音樂，出現了多次剪影形狀的門，而背景以故宮的景色為主，這也預示著溥儀在宮中被束縛的生活。溥儀登基的場景中，幼年溥儀耐不住性子站在龍椅上，父親醇親王說了一句“就快完了”，這也是對滿清統治即將終結的預示；而當溥儀走下龍椅準備離開太和殿時，一扇黃色的帷幕將他的視線遮擋住，也就預示從登基開始溥儀就進入了被束縛的生活。而在影片中，又出現了許多次溥儀與“門”的畫面，比如莊士敦被聘請作為溥儀的老師入宮，溥儀與他會面的第一個鏡頭，畫面中溥儀坐到龍椅上，龍椅就在畫面正中，而門框將溥儀框在其中無法掙脫。溥儀在戰犯管理所受審改造的場景中也有“門”的元素。管理所有一扇綠色的大門，這扇大門總共在片中不同時間段出現了4次，每一次門上的綠色都會更鮮艷，直到最后溥儀被特赦達到最高峰，這代表著溥儀終于獲得了自由。同樣，每次溥儀身邊親近的人離開他時，也有“門”出現，比如他騎上自行車想出宮去看望逝去的母親，卻被侍衛攔住，大喊“開門”卻無人聽從他的命令；婉容被日本人送走時面對緊閉的大門，只能無力地喊出“開門”。在溥杰帶領溥儀爬墻看到袁世凱登基稱帝一幕時，溥儀走下城墻，發現大門被墻堵死，這不僅是防止溥儀與外界交流，更是殘留的守舊派作繭自縛，保護好自己僅存的城池。

而“蟋蟀”這個元素則是對溥儀自身命運的隱喻。蟋蟀第一次出現是溥儀登基時，太傅送給溥儀一個裝著蟋蟀的竹套筒。這只蟋蟀象征的是溥儀作為孩童的童真與純潔，同時預示著溥儀的生存空間已經在封閉的空間之中，被皇宮和皇權的枷鎖束縛住；而在影片結尾處，溥儀回到紫禁城，找到這個竹筒套送給了保安的兒子，然后自己消失不見。這種超現實主義的手法代表了一種生命的傳承，并用蟋蟀爬出套筒隱喻溥儀最終得到了解脫，掙脫了束縛。隱喻的元素在本片中出現了很多，也提高了影片的戲劇價值，并且闡述了導演對于溥儀這個角色的態度。

(二)畫面表達

本片的畫面表達也是獨具特點的，在畫面結構、場景布置、攝影機運動、光影及色彩上都有其獨到之處。皇宮衛隊在晚上去醇王府迎接溥儀這場戲中，在大門打開的一瞬間好像狂風卷起，門外塵土飛揚，整個畫面充斥著大塊兒黃色和高光，但是畫面之中并沒有過多的光源，好像門外火光沖天，再加上緊張的音樂響起，這表示著進宮這件事對于溥儀來說不是一件好事，就像是官兵抄家一般。溥儀覲見慈禧時也有類似的畫面表達，畫面之中煙霧繚繞，光線斜射進入宮殿，表達出清末的一番破敗景象。

溥儀在醇王府被接進宮時，迎接隊伍走到了紫禁城的邊緣，此時畫面構圖表達的含義耐人尋味：左半部分畫面中下方是低矮的平房，天空在左邊占到大部分的比例；而右側則完全被紫禁城高大的城墻所籠罩，完全沒有任何空間可言，畫面傳遞出來的壓抑感極強。這種畫面構成方式正是為了表現出溥儀從自由、無憂無慮的幼年生活進入到紫禁城這一個充滿了禁錮和束縛的地方，暗合了影片的主要表達：溥儀被束縛的一生。這種表達在影片中也有其他表現，比如溥儀和溥杰在宮中學習，室內的背景是一扇窗，有意思的是窗外卻是一堵高墻，雖然有陽光卻見不到外面的景色。在紫禁城中的先王妃們代表的是陳舊的思想和保守的勢力，她們每次出現在構圖上的儀式感也很強，人物四周經常會有“畫框”一樣的封閉線條，好像古舊的畫像一樣，而且人物造型上毫無生氣，將這種“舊”的觀念體現得淋漓盡致。

這部影片中畫面形式感強，畫面敘事能力也極強。在文繡雨中逃離張公館的場景中，文繡跑出公館，仆人送出雨傘，這時攝影機隨著文繡的奔跑向右側橫移，畫面內比較開闊，充分表達了文繡在片中作為新時代的獨立女性追尋自由的態度；然后川島芳子乘車前來，攝影機下降到圍欄之下，向左側橫移回來，又表明了溥儀沒有擺脫束縛和困境的意味，運動鏡頭的表達能力可見一斑。

溥儀就任偽滿洲國皇帝的慶典上，婉容所有的出場大都在陰影之中，而她走向舞池的鏡頭一個人被柱子間隔，這種畫面的分割表現出她的寂寞和孤獨感。而后溥儀前去與她交流，溥儀的形象先是出現在鏡子里、屬于鏡中空間，而婉容的形象則存在于真實空間，這又何嘗不是一種對于二人關系的明確表達？接著婉容孤獨地回到房間，走廊的光線和顏色在縱深方向上由高調明快的亮色過渡為陰冷壓抑的藍色，表現出婉容與慶典的格格不入；在她與川島芳子親熱的戲份中，二人在畫面之中也是分別占據了畫面的明亮與陰暗的區域。川島芳子誘導婉容吸食鴉片、引發她性格轉變從而孤立溥儀的陰謀也揭露了出來。而在溥儀在碼頭送別莊士敦的場景中，由一扇門將畫面分為兩個部分，一部分是中國人乘船的區域，畫面亮度較低，色調陰冷，體現出當時中國人民的處境；而門的另一側是外國人乘船的區域，看起來則是高調的照明，色彩也明亮了許多，形成了一種鮮明的對比。光影色彩的對比在大的段落上也有體現，溥儀歸國受審的場景之中畫面大都是冷色，表達出心理的陰郁；而在紫禁城的畫面大都以紅色和黃色為主，象征權力和地位；而溥儀出獄之后的場景則色調回歸正常，變成了常態的生活，溥儀騎著自行車從人海中出現正預示著他回歸普通人的生活，平凡但自由。

(三)音樂表現

音樂一般在電影當中會起到渲染氣氛和情緒的作用。《末代皇帝》的電影配樂獲得了第60屆奧斯卡金像獎最佳原創音樂獎，作曲有坂本龍一、戴維·伯恩和蘇聰三位音樂家。本片的背景音樂將西方樂器與中國傳統樂器相結合，不僅有馬林巴琴的輕靈、小提琴的悠揚，也有二胡的悲傷，而這些主題音樂也在影片之中起到至關重要的作用。在溥儀親近之人離去之時，就會響起OpentheDoor的主題音樂，這首音樂中二胡的聲音傳達出悲傷，是溥儀內心情感的外露；而小提琴則代表了怯懦與無奈，溥儀無法抗拒乳母、婉容的離去，作為統治者的無力、權力被架空的現狀體現得淋漓盡致。

三、西方視角

《末代皇帝》是由西方導演來講述中國歷史上最后一位皇帝的一生，所以會帶有西方社會的文化認知。首先，影片中真正把溥儀當作普通人來看待，他曾經是帝王，但是在片中更像是一個一直努力但不斷失望的人。他最初對權力的渴望來源于玩耍，在溥儀和溥杰最初見面時，溥杰問“你想做什么就做什么，這是不是真的？”溥儀的回答是“當然，如果我淘氣了，就會有人代我受過”。但是當他想去追回乳娘、想看望母親時，得到的回答卻是“不可以”。而每當溥儀想要改革的時候，總有各種力量阻撓他達成目的。這正是作為一個人普通應該有的情感，片中沒有大肆描述溥儀作為帝王的奢靡生活，他反而比很多老百姓過得都不如意。

再者，片中出現了西方文化開化東方文化的思想。在影片中溥儀被塑造成一個嚴重西化的人。溥儀接過莊士敦送他的自行車，騎得很好，這便代表他放棄了代表東方文化的馬、轎子，而開始接受西方文化，想沖破傳統體制但是沒有成功。而視力出現問題需要佩戴眼鏡則是東西方文化的角力，西方文化的代表莊士敦與東方文化的代表內務總管之間的對抗中，最終莊士敦勝利，從此溥儀開始佩戴眼鏡，即從西化的觀點看待身邊的世界，包括后面割掉辮子準備改革都是如此。所以他在受審時說過這樣一句臺詞：“任何西方的東西都好。”片中對于西方文化的贊許由此可見。

四、結 語

《末代皇帝》一片以及其成熟且富有藝術性的手法展示出中國歷史上最后一位皇帝愛新覺羅·溥儀的一生。片中除了對于溥儀跌宕起伏的人生的講述，還有導演對于中國社會變革的獨到視角以及對西方文化的贊許和褒揚。影片也以非常規化的形式得到了廣泛的認可，其立體的時空結構、豐富的視聽特點都讓我們為之贊嘆。有人評價這部影片“既體現了中國博大精深的傳統文明，又反映了西方文化界眼里的中國文化”。雖然中西方文化有差異，但是對于電影來說，卻無界。