選修《先秦諸子選讀》教學微探

李云霞

摘要：《先秦諸子選讀》作為選修教材，課程的設置不同于必修教材，沒有明確的知識點和考綱考點。這就在客觀上給老師和學生留下了不好的印象。選修課沒有必修課重要，但為了學分等因素學生又不得不學習。上選修教材，教師的教學目標模糊，學生的學習動機不純。所以，選修課本《先秦諸子選讀》的教與學都是蒙混應付。但把中國古代先秦諸子的文化作為全部內容的教本——《先秦諸子選讀》，通過學習、研讀教本中先秦諸子的散文，掌握一批古文常用的基本詞匯，掌握相關的基本語文知識，培養學生對古文的語感，自然會提高閱讀其他古文篇章的能力。同時，我們師生都應該重視選修《先秦諸子選讀》的教授和學習。

關鍵詞：選修課程；取舍剪裁；變換教法；古今融通

《先秦諸子選讀》作為選修教材，課程的設置不同于必修教材，沒有明確的知識點和考綱考點。這就在客觀上給老師和學生留下了不好的印象。選修課沒有必修課重要，但為了學分等因素學生又不得不學習。上選修教材，教師的教學目標模糊，學生的學習動機不純。所以，選修課本《先秦諸子選讀》的教與學都是蒙混應付。

著名學者吳小如先生曾打比方說：讀好先秦時候的典籍，再往下讀，那就是“順流而下”；反過來，先讀了后面的典籍，即便讀得很好，再去讀先秦時候的典籍，那是“仰攻”。所以，我們師生都應該重視選修《先秦諸子選讀》的教授和學習。在選修《先秦諸子選讀》教學中我做了以下幾個方面嘗試和探索：

一、大膽取舍，巧妙剪裁，以易于學生理解為準

現行的《先秦諸子選讀》教材共計七個單元，二十一個“必讀”章節，五個“選讀”章節，課時為36課時，這36課時里，還包括學生預習課文時間、研討問題時間、測試講評時間、觀看素材視頻時間。這樣，一個“必讀”章節所剩時間將不足一課時，而古文學習的內容一般包括課文品讀、把握文意、講解字詞、理解思想情感、內化提升。在一課時內完成這些知識點的學習，顯然是不現實的。這就要求教師可以根據學生的興趣和理解能力大膽取舍、巧妙剪裁。只要本著“通過向學生講授先秦諸子的一些經典選文，啟發和引導學生陶冶身心、涵養德性，提高學生對我國文化傳統的認識，加深學生對優良文化傳統的熱愛，增強學生閱讀和分析問題的基本功，培養學生把握社會、人生問題的能力?！钡淖谥技纯?。例如第一單元《<論語>選讀》是儒家思想的精粹，也是我國傳統文化的基石，更是我國政治思想的根本。所以取舍起來最具挑戰性。根據學生初學的好奇心和課文的難易程度，我是這樣選擇學習的。第一節《天下有道，丘不與易也》安排學習全文；第二課《當仁，不讓于師》選學1、9、10段，附帶解釋詞語：仰之彌高，鉆之彌堅、莞爾而笑、割雞焉用牛刀；第三課《知之為知之，不知為不知》不學文本，討論對待學習的態度和對待錯誤的態度（包括自己的錯誤和別人的錯誤）；第四課《己所不欲，勿施于人》不學文本，只選擇其中有關“仁”的詞句重點解析；第五課《不義而富且貴，于我如浮云》選學1、3段，探討孔子的義利觀和詞語“見義勇為”；第六課《有教無類》選學6、7段；第七課《好仁不好學，其蔽也愚》選學7、10段。

每課用一課時。這樣變換著選文，避免了學生全文學習的膽怯，也消除了面面俱到的復雜，而激發了學生學習的興趣和思考問題的熱情。從而達到了選修課學習的初衷。

二、變換教法，靈活處理，以適宜學生為宜

1.誦讀教學法“聽說讀寫”是語文教學的基本法寶。加之《先秦諸子選讀》文章比較艱澀，偏僻詞語較多，文字障礙多，所以，誦讀尤其重要。首先教師可以范讀，也可以請學生范讀，疏通課文，消除字詞障礙。其次要規范誦讀技巧，注重學生的情感體驗。朗讀《不義而富且貴，于我若浮云》時，既要注意把握節奏，更要讀出情感。本課朗讀應讀出孔子對富貴的態度，文中“富與貴，是人之所欲也”應重讀；而結尾處“造次比于是，顛沛比于是”，句式又非常齊整。但學生常常會停頓錯誤，此處強調“于是”的古今含義的區別。更要讀出孔子的語言自由、灑脫和趣味。第三，開展“用我的聲音觸摸你的靈魂”朗誦比賽。一個單元結束或學完幾個單元可以進行一個誦讀比賽，或針對不同的課文可做個性化的誦讀。在比較中體會，在誦讀中感悟，不同的文章所要表達的情感不同，那么朗讀時的語速、情感就會有所不同。

2.趣味教學法

首先，針對《先秦諸子選讀》各個單元具有的獨立性，在進行一個單元的教學時，我通常要花費1—2個課時做一次專題教學，或選放一兩個介紹、評價性的專題視頻讓學生觀看，初步感知；或選擇經典點評美文供學生品讀，領略諸子思想內涵；或設計一個相關話題和學生一起交流，以便在整體上對作者及其著作有一個較好的認識。同時還可掌握學生對某一諸子的了解程度，這樣在選擇教學內容時，就會做到心中有數，合理剪裁。

其次，單元和單元之間，有的課文探討的其實是同一個話題，卻因作者和具體時代的不同而不同，《人和》和《兼愛》都探討了“愛”這一話題，把相似的類比，把相反的對比，以更完整而透徹地領悟選文包含的思想內涵。

三、古今融通，恰當聯系，以學以致用為優

1.先秦諸子間相互比較聯系，使學生對先秦諸子有全面的認識儒學中溫和的統治思想，適合穩定的時期，所以到漢代才“獨尊儒術”；道家學說固然消極，但其含有逍遙自由的人生觀，卻可以與儒家剛強進取的人生觀形成互補格局，自然就有了它長存的理由；墨家主張絕對的平等，要求兼愛，同時又主張尚同，民權與專制之水火怎能相溶呢？所以墨家日漸淡出人們的視野也就理所當然了；法家深信政府才能，不承認人性之神圣，人民惟于法律容許之范圍內，得有自由與平等，切合時代需要，遂成秦霸天下的思想基礎，其直面現實、與時俱進，體現了法家的長處，但其學說易致暴政，其倡行者自己亦成為自己學說的犧牲品，吳起亂箭射死，商鞅車裂而亡，韓非處死，令人扼腕嘆息。

2.相關學科的相互滲透，使學生的學科知識更加系統在學習教材“概說”部分時，高中歷史“必修Ⅲ”《文化發展里程》中的第一單元“中國古代思想寶庫” 分兩課較為全面深入的介紹了先秦諸子百家。這兩部分可以聯系起來學習，幫助學生理解和構建知識。高中《思想政治》③必修部分《文化生活》以怎樣正確認識、對待傳統文化為視角，介紹了孔子；學習第一單元可以把這一部分作為資料，先讓學生閱讀，引出課文內容的學習。在本教材的教學中充分注意和相關學科的學科滲透，有助于提高教學效益，實實在在提高教學效率。

3.實時聯系現實，使學生用古人的智慧思考現代社會易中天教授認為，真正偉大的思想決不會只適用于一時一地或一人。它們總是有普遍意義的，無論在哪個時代，這些思想都如同生命之樹而長青。我們想想何嘗不是呢？作為老師應當引導學生用先秦諸子的真理和思想與現代生活相聯系，體現現代的思想意識、價值追求和行為方式，引導學生學會用現代的觀念，在歷史的背景下去感受和思考。從而促進學生學會用先賢留下的寶貴思想來解決我們現實生活中遇到的心靈問題。于是我在《民為貴》教學中，我給學生出了這樣一道拓展題：民為貴，得民心者得天下，失民心者失天下。你能舉出這樣的例子嗎？學生想到：夏桀因為太殘暴被商湯推翻，殷紂因為太昏庸被周武王討伐。接著一名學生說：唐明皇專寵楊玉環招致“安史之亂”?！以俅翁崾就瑢W們想一想，能否想到“得民心者得天下”的實例呢？學生想到了：元末的民族歧視太嚴重，朱元璋領導的農民起義推翻元朝的統治，建立明朝就是民心所向呀！國共斗爭中，共產黨因為得民心，順民意，戰勝國民黨建立了新中國。我再次用：2011年溫家寶總理在春節團拜會上講話內容：“我們所做的一切都是為了讓人民生活的更加幸福、更加有尊嚴！”和5·12地震現場及災后重建喬遷新居的圖片作提示。讓學生想想當前國家的富民、惠民政策。把學生引到現實中。學生提到“精準扶貧”、近幾年嚴懲腐敗等這樣的詞眼，還提到一些2017年的“兩會”惠民政策。

就是這樣，用最樸素的方法去解決最樸素的問題。我們的教學不必要花里胡哨，更不需要像演員一樣征服底下的“觀眾”，而是教會學生學會思考，遇到問題和學生進行心與心的交流，共同想辦法，共同解決，共同進步！

參考文獻：

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