亦文亦史七十年 西廂桃花別樣紅
——上海舉行蔣星煜學術紀念活動

亦文亦史七十年 西廂桃花別樣紅

——上海舉行蔣星煜學術紀念活動

文化盛世，需繼往開來。前輩之風，后輩楷模。

為全面回顧、總結著名戲曲理論家、史學家、作家、文化學者蔣星煜的治學精神、學術思想與學術成就，由上海市文化廣播影視管理局、上海市文聯主辦，上海藝術研究所、上海市戲劇家協會、上海市評論家協會聯合承辦的“亦文亦史七十年，西廂桃花別樣紅——蔣星煜學術紀念活動”，于9月11日蔣老誕辰之日在上海文藝會堂舉行。

上海市人大內務司法委員會副主任委員陳東，上海市文化廣播影視管理局藝術總監吳孝明，上海市文聯專職副主席、秘書長沈文忠，上海劇協主席、上海話劇藝術中心總經理楊紹林分別為紀念活動致辭。

來自全國各地的近50位專家學者出席了蔣星煜學術文獻展揭幕式、《海上文化名家——蔣星煜先生》專題片首映式、蔣星煜作品朗讀會和學術研討會，從戲曲史論研究、中華歷史文化、文學評論和文學創作等方面梳理了蔣星煜先生的突出成就，總結了蔣星煜對上海城市文化發展、對弘揚中華優秀傳統文化所做出的特殊貢獻。

“亦文亦史七十年 西廂桃花別樣紅——蔣星煜先生文獻展”是為彰顯蔣星煜先生豐富的學術成果，高尚的學術人格和嚴謹的治學理念。展覽力求呈現大師風采，展示學術成就，突出表現蔣星煜先生對中國戲曲研究和歷史知識普及方面的貢獻及其獨特的學術思想，樹立治學標桿，啟迪當代學人。

《海上文化名家——蔣星煜先生》專題紀錄片聚焦蔣星煜先生一生的學術成就，其一生廣泛涉獵，年逾耄耋仍筆耕不輟，在戲曲史論研究、中華歷史文化、文學評論和文學創作各個領域都留下了豐厚的文化遺產，取得了跨世紀的學術成就，堪稱“上海現代文化最完整、最多面的代表者之一”。

蔣星煜先生作品朗讀會從蔣先生的學術聲望與學術成就出發，著重突出蔣先生的個性和品格，以及作為知識分子的高尚節操和不隨波逐流的清新品格，同時落腳于生活化的氣息。朗讀會選取小體裁散文，以短小精悍的篇幅窺見蔣先生字字珠璣又充滿人文關懷與豁達胸襟的人格魅力。

蔣星煜專題研討會從學術成就、人情交往、精神品格等方面讓我們重新認識了一位一生熱愛祖國、熱愛中國文化，致力于中國傳統文化的著述、傳播的可愛學者；他涵蓋戲曲學、史學、文學創作、書畫、茶文化等眾多領域的豐碩成果，他堅持講真話、“顏筋柳骨”般的可貴品格，真誠友善、達觀幽默的個性和智慧，融匯古今、廣博精深的學術素養，注重文獻考證與實地探訪的嚴謹治學態度和方法，孜孜不倦、鍥而不舍的鉆研精神，不遺余力培養、提攜后學的大家風范，代表了一個時代難以逾越的學術成就，成為學術界與文化界尊崇、學習的典范。

彪炳的學術成就

趙山林（華東師大教授、戲曲史論家）：蔣先生不但是一位學者，還是一個全能型的作家。蔣先生在《西廂記》研究中的特點，就是將文獻學、文藝學、文化學三種視角有機地結合起來，全方位地進行研究；研究的角度、方法對于《西廂記》來說是非常適合的。《西廂記》是藝術精品，它的文化內涵非常豐富，另外它的文獻的狀況也非常復雜，所以把文獻學、文藝學、文化學三者結合起來，是研究非常好的視角和思路。日本漢學家曾經指出，由于蔣先生博學多聞，對經史子集都非常熟悉，對野史和詩文集都是愛不釋手，因此他在研究明刊本《西廂記》的時候能夠，觸類旁通，能夠做出許多一般的學者不容易做出的發現。

蔣星煜先生

李曉（上海藝術研究所研究員）：蔣星煜先生是我們藝術研究所的學術前輩，他對戲曲史的研究、戲曲的研究進行了六七十年，可以說蔣星煜就是《西廂記》，《西廂記》就是蔣星煜。

蔣先生在戲曲史方面的角度很特別。舉一個例子，《唐人勾欄圖》——這個發現很敏感：唐代有沒有戲曲，或者唐代有沒有戲劇？這是一個懸案，沒有人能夠說清楚。但是我們看到有表演的形式，而且“勾欄”這個詞匯搞戲劇的人都知道的。宋代“勾欄”用得最多；從宋代出現了以后再往前推，似乎沒有看到這個詞匯。那么《唐人勾欄圖》是什么東西呢？蔣先生覺得很欣喜，當年帶著疑問去探索的，但是探索到后來怎么樣呢？不能肯定，這幅畫你看到我們沒有看到，這幅畫是誰畫的，是唐代人畫的，還是明代人畫的——不知道，所以這個證據不可靠，蔣先生說搞研究就是這樣的，你要去探索，花了功夫以后能成立你要講出你的理由，不能成立就否定它。因為在古代文史資料領域當中有很多的誤區，我們搞研究的要冷靜一點。

第二個：戲曲史里缺了一塊，那就是遼代。遼代的戲劇資料沒有，我們跨過去了，好像這個朝代不重要一樣，但是在北方這個朝代是很重要的，遼金元一路過來的。蔣先生就是從史料里面發現了遼代的戲劇資料，在遼代有后妃演戲，化妝演戲，扮演女道士演戲，才補全了遼代這個資料。

第三個：明代的劇作家吳炳，他怎么死的是一個懸案，我們從戲曲史里面明代作品中看到了他是堅持抗清，后絕食自殺——一般史料都是這樣的，幾十年上百年都是這樣。而蔣先生發現吳炳不是絕食而死的，他投降清軍的，投降清軍以后有具體記載。后來生病死的，所以這個一大懸案解決了。我們以后明代傳奇研究當中戲曲史的寫作應該吸收這份資料，或者你回避也可以，說不清楚我不說，他怎么死的我不寫，但是作為一個傳記的話一定要寫清楚。蔣先生的學術態度值得肯定。有好多資料不是正史里面的，是民間的，手抄本的資料也很多，蔣先生提倡多看看古代的散文筆記。

第四個：昆曲，因為我搞昆曲研究，蔣先生以前來給我們上課提出了一個重要問題：昆三腔就是昆腔；昆三腔的名聲流傳很久，當時不叫昆腔，是后來才叫昆腔的。昆三腔經過改造以后叫昆腔，腔有昆腔，調有水調，在昆三腔之前在民間流傳一個唱調叫水調，宋代的水調歌頭我們都知道，這個水調是不是昆腔的前身呢，蔣先生沒有做肯定的答復，但是水調肯定是存在的。我們搞研究搞到什么程度就是什么程度，他發現水調，以后我們也應該提到在昆腔期間這個地方有水調流行，有根有據的。我搞了七年的收集資料，也是有遺漏的，所以我們要向前輩學習，有時候發現到什么程度，你就講到什么程度，之后發現遺漏了就補進去，這種態度是值得我們學習的。

朱恒夫（上海師范大學教授）：蔣星煜先生在《西廂記》方面的研究成績是舉世公認的，其實他在地方戲研究領域也有特殊的貢獻，他自己說我自從1949年搞戲曲工作起，35年以來一共觀看了178個劇種的演出quot;。他涉及的劇種至少有200個，由他所發表的有關戲曲的文章涉及的劇種除了京昆之外，還有川劇、淮劇、滬劇、黃梅戲等30多個，可以說在戲曲研究界接觸過這么多劇種，研究過這么多地方戲的作者是不多的，因此稱蔣星煜先生既是《西廂記》的研究專家，也是地方戲的研究專家，才更符合他的戲曲經歷。

鄒自振（閩江學院中文系教授）：蔣星煜先生著作等身，給我們留下了1000多萬字的文字，涵蓋文學、戲劇、史學等眾多領域，他研究的主要方向是《西廂記》和《桃花扇》；雖然《牡丹亭》和湯顯祖并不是他的重點，但是他一直關注著湯學的研究與發展。湯顯祖是明代最具影響的戲曲家，是明代文學史和整個戲曲史的研究重點。有一位研究者黃芝岡先生，可能現在很多后輩的湯學研究者不一定太熟悉，但是蔣先生對黃芝岡的《湯顯祖編年評傳》給了一個非常高的評價。另外一位是徐朔方先生，就是《湯顯祖全集》的作者，蔣先生對他的湯學研究也頗為關注。

藍凡（上海大學教授）：除了學術界公認的《西廂記》成就，我認為蔣先生對中國戲曲史研究的第二大貢獻就是學術研究。從唐代開始，我們對戲曲史的研究是單向的，也就是說劇本和作家的研究，但是到了王國維以后有了顛覆，開始以歌舞演故事——這個概念是明代提出來的劇種概念。后來，新中國成立以后改制，我們對聲腔劇種才有了第一次的討論高潮，蔣公是比較早地介入聲腔劇種討論的學者之一。他當時寫了很多地方劇種的研究文章，后來江蘇和浙江引用了他的文章。改革開放以后，我們研究所和出版社聯合出的中國戲曲雜志，蔣公是組織和參與者，這是我們國家第二次引起的戲曲劇種大討論，所以我感到蔣公對劇種的研究，它是會成為我們上海藝術研究所、上海第二大塊的學術遺產和傳統。因為聲腔劇種的討論牽涉到我們對戲曲本體的認識，以及我們今天對成為非遺的戲曲如何傳承保護和發展的關鍵點。比如說上海的滬劇、淮劇、越劇都具有成為大劇種的可能，但是這個劇種概念提出現在是不規范。蔣公在這一塊上我認為是他對中國戲曲的第二大貢獻，也是上海藝術研究所的一個學術傳統、學術遺產。

蔣星煜學術紀念活動 朗讀會現場

張福海（上海戲劇學院教授）：我雖然無緣認識蔣先生，但我知道他是戲曲理論研究的大家，而且在《西廂記》研究方面成就卓著。我在教學當中的作品分析也是把《西廂記》作為整個中國戲曲史中最重要的作品來看待，由于這樣一個原因，更多的接觸了在這方面研究成績最卓越的蔣先生的成果。

陳迎憲（文化部文化科技司原副巡視員）：我們在六十年之后讀到他1943年他的第一本書《中國隱士和中國文化》的時候，確實會讓人感到很神奇，年僅23歲的蔣先生寫出了他第一本學術著作，而這本學術著作在六十年以后依然有著生命力。他寫這本書時正逢戰亂，于是他在戰亂時期思考著中國民族的未來在哪里，他是帶著這樣一種思考開始他的寫作。

周錫山（上海藝術研究所研究員）：首先蔣先生是全能型的文化大家，他不是雜家，他每一門學問、每一個學科都是專家，堆積起來成為了一個全能型的文化大家。第二個，他做的是第一等的學問，然后拿出來是第一等的成果。第三點，在世界文化史上，中國文化史上，90歲以后能拿出分量集中，還是經典性的學術成果的人很少。

高風亮節 提攜后進

鄒自振：如果是站在學術史高度審視和回顧的話，蔣先生對年輕學者的習作更多的是寬容、鼓勵和幫助。從我35年時間對湯顯祖研究來說，都是在蔣先生的一步一步獎勵、愛護和幫助之下而形成的。我還保留有與蔣先生的30多封往來信件，有對戲曲史的探討，更有對人生的探討，如果這些書信能夠收集加以出版，也是蔣星煜先生著作不可分割的一個部分。

蔣先生培養關心的絕不僅僅是他課堂上的學生，凡是愛好戲曲研究的他都一視同仁地給予幫助，做到有問必答，有信必復，有求必應。作為一個古典文學研究者，他的豐碩成果成為我們的寶貴遺產，他的治學方法和誨人不倦的精神也值得我們學習。

葉長海（上海戲劇學院教授、戲曲史論家）：蔣先生是我的研究生論文的答辯老師。從整個研究、寫作的頻率以及進度來看我不如蔣先生，他到去世那年還不停地發文章，這是他的特點，保持著學術研究的青春。

蔣先生是很負責任的一個人，在學術上不隱瞞自己的觀點，愿意同人家爭論。社會上有什么事情發生，他愿意寫文章，學術上有什么事情發生，他也愿意寫文章，有時候想法未必是正確的，但是他愿意寫，那是非常青春的一種表現，這樣他的學術生命力就很長，這點他給了我們后輩很大的啟示。

謝伯梁（中國戲曲學院戲文系主任）：我們最怕的就是蔣先生的笑，他一笑，你不知道是表揚你還是批評你，基本上表揚的話不多，但是他提出一點建議的話是很多的，這就是老先生對我們年輕人的態度，他不斷給我們指引方向。

緬懷故人 繼往開來

朱恒夫：一個人去世以后能讓許許多多與他非親非故的人緬懷，一定是他為社會作出了貢獻。蔣星煜先生值得我們深切緬懷，不僅僅是因為他對社會作出了貢獻，還因為他給有志于廣大文藝事業的后人傳授了很多研究方法，就如何研究地方戲來說他的著述至少給我們三點啟示，一是要有厚實的文學知識，二是要努力收集到第一手的豐富資料，第三個是要有研究的對象，努力使自己變成內行。

湯兆基（上海市文史研究館館員）：蔣教授對我藝術上的定位和推進起了重大的作用，因為我是搞視覺藝術的，他是搞學術研究的，他學術研究的思想方法，指導了我的創作。

陳先行（上海圖書館研究館員）：我和他幾十年交情，主要做了一件為他提供糧草的工作。過去，到上海圖書館查資料不容易，第一沒有公開的目錄，第二書庫有的是在長樂路，有的是在南京路。我跟蔣先生說我們古籍就是為專家服務，為小眾服務，實際上我們讀者都是小眾。所以我和蔣先生說：你放心，我為你服務是我的幸運。今天我們開這樣的會，我也有一點點小小的貢獻，我覺得是很大的安慰。

另外，蔣老生前其實有一個愿望，就是希望把《西廂記》劇本影印，這是他的心事，我自以為在古籍整理界有點影響，到處游說一定要把這個書印出來。他去世前我去看望他的時候，不知道他走得這么倉促，我還說一定要把這個書印出來，他說已經寫不動前言了，我說可以用舊文代序，誰知道我回來時他已經不在了。我覺得書是有魂的，現在他人走了，把這個書魂也帶走了，留下的是無盡的思念。

翁敏華（上海師范大學教授）：蔣先生一生也曾遭遇坎坷磨難，他就是這樣笑對人生，笑對生死的，多才多藝的蔣先生曾是上師大的兼職教授，是我十分尊重敬佩的師長，在與他相識相交的30余年中我一直把他視為自己的人生榜樣，特別是近年，蔣先生年過九旬依然筆耕不斷，報刊上經常能夠讀到他的文章，就能想到活到老學到老，就可以寫作到老，這可以名之曰蔣星煜精神。

蔣星煜學術紀念活動 文獻展現場

蔣星煜學術紀念活動 研討會現場

尹永華（《西廂桃花別樣紅》作者，上海戲劇學院教授）：蔣先生在20多歲的時候就有學術專著。我自己在高校任教，現在的高校和上世紀二十年代或者八九十年代有什么區別呢？區別還是比較明顯的，現在的高校最不缺的就是錢，我身邊很多年輕的專家學者有時間有錢，但是學術成果跟蔣先生的差距，似乎是難以逾越。我們現在來看蔣先生在20多歲時研究中國影視文化、研究元明清的書法，他不停地在各種藝術領域里面游刃有余，道理很簡單——他有熱情，興致所至，他興致勃勃做一件又一件的學術活動，能做自己喜歡的事情是很幸福的，我想他的學術貢獻就在此。從這個角度來講，蔣先生的這種熱情，這種興致所至的從事學術活動的精神給了我們很多的啟示，是值得我們繼承的精神所在。