戲曲舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)研究

李慶磊

摘 要：在表演過程中，戲劇將依靠假定的特性來模擬真實(shí)生活的戲劇形式，從而實(shí)現(xiàn)虛擬和現(xiàn)實(shí)的意境相結(jié)合，將給觀眾帶來更震撼的藝術(shù)享受，舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，作為影響戲曲表演成功的重要因素，自然成為京劇的行業(yè)關(guān)注的焦點(diǎn)。本文將介紹戲曲舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的性能和分析現(xiàn)代戲曲舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)的特點(diǎn)，并全面探討戲曲舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，旨在提高舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)歌劇的水平，確保國(guó)內(nèi)歌劇事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)表現(xiàn)；戲曲；布景樣式；舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)

引言

舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)直接影響戲曲表演藝術(shù)，在藝術(shù)的第二次創(chuàng)作中扮演著極其重要的角色。其獨(dú)特的審美和主題深化功能，可以幫助演員創(chuàng)造戲曲故事發(fā)生的環(huán)境，不僅能幫助演員迅速進(jìn)入角色，而且能幫助觀眾理解故事的情節(jié)和環(huán)境，使他們能夠全身心地投入到歌劇的欣賞中去，產(chǎn)生強(qiáng)烈的表演效果。因此，舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代戲曲的發(fā)展起著重要的作用，深入研究它對(duì)現(xiàn)代戲曲的發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

1、現(xiàn)代戲曲舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)特征

為了保證戲曲的演出效果，戲曲的舞臺(tái)形式往往更加多樣化，但舞臺(tái)設(shè)置總是根據(jù)劇本的核心內(nèi)容來安排以演出服務(wù)為目的。在現(xiàn)代技術(shù)深入舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)的背景下，音效、照明等現(xiàn)代技術(shù)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用比例也在不斷增加，對(duì)促進(jìn)舞臺(tái)現(xiàn)代化的發(fā)展起到了很好的作用。一方面，在舞臺(tái)繪畫的過程中，采用傳統(tǒng)手繪與現(xiàn)代投影天窗、電腦噴繪相結(jié)合的模式。在各種新技術(shù)的應(yīng)用下，LED屏幕也被引入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，整體舞臺(tái)設(shè)計(jì)效果更加逼真、靈活；另一方面，作為舞臺(tái)藝術(shù)。其主要構(gòu)成是燈光設(shè)計(jì)在營(yíng)造表演氛圍中起著極其重要的作用，是現(xiàn)代戲曲表演不可分割的重要組成部分在揭示人物心理和表達(dá)特定時(shí)空的過程中發(fā)揮著不可替代的作用。與傳統(tǒng)照明相比，現(xiàn)代照明具有更為多樣的功能，已成為舞臺(tái)藝術(shù)表演的重要組成部分。

2、中國(guó)戲曲舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展階段

中國(guó)戲曲形成的歷史有上千年的歲月，在這個(gè)漫長(zhǎng)的過程中，它經(jīng)歷了各種戰(zhàn)亂、災(zāi)變、改朝換代，以及由于時(shí)代發(fā)展導(dǎo)致的人的思維觀念、趣味審美的變化。這些都未曾導(dǎo)致中國(guó)戲曲的湮滅，它在各個(gè)時(shí)代里不斷改頭換面，甚或脫胎換骨，適應(yīng)著新的情況、新的變化與新的需求，保存自己并繁衍下來。變化與適應(yīng)正是中國(guó)戲曲生命力歷久不衰、頑強(qiáng)生存的主要原因。中國(guó)戲曲在發(fā)展的長(zhǎng)河中，不斷迎合著各代觀眾的需求，以縱向的對(duì)歷史的繼承和橫向的向兄弟姐妹藝術(shù)乃至外來藝術(shù)的借鑒為手段，不斷歸納綜合，不斷淘汰不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的過時(shí)因素，應(yīng)運(yùn)而生了適合不同時(shí)代需求的各種新的戲曲形式，從而產(chǎn)生了在今天看來具有不同時(shí)代特征的新的戲曲概念。在每一個(gè)新概念中包含的舞臺(tái)美術(shù)，也必是綜合了各個(gè)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展成果，反映各個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)面貌。宋、元南戲是中國(guó)戲曲，清末發(fā)展起來的京劇和諸多地方劇種也是中國(guó)戲曲；由此看來，所謂“中國(guó)戲曲”，包括劇目、表演、音樂、舞美在內(nèi)，不是一個(gè)單指哪一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)表演形式，而是一個(gè)包羅萬(wàn)象的概念，一個(gè)發(fā)展的概念，一個(gè)在不同歷史時(shí)期具有不同實(shí)際內(nèi)容的概念，一個(gè)綜合而概括的概念。照此推想，如果我們今天或?qū)淼哪骋惶欤蛎撎ビ谀骋粍》N，或另起爐灶單干，創(chuàng)造出了一種新的藝術(shù)表演形式，但卻是生長(zhǎng)在中國(guó)的土地上，具有中華和美工處理，貴妃醉酒又有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，通過對(duì)曝光、亮度、色溫量控制，畫面的明暗，清晰度都可以有效地表達(dá)。那一輪明月的背景，朦朧淺黃，讓我們感受到了的真正的京劇內(nèi)涵，梅蘭芳先生的一招一式無(wú)不見功底，集中體現(xiàn)了古典舞臺(tái)藝術(shù)魅力和優(yōu)勢(shì)。我國(guó)是文化大國(guó)，藝術(shù)繁榮，民族昌盛，在京劇青衣的表演技巧當(dāng)中，通過構(gòu)建起一系列表演體系，可以向傳統(tǒng)藝術(shù)文化進(jìn)行挖掘，像這樣的京劇青衣傳統(tǒng)藝術(shù)可以讓我國(guó)藝術(shù)發(fā)展一步達(dá)到現(xiàn)代化的要求。

3、京劇青衣的未來發(fā)展思考

傳統(tǒng)文化未來發(fā)展要求提升專業(yè)人才培養(yǎng)價(jià)值，只有具備了人才價(jià)值，才能讓傳統(tǒng)藝術(shù)富有生命力。京劇藝術(shù)作為一種特殊藝術(shù)形式，它具有一定人文價(jià)值。這種藝術(shù)價(jià)值展現(xiàn)的條件就是藝術(shù)人才培養(yǎng)的形式化。京劇青衣這種藝術(shù)恰恰又十分需要這類人才。上文介紹，京劇青衣自身藝術(shù)表演特征可以完美融合在京劇青衣現(xiàn)代化發(fā)展當(dāng)中，提升京劇青衣藝術(shù)可持續(xù)性發(fā)展。目前，我國(guó)在人才培養(yǎng)方面特別強(qiáng)調(diào)人才儲(chǔ)備，建立了許多有效機(jī)制，保證了市場(chǎng)供應(yīng)，引領(lǐng)了時(shí)代潮流。這就說明了京劇青衣藝術(shù)價(jià)值得到全社會(huì)肯定，它自身所含有人文思想在京劇青衣當(dāng)中得到體現(xiàn)應(yīng)用，傳統(tǒng)京劇青衣技法在現(xiàn)代京劇青衣當(dāng)中得到了較好美學(xué)擴(kuò)展。任何藝術(shù)形式都是扎根于生活，從生活當(dāng)中汲取養(yǎng)料，所以說藝術(shù)最能體現(xiàn)民族生活狀態(tài)。雖然，京劇青衣這種技法不是我國(guó)漢族固有藝術(shù)技法，是從許多少數(shù)民族以及其它劇種借鑒而來，但是在現(xiàn)代中國(guó)文化發(fā)展當(dāng)中，不斷融入了我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)容，吸收了我國(guó)民間藝術(shù)和民間美學(xué)精髓。可以說，用京劇青衣來表現(xiàn)當(dāng)代主題，非常合適。

結(jié)束語(yǔ)

通過對(duì)戲曲舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)內(nèi)容的論述，使我們對(duì)設(shè)計(jì)工作有更深入的了解。設(shè)計(jì)師在具體設(shè)計(jì)中，是遵循傳統(tǒng)設(shè)計(jì)和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，在創(chuàng)新設(shè)計(jì)階段，可以確保通過創(chuàng)新、創(chuàng)新和創(chuàng)新風(fēng)格等景觀照明，不斷將新的設(shè)計(jì)技術(shù)和相應(yīng)的設(shè)備先進(jìn)。時(shí)代交替，融合臺(tái)灣現(xiàn)代舞藝術(shù)設(shè)計(jì)，確保設(shè)計(jì)的最后階段，確保戲曲表演的整體呈現(xiàn)質(zhì)量，并為現(xiàn)代戲曲的發(fā)展做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)

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