分享教育灼見

王躍春

按照《說文》的解釋：教，上所施下所效也；育，養子使作善也。

9月，又到了開學的季節。學校、教育，又會牽動無數人的心。

中華民族素有重視教育的傳統。《禮記》等典籍，都有充分的記載。我國在夏朝就已設立學校，到了商朝和西周，又有瞽宗，辟雍，泮宮等學校的開設。春秋時期，孔子首創私學。此后，漢代的經學教育，隋唐以后的科舉教育，都對中國的歷史進程和文化發展發揮了重要的作用。

人類對教育的深刻認知，可以說幾乎窮盡了教育的所有本質內涵，我們已難以置喙，要做的，應該是不斷地去咀嚼、去分享這些智慧的思想之光。

著名教育家莊澤宣，在他著名的《教育概論》一書中，這樣表達：人類之有文化凡數萬年，此數萬年中之遺留物甚多，一一傳之于兒童，事屬不可能，不得已擇其精要，于短少之歲月中，用最經濟的方法，在適當之環境中授之。此種適當之環境中，最重要者稱為學校。此短少之歲月，稱為學期。經選擇之文化精要之點，稱為教材，而最經濟之方法，則合于兒童心理之教法也。

近代改良主義思想家鄭觀應在《盛世危言》一書中這樣說：國之強弱何由哉？為土地有大小歟？為士卒有多寡歟？為器械有利鈍歟？蓄積有虛實歟？余以為皆非也。然則何由？人才之盛衰為之也！欲養人才，必興學校。學校者，造就人才之地，治天下之大本也。

美國教育學家杜威告訴我們，教育就是從嬰兒時期渡到成人時期的一只擺渡船。教育不是奢侈品，是必需品。教育，并不是生活的準備，教育就是生活。

著名作家、學者梁曉聲在《教育的詩性》中這樣說到：“教育”二字，令我們視而目肅，讀而聲莊，書而神端，談而切切復切切，因為他與一概人的人生關系太緊密。生命演變為人生的始末，教育引導著人生的后天歷程。教育是文明社會的太陽！沒有學生時代的人生，是嚴重缺失的人生，正如沒有愛的人生一樣。

大科學家愛因斯坦對教育也有深刻的分析：學校向來是把傳統的財富，從一代傳到一代的最重要機構。學校的目標應當是培養獨立工作和獨立思考的人。學校的目標始終應當是，使青年人在離開學校時，具有一個和諧的人格，而不是使他成為一個專家。

著名指揮家李德倫這樣回憶他北師大附中的中學生活：校風是濃厚的學術空氣，文化氣息，好學精神，文雅富于幽默的談吐和愛好體育等健康活潑的作風。不死讀書，而是生氣勃勃，具有廣闊的視野。學校給我們創造了很好的環境，在必修課程外安排了許多豐富多彩的各種選修課，根據個人愛好來選讀。

英國哲學家懷特海認為：大學存在的理由在于，它聯合青年人和老年人，共同對學問進行富有想象的研究，以保持知識和火熱的生活之間的聯系。大學的任務就是要將想象力和經驗融為一體，大學一直是引導人們面對他們時代的混亂的思想之家。

學者張博樹在《大學的深層溫度》一文中說：本質上，大學自當是公益機構，維持大學運轉的經費，來自社會，這是文明的延續與發展必須付出的成本。大學不是為賺錢而存在的，這是大學區別于所有經濟組織的根本標志，它沒有自身獨立的經濟利益可圖。

學者陳傳席說，一個國家公檢法不行，可能到處出亂子，軍隊不行，可能被人滅亡，若文化教育腐敗了，可能會亡種。

在《猶太人千年史》一書中，有這樣的記錄：在猶太傳統中，教師，是最受追捧和尊重的。每一個人，要像尊重上帝那樣尊重教師。有這樣一個經典的故事：有一個孩子，他的父親和他的老師同時被海盜綁架，必須交出巨額的財產才能贖回他們的生命。可是這個孩子所能籌集到的錢財，只能贖回一個人，他毫不猶豫選擇了先從海盜手中把老師贖回。

敬禮教育。敬禮教師！endprint