論勞特累克筆下女性形象的真實表達

江玫

【摘 要】吐魯斯-勞特累克，1864年出生于法國阿爾比的一個世襲貴族家庭，1878-1879年腿部兩次意外骨折造成終生殘疾，不幸的生活經(jīng)歷使勞特累克對“真實”有別樣的理解和表現(xiàn)。他所描繪的真實是將19世紀末社會動蕩造成人們消極頹廢的精神面貌以及自身感悟，通過夸張的方式和自內(nèi)而外的情感宣泄表現(xiàn)出來，是一種夸張的真實、內(nèi)在需要的真實、批判的真實。

【關(guān)鍵詞】真實；夸張；內(nèi)在需要

中圖分類號：J205 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）20-0152-01

一、夸張的真實

勞特累克主張美的東西在于真實，描繪的是真實而不是理想，不是與事物外在的相似程度，而是與內(nèi)在精神的相似度。因夸張而更真實是勞特累克有別于其他藝術(shù)家的顯著特征，勞特累克畫面中的女性是大膽的、夸張的、苛刻尖銳的、丑陋的同時也是真實的。對真誠的強烈渴望和本能、情感、生活的糾纏，造就了他大膽、夸張、苛刻、真實的藝術(shù)風格。他從不刻意美化，也沒有存心去丑化，他只是徹底融入她們的生活中間去感受真實，觀察常人看不到的景象，注意到底層女性沒有陽光的真實生活狀態(tài)和情感狀態(tài)，窺視到人性的深淵。對于真實，勞特累克在給朋友的信中曾說過：“我盡量描寫真實而不描寫理想。[1]”勞特累克筆下女性情態(tài)的真實，就是將紀末期動蕩社會造成人們消極頹廢精神面貌的真實，是一種批判的真實，并因適度的夸張使其作品中的女性姿態(tài)、情感比真實更加可信。

《咖啡館》受德加的《苦艾酒》的啟發(fā)而作，但由女性形象的夸張所達到的真實性方面遠超德加，同是一個普通的生活場景，德加作品中的女主角安德蕾是失意的、疲憊的、迷茫的但仍是安靜的，仍不失傳統(tǒng)審美對女性優(yōu)雅儀態(tài)的標準，室內(nèi)環(huán)境的色彩處理冷靜客觀，德加對待現(xiàn)實是理性的。《咖啡館》則是將空間壓縮，讓畫中女子的表情直面觀者，讓觀者從人物情緒中去解讀她們的地位和性格特征，作品中的女性十分生動，欲坐又起的動態(tài)造型，左顧右盼的夸張丑陋的面部表情，真實地呈現(xiàn)出底層小市民的真實生活和心理狀態(tài)，她無疑是是丑陋的、夸張的，更是真實的。

二、內(nèi)在需要的真實

勞特累克作品中女性的情緒、情感、姿態(tài)具有真實的視覺特征，這源于勞特累克的創(chuàng)作過程完全尊重自己的內(nèi)心對真實感受，遵循內(nèi)在需要原則，出自精神本源。“凡是內(nèi)在需要的，發(fā)源于心靈的都是美的—康定斯基[2]”。

從內(nèi)在需要的主觀性方面來講，勞特累克處于流派頻繁更迭的時期，卻不愿趨于世俗，遵循內(nèi)心對真實的感受，對男性視覺下的女性美有自己獨特的審視和表達方式。勞特累克不顧上層貴族的“身份”，沒有回避庸俗和丑陋，對底層婦女們既不歌頌、不批判，也不說教勸善，他關(guān)注的是妓女們真實生活狀態(tài)，把自己真實感受給予描繪，憑借奔放的個性去表達內(nèi)心的真實，去揭示真實的人性。《身體檢查》描繪的是妓女們裸露下身排隊接受身體檢查的真實生活狀況，她們頭發(fā)蓬亂、懶散的步伐和和壓抑的表情正展示著她們在為男性服務后無奈的真實生活的一幕。勞特累克對此毫不避諱，遵循自己對美的感受，揭示著丑陋的、客觀的真實。

從內(nèi)在需要的客觀性方面來講，勞特累克對真實的內(nèi)在需要的原因是客觀的。首先，社會歷史觀念和藝術(shù)觀念對美有特定的標準，人們慣常承認的美，必須以沒有缺陷為前提，而在藝術(shù)對女性美的評價，在于男性所認定的審美標準，而因勞特累克雙腿殘疾、長相丑陋，這種缺憾被人們認為是恥辱的，尤其在他所處的上層階級。因此，對于勞特累克來說要獲得生存首先必須接受現(xiàn)實中殘缺的自己，接受不完美的一切社會現(xiàn)狀，底層婦女雖同他處于不同階級，但具有相似的命運，妓女們的情緒或姿態(tài)丑陋，但卻真實，對她們情緒、姿態(tài)的描繪是勞特累克客觀內(nèi)在需要的選擇。其次，殘疾給勞特累克帶來的不僅是一生依附拐杖生存打擊，而是終生無法獲得女性真愛的侮辱，異性的真實情感永遠都只是幻想，對真實女性真愛的需要成為勞特累克最內(nèi)在的需要，因此，他不顧所屬階層的看法，真誠的與妓女們成為朋友，從她們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴來體會他們的情緒、情感，通過她們真實的情感、姿態(tài)、情緒以及心理活動來補償其內(nèi)心的空缺和遺憾。

勞特累克作品中的女性情態(tài)是妓女或舞女生活常態(tài)，是沒有修飾和改裝真實狀態(tài)，她們不刻意偽裝、也不矯揉造作，是勞特累克內(nèi)心需要的真實，畫面中女性的情感姿態(tài)不僅是畫面的需要，更是勞特累克本人內(nèi)心的需要。

三、小結(jié)

勞特累克作品大膽脫離了傳統(tǒng)審美的保守性質(zhì)，女性不再以優(yōu)雅的姿態(tài)或充滿肉欲的形象來滿足男性的審美欲望，而是將丑陋的瞬間真實直接展現(xiàn)在觀眾視覺，在某種程度上是對男性的審美標準的質(zhì)疑，勞特累克重視他所感知的真實，其作品中的女性情態(tài)尊重女性情感的真實和自身情感的真實，把真實中的審丑觀念提升到人性反思的高度，挖掘了藝術(shù)家對人性的深層關(guān)注。同時在一定程度上對時代審美的弊病提出挑戰(zhàn)，為其后的繪畫拓展了人性的表現(xiàn)空間。

參考文獻：

[1]黃海燕，崔慶忠編著.走進大師勞特累克[M].人民印刷廠制版印刷，2003：29.

[2]康定斯基著.藝術(shù)中的精神[M].中國人民大學出版社，2003：3.endprint